人生在世，每個(gè)人都在歲月的“時(shí)光隧道”中穿行,，如梭的歲月,、流水的時(shí)光決定著人生的短暫?？追蜃釉诟袊@時(shí)光像河水一樣日夜不停地流去時(shí)留下了“逝者如斯夫,，不舍晝夜?！钡那Ч琶?。唐代詩(shī)人李白、羅隱在不同的境遇下分別發(fā)出“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對(duì)月,。”、“今朝有酒今朝醉,，明日愁來(lái)明日愁,。”的人生感慨,。“白駒過(guò)隙,時(shí)光荏苒”是文人墨客筆下的“?？汀薄＿@說(shuō)明人的一生擁有的時(shí)間是很有限的,。從珍惜時(shí)光,、有所追求的層面來(lái)說(shuō)，人的生命是短暫的,，很值得珍惜,。

毋須諱言，人生是要追求享受的,，也應(yīng)該追求享受。否則,，若到世上來(lái)只是受苦磨難,，誰(shuí)又愿意到跑這一趟,。然而，什么是享受,？該享受什么,？人與人之間就差別各異，甚至是大相徑庭,。

最近在開卷閱讀時(shí),，觸及較多論及享受的篇章，對(duì)其中觀點(diǎn)有認(rèn)同的,、點(diǎn)贊的,，也有引發(fā)自己思考的。經(jīng)一番感悟,、思考和疏理,，形成了對(duì)享受的一些看法或觀點(diǎn)。認(rèn)為,，人應(yīng)該追求享受,，但這種享受應(yīng)基于作為一個(gè)人的定位上，應(yīng)該追求作為一個(gè)理性人層面上的享受,。作為從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的人,，既具有作為自然人的屬性，更具有作為社會(huì)人的屬性,。作為自然人追求的享受是生理性的,、本能的，而作為社會(huì)人追求的享受則應(yīng)是理智性的,。對(duì)于一個(gè)兼具自然屬性和社會(huì)屬性的人來(lái)說(shuō),，他（她）所追求的享受應(yīng)以社會(huì)屬性為主導(dǎo)，既要服從于作為不再是自然界動(dòng)物的人的生理屬性要求,，更要服從于社會(huì)人的行為規(guī)范和相關(guān)約束,。

據(jù)此，人所追求的享受不能是動(dòng)物式的,、本能的感覺過(guò)程,，而應(yīng)該是理性的、明智的對(duì)美,、善,、智、藝的品味過(guò)程,。動(dòng)物的享受是本能的,、隨性的、是跟著感覺走的,，而人的享受則應(yīng)當(dāng)是理性的,、鑒賞的,、在審美中品味、在品味中愉悅,。   

人生真正的享受是品味,。包括有值得自己品味的、也有值得他人品味的素質(zhì),，在品味自己和品味他人中享受,，同時(shí)享受被他人品味的愉悅。由此可導(dǎo)出,，人生直正有品位有意義的享受包含三個(gè)方面：在欣賞自己中的享受,、在欣賞他人中享受、在被他人欣賞中享受,。而要享受到這三方面的享受,，每個(gè)人都有責(zé)任努力打造自身值得欣賞的素質(zhì)，積蓄盡可能多可資自己和他人欣賞的,、有品位,、值得品味、值得品讀,、值得欣賞,、值得回味的美的東西（品行、學(xué)識(shí),、才藝,、業(yè)績(jī)）。

人生之悲莫過(guò)于不知道什么是真正的享受,，莫過(guò)于心甘情愿地,、慷慨地用大量的時(shí)間和精力去追求動(dòng)物式的、本能的,、錯(cuò)位的,、錯(cuò)覺的、低俗且自以為是的所謂“享受”,，到頭來(lái)除了“平庸”外,，只能一無(wú)所是、一無(wú)所事,，“身上”既無(wú)自己可欣賞也無(wú)別人可欣賞的東西,，所謂的“享受”也將難覓蹤影......