'飛雪連天射白鹿,，笑書神俠倚碧鴛,。'這是武俠大師金庸先生給他的長篇小說所寫就的一幅對聯(lián)，提到了他的14本小說,。

金庸開創(chuàng)了一個屬于武俠的時代,，作為那個時候最為特殊的存在跟他一樣作為那個時代奠基人的還有古龍與梁羽生。

金庸,、古龍,、梁羽生構(gòu)成了那個時代中國人共同的武俠記憶，也是一個不折不扣的武俠文的年代,。

1. 武俠時代

金庸,、古龍,、梁羽生被稱為中國的三大武俠宗師，他們寫的小說風(fēng)格迥異,，但是無一例外都是開山鼻祖,，在那個精神匱乏的年代，這三位大師開創(chuàng)了一個武俠時代,，甚至于武俠小說這個名詞都是因他們而誕生的,。

1954年，任《新晚報》編輯的梁羽生首次開始發(fā)表武俠小說《龍湖斗京華》,，從這一刻開始,，完全開創(chuàng)了一個屬于武俠的時代。1955年,，金庸也在《大公報》上與梁羽生一起開設(shè)了專欄連載第一部武俠小說《書劍恩仇錄》,。

1960年至1963年，古龍也開始在試筆階段發(fā)表了第一部武俠小說《孤星傳》,。至此武俠三大宗師開創(chuàng)了一個屬于武俠世界的瘋狂年代,。

梁羽生作為最早一批的創(chuàng)作者，有開山辟路的作用,。當(dāng)時在《大公報》上連載的小說往往是人們購買報紙的重要原因之一,，梁羽生雖然是最早寫武俠小說的一批人，但金庸卻后來居上成為這個領(lǐng)域的佼佼者,。

金庸又在《明報》上連載武俠小說,，當(dāng)時的港人往往為故事中的人物牽腸掛肚，有一次金庸寫死了一位重要人物,，甚至有人寄刀片給金庸用作威脅,，因此金庸所作基本上都是以時代為背景，結(jié)合人物的發(fā)展,，有著很深的歷史底蘊與空間架構(gòu),。

而古龍作為臺灣作家，大量接觸西方文學(xué),，作品雜糅了東西方的色彩,，與金庸的正相反，古龍架空歷史與空間，突出人性,，另辟蹊徑成為另一位金庸的繼任者,，他的作品改編的影視劇也同樣受到大眾歡迎。

到80-90年代,，金,、古、梁的武俠小說傳入內(nèi)陸,，更是掀起一片熱衷風(fēng)潮,，很多學(xué)生都在上課時偷偷將武俠小說藏于書桌中觀看，巔峰時候幾乎是整條街道的書店都擺滿了他們的小說,。

2.名句金句

除了這些代表各自作品風(fēng)格的經(jīng)典句子，他們各自的作品也是金句頻出,。

'紅顏彈指老,，剎那芳華，與其天涯思君,，戀戀不舍,，莫若相忘于江湖。'這句出自《天龍八部》的句子,，道盡情感一事,，最終莫過于相忘于江湖。

'無論誰都應(yīng)該先學(xué)會責(zé)備自己,，然后才能責(zé)備別人,，否則就表示他只不過是個沒有長大的小孩子。'這句出自《大人物》的句子,，表達(dá)了人要先學(xué)會反思,，不要凡事都將責(zé)任歸咎于他人人才能進(jìn)步的道理。

'莫問前程有愧,，但求今生無悔,。'這句出自《七劍下天山》表達(dá)了人不能回頭望，只能求自己做事無悔,，莫要對已經(jīng)發(fā)生的事情感到后悔,。

武俠大師們的作品，他們書中的話，說盡了人生,，這也是他們受到風(fēng)靡的原因,，里面或多或少都有著我們普通人的影子，或向往,、或相同,，有時候武俠小說就是一面鏡子，照亮與喚醒自己的內(nèi)心,，學(xué)會人生的道理,。

3.人生如鏡

所謂武俠，不過是現(xiàn)實世界中的一面鏡子,，有時候是向往與理想,，有時候是真實與現(xiàn)實，這些大師的作品或多或少都從各個方面展現(xiàn)了人世間的酸甜苦辣與百味人生,。

如金庸筆下的喬峰,，縱有絕世武功，也免不了為奸人所害,，愛人身死,。最后為了宋遼兩國的和平，折斷箭矢求得和平,，然而于忠義上來說,，喬峰乃遼人卻脅迫遼帝，喬峰自知內(nèi)心有愧,，只得自盡于雁門關(guān),。

這是一個典型的悲劇式人物，正契合于金老先生的俠之大者,，為國為民的觀點,。為國只得犧牲自己的性命求得和平，人生不可能一帆風(fēng)順,，有的只是曲折與難兩全,。

如古龍筆下的傅紅雪，生來只是為了復(fù)仇,，然而到最后才發(fā)現(xiàn)生來只是別人復(fù)仇的工具,，他孤獨痛苦，甚至也失去了愛情。

有的時候人生亦是如此,，為了眼前事,，而忽略了很多身邊人，自己所擁有的的,。正如古龍所寫'天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn),？不遠(yuǎn)！人就在天涯,，天涯怎么會遠(yuǎn),。'有的時候自己已經(jīng)身處天堂，不要忘記自己所擁有的,，學(xué)會珍惜身邊人與事,。

'亦狂亦俠真豪杰，能哭能笑邁俗流,。',，以俠為重是梁氏武俠小說的一個核心點，梁羽生筆下的人物自然也是一片俠氣,，很多主角都是書生意氣，能文能武,。梁羽生心目中的武俠傾向于出身名門,，既有文采又有武功，對于權(quán)謀與權(quán)威不屑一顧,，真情一片,，俠骨丹心。

而以俠為核心點的武俠概念自然也對當(dāng)時的時局產(chǎn)生了一定的影響,，當(dāng)時刊登在《大公報》上的武俠小說一定程度上也改變了港人的思潮,。

梁氏武俠對于時代的責(zé)任意識決定了'以俠勝武'的觀點，對于一個時代的責(zé)任感也躍然紙上,。他突破了僅僅局限于江湖仇殺的武俠,，把武俠的觀念貫徹到時代的發(fā)展。

梁羽生也曾像金庸一樣為自己寫了一副關(guān)于自己作品的對聯(lián)'俠骨文心笑看云霄飄一羽,，孤懷統(tǒng)攬曾經(jīng)滄?？缴?由此可見梁氏武俠之俠氣。

當(dāng)然這些角色都融入了大師們對于人生的思考,，自身的際遇,、情感與想法很多都如同現(xiàn)實的人一般，他們書中的話,，不僅說盡了人生,，也表現(xiàn)了很深的思辨性與文學(xué)性。