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進(jìn)入現(xiàn)代社會，人人都講衛(wèi)生,。從建國開始,，愛國衛(wèi)生運(yùn)動一直進(jìn)行。

講衛(wèi)生怎么就成了愛國行為了呢,？

因?yàn)榈蹏髁x亡我之心不死,，我們要講究衛(wèi)生，有個(gè)健康,、強(qiáng)壯的身體,，消滅了他們這幫狗日的。

這是當(dāng)時(shí)語境下的講衛(wèi)生,。從側(cè)面也說明了,，國民的衛(wèi)生習(xí)慣不好。

衛(wèi)生習(xí)慣不好的原因是吃不飽,，飯都吃不飽就沒什么可講究的了,。

管仲說，倉廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知廉恥,。

在中國古代社會，講衛(wèi)生在禮儀的范疇之內(nèi),。古代的禮不是禮貌,，是規(guī)范，是對不同等級人群強(qiáng)制性的要求,。

等級越高,，禮儀越多，越不自由,；等級越低,，禮儀越少,，越自由,。

士大夫以上的階層，就要注意衛(wèi)生習(xí)慣,，要不然人家看不起你,。而素人、平民就不需要那么講衛(wèi)生了,，當(dāng)然,，素人、平民也沒有講衛(wèi)生的物質(zhì)條件,。

這是一個(gè)和現(xiàn)代社會完全不同的社會制約體制,，現(xiàn)代社會人的等級越高越自由,，等級越低越受限。

現(xiàn)代社會用公共資源建立很多公共服務(wù)場所,，往往以個(gè)人的衛(wèi)生狀況限制低等級的人進(jìn)入,。無疑，這是很不講道理的,。

中國自古是個(gè)講衛(wèi)生的國家,，因?yàn)橄鄬W洲中國更富足。

西方人在南宋時(shí)來到臨安,，見到的景象是街道整潔,，人們衣著干凈得體，相互禮讓,，還有廁所,，這讓西方人大為吃驚。

當(dāng)然,，這些衛(wèi)生都是視覺內(nèi)的衛(wèi)生,，并非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)意義上的衛(wèi)生。

今天,，衛(wèi)生的意義是建立在醫(yī)學(xué)基本上的,，飯前便后洗手，餐具消毒,，防的是看不到的病菌,。

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這樣的衛(wèi)生概念又是怎么來的呢？

首先洗手的概念來自一名匈牙利的產(chǎn)科醫(yī)生,，這位醫(yī)生的名字叫塞麥爾維斯,，當(dāng)時(shí)他在維也納總醫(yī)院產(chǎn)科病房工作。

維也納總醫(yī)院的產(chǎn)科病房有兩個(gè)病區(qū),，病區(qū)設(shè)施類似,。

最大的不同是一病區(qū)由專業(yè)醫(yī)生負(fù)責(zé)接生，為有錢人服務(wù),。二病區(qū)由接生婆負(fù)責(zé)接生,，為窮人服務(wù)。

奇怪的是一病區(qū)的產(chǎn)婦死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于二病區(qū),。僅在1846年,，就有451名產(chǎn)婦死在了一病區(qū)，而二病區(qū)只有90名產(chǎn)婦死亡,，相似之處是多數(shù)產(chǎn)婦都死于產(chǎn)褥熱,，也就是“產(chǎn)后感染”。

而在塞麥爾維斯做產(chǎn)科醫(yī)生的時(shí)候，細(xì)菌學(xué)理論還沒有誕生,，因此,，年輕的塞麥爾維斯看著那么多產(chǎn)婦在醫(yī)院分娩后喪生，痛心萬分卻不知原因,。他詢問高年資的醫(yī)生,，也沒有得到合理的解釋。

1847年,，維也納總醫(yī)院的法醫(yī)學(xué)教授科勒什克死于敗血癥,。據(jù)說科勒什克是在解剖中割傷了自己的手指患上敗血癥而死的。塞麥爾維斯參加了科勒什克的尸檢,，他發(fā)現(xiàn),，科勒什克的尸體呈現(xiàn)的許多特征和因產(chǎn)褥熱死亡的產(chǎn)婦非常相似。塞麥爾維斯的腦中忽然閃過一個(gè)念頭：會不會是某種“尸體顆?！焙λ懒丝评帐部撕彤a(chǎn)婦呢,？

細(xì)想之下，他發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)被大家忽略的事實(shí)：一病區(qū)的專業(yè)醫(yī)生常常在解剖完尸體后來產(chǎn)科病房查房,，醫(yī)生們經(jīng)常用觸摸過尸體的手為產(chǎn)婦體檢,，而二病區(qū)的接生婆不參與解剖尸體。

為了驗(yàn)證推論,，塞麥爾維斯要求一病區(qū)所有的醫(yī)生在解剖操作后都必須用漂白水洗手,，還要用氯化鈣消毒器械,。在此舉實(shí)施的很短時(shí)間內(nèi),，一病區(qū)的產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱死亡率從近20%急劇下降到1%左右,。

但是塞麥爾維斯的成功沒有得到同事們的認(rèn)可，高傲的醫(yī)師對他的舉措不屑一顧,。

并認(rèn)為這是他對專業(yè)醫(yī)生的不尊重,，這等于是說一病區(qū)死去的產(chǎn)婦是醫(yī)生害死的。

這些醫(yī)生紛紛起來反抗,，說他是瘋子,，他要求自己管轄病房的醫(yī)生和護(hù)士們嚴(yán)格執(zhí)行洗手的做法也被認(rèn)為是瘋子行為。

塞麥爾維斯堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，推廣用石灰水洗手,。他在寫給維也納產(chǎn)科同仁的信中，憤怒地將對方稱為“婦女屠殺的參與者”,。

塞麥爾維斯后來被趕出了醫(yī)院,，妻子和好友也相信他已經(jīng)患上了精神疾病,，將他送進(jìn)精神病院,。1865年，塞麥爾維斯在維也納精神病院中被守衛(wèi)打傷，傷口被細(xì)菌感染,，數(shù)日后,，年僅47歲的塞麥爾維斯去世。

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那么,，塞麥爾維斯的想法是怎么被證實(shí)的呢,？

直到1870年代，德國鏡片制造商蔡司公司生產(chǎn)出了顯微鏡,，德國醫(yī)生羅伯特·科赫等人發(fā)現(xiàn)了肉眼看不見的微生物細(xì)菌,，證明當(dāng)年匈牙利醫(yī)生塞麥爾維斯的觀點(diǎn)是正確的，由此創(chuàng)立了微生物理論和細(xì)菌學(xué),。正是微生物學(xué)和細(xì)菌學(xué)的創(chuàng)立,，逐步改變?nèi)祟惖男l(wèi)生習(xí)慣。

顯微鏡的出現(xiàn)和遠(yuǎn)視眼的被發(fā)現(xiàn)有關(guān),。

1440年代,，德國企業(yè)家約翰內(nèi)斯·古騰堡發(fā)明了活字印刷機(jī)。

我們一直認(rèn)為活字印刷術(shù)是中國人發(fā)明的,，北宋慶歷間（1041年-1048年）中國人畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字,，標(biāo)志活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人,，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡活字印刷術(shù)早約400年,。

其實(shí)，活字印刷術(shù)不適合印中國漢字,，中國的字太多,，而恰恰適用于西方的拼音文字，因?yàn)樽鰩资畟€(gè)字母就行了,，造字,、檢字都非常方便。

活字印刷機(jī)使得書籍和閱讀普及開來,，許多人突然發(fā)現(xiàn),，他們原來是“遠(yuǎn)視眼”。因?yàn)橛∷⒊鰜淼淖直仁謱懙男?，他們放在近處看不到?/p>

由此對眼鏡的需求出現(xiàn)了爆發(fā)式的增長,。在印刷機(jī)發(fā)明一百年后，歐洲出現(xiàn)了數(shù)千家眼鏡制造商,，并由此掀起一場光學(xué)技術(shù)的革命,。

1590年，荷蘭眼鏡制造商詹森父子把幾個(gè)鏡片累加在一起放一個(gè)圓筒里,，發(fā)現(xiàn)透過玻璃所觀察的物件被放大,，由此發(fā)明了顯微鏡,。

后來德國人讓這一技術(shù)得到了應(yīng)用。

因?yàn)榛钭钟∷C(jī)的出現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)視眼,，因?yàn)檫h(yuǎn)視眼出現(xiàn)了顯微鏡，因?yàn)橥ㄟ^顯微鏡看到了微生物細(xì)菌,，人類開始更講衛(wèi)生,。

而在這一串的過程中最早的印刷機(jī)和講衛(wèi)生毫無關(guān)系。這就是事物發(fā)展的不確定性,。