1 時(shí)隔一年多的時(shí)間,少林寺方丈釋永信被舉報(bào)的種種問(wèn)題有了結(jié)論,。 河南省調(diào)查方面給出結(jié)論,,除了釋永信有兩個(gè)戶(hù)口,其他問(wèn)題都是子虛烏有,。 這個(gè)結(jié)果有可能讓輿論界很失望,。但一年半的時(shí)間過(guò)去了,中國(guó)發(fā)生了很多變化,,世界也出了很多熱鬧事,,關(guān)于少林寺和釋永信的問(wèn)題早已沒(méi)人關(guān)注了。 當(dāng)年釋永信被舉報(bào)有兩個(gè)階段,。第一階段是在網(wǎng)上一個(gè)叫釋正義的人發(fā)帖,,揭露釋永信的種種不法和不齒行為,網(wǎng)上一片沸騰,,聲討聲四起,。第二階段是少林寺回應(yīng)寺中沒(méi)有正字輩的弟子后,少林寺原武僧教練釋延魯公開(kāi)出面舉報(bào),,舉報(bào)的內(nèi)容和網(wǎng)上講的差不多,,錢(qián)的問(wèn)題,、女人的問(wèn)題等。但釋延魯說(shuō)他并不是網(wǎng)上的釋正義,。然后釋延魯進(jìn)京舉報(bào),,問(wèn)題到了中國(guó)佛教協(xié)會(huì),之后又委托河南省有關(guān)方面調(diào)查,,再之后就沒(méi)有了消息,。 關(guān)于釋永信的問(wèn)題,民間傳言甚廣,,比舉報(bào)的一些問(wèn)題還熱鬧得多,,有意思的是也多出自自稱(chēng)少林寺延字輩弟子之口。當(dāng)然,,這些游走江湖的少林弟子一定是假的,。 釋永信被舉報(bào)的問(wèn)題大嗎?與釋永信為少林寺發(fā)展做出的貢獻(xiàn)來(lái)比,,問(wèn)題并不大,。正像有些有過(guò)功績(jī)的落馬官員講,也就是多吃點(diǎn),,多拿點(diǎn),,多占點(diǎn),但沒(méi)有功勞還有苦勞,,沒(méi)有苦勞還有辛勞,。 那么,為什么會(huì)引起民眾的熱議和憤慨呢,?
問(wèn)題出來(lái)了大家這么想,,如果沒(méi)人舉報(bào)呢?人們會(huì)怎么想呢,?
無(wú)疑,,人們?cè)谟腥伺e報(bào)和沒(méi)人舉報(bào)的前后對(duì)少林寺和釋永信執(zhí)行雙重評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn), 一個(gè)是帶著糾結(jié)的世外標(biāo)準(zhǔn),,一個(gè)是世俗標(biāo)準(zhǔn),。 現(xiàn)在的少林寺是一個(gè)商業(yè)化的產(chǎn)物,從中國(guó)的發(fā)展上看也可以說(shuō)是改革開(kāi)放的產(chǎn)物,。 2 1981年,,16歲的安徽省阜陽(yáng)市潁上縣人劉應(yīng)成經(jīng)父母同意后出家進(jìn)入少林寺,拜當(dāng)時(shí)的方丈釋行正法師為師,。這時(shí)的少林寺是一個(gè)只有20幾個(gè)僧人的破廟,,幾畝薄田的收入,僧人連飯都吃不飽,。 1982年,,李連杰主演的武打片《少林寺》讓全國(guó)人都知道了河南嵩山還有個(gè)少林寺,那里的和尚武功高強(qiáng),。 上世紀(jì)八十年代是個(gè)創(chuàng)業(yè)的年代,,中國(guó)以一種敞開(kāi)的姿態(tài)擁抱一切。 1987年方丈釋行正法師圓寂,,22歲的釋永信出任少林寺管委會(huì)主任,。 為什么是一個(gè)22歲的年輕人呢,有老方丈嫡出弟子的原因,,也有個(gè)人綜合能力的原因,。 之后,釋永信主持開(kāi)展了一系列的宣傳和推廣活動(dòng),,宣傳少林武術(shù)及少林寺,,一手把少林寺建成了全國(guó)知名的旅游景點(diǎn)。 早在1986年,,釋永信主持開(kāi)展少林武術(shù)典籍的整理和出版工作,;成立少林寺拳法研究會(huì),任副會(huì)長(zhǎng)。1987年,,發(fā)起成立少林寺武術(shù)隊(duì),,后發(fā)展為武僧團(tuán),并擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng),。應(yīng)該說(shuō)釋永信比他師父是有頭腦的,。 1994年,創(chuàng)立少林寺慈善福利基金會(huì),,任會(huì)長(zhǎng),。 1997年,成立河南少林寺影視有限公司,。 1998年,,成立少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司。 1999年,,成立少林文化研究所,。 1999年,34歲的釋永信獲得國(guó)家宗教局和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的認(rèn)可,,在該年8月舉行升座儀式后正式接任少林寺方丈,。 這期間又是12年,少林寺經(jīng)過(guò)12年的發(fā)展今非昔比,,已經(jīng)是日進(jìn)斗金了,。 經(jīng)過(guò)釋永信方丈數(shù)年的商業(yè)化推廣,少林寺在全球的知名度大大提高,,同時(shí)也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入,。少林寺旅游景區(qū)管理局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:2006年少林寺門(mén)票收入突破1億元。少林寺在海外開(kāi)設(shè)的分寺收入達(dá)每年1000萬(wàn)英鎊,,其中三分之一歸寺院,。 在少林寺的整個(gè)商業(yè)推廣過(guò)程中,釋永信以一個(gè)商人的姿態(tài)出現(xiàn),,和人們傳統(tǒng)觀(guān)念中的出家人印象相去甚遠(yuǎn),。釋永信自己也認(rèn)為他確實(shí)注重以經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)發(fā)展少林文化。 那么少林文化是什么呢,? 現(xiàn)在看少林文化早已走出了佛教文化的范疇,,是中華傳統(tǒng)文化中的武術(shù)文化,。如果少林寺沒(méi)了武術(shù)文化還是少林寺嗎,?一定不是了。 3 少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年(495年),,孝文帝元宏為安頓來(lái)朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀,,在嵩山少室山建寺。后來(lái)又有印度僧人過(guò)來(lái)傳法、翻譯經(jīng)書(shū),,并與中國(guó)僧人慧光在少林寺弘揚(yáng)《四分律》等師說(shuō),,經(jīng)多代發(fā)展,后世最終形成四分律宗,。律宗是中國(guó)佛教的一個(gè)教派,。 北魏孝明帝孝昌三年(527年),釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺,,他在跋陀開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上,,廣集信徒,傳授禪宗,。這就是一個(gè)轉(zhuǎn)變,,由律宗轉(zhuǎn)到禪宗。 相傳,,菩提達(dá)摩于中國(guó)南朝劉宋時(shí),,乘商船到達(dá)廣州,當(dāng)時(shí)南海的刺史肖昂,,寫(xiě)了一道表上報(bào)梁武帝(梁武帝就是中國(guó)歷史上天天想出家的皇帝),。梁武帝叫人把達(dá)摩接到了建康(南京)。 梁武帝問(wèn)達(dá)摩,,我最喜歡建寺,、當(dāng)和尚了,為了干這個(gè)我皇帝都不想當(dāng),,你看我能成佛嗎,? 達(dá)摩說(shuō),不能,,因?yàn)槟隳切┳龇ǘ疾唤泄Φ?,功德是修行?/p> 梁武帝很失望,達(dá)摩離開(kāi)南京來(lái)到少林寺,,在河南嵩山少林寺的山洞中面壁九年,,等待傳人。后來(lái)等到了禪宗二祖慧可,,向慧可傳了禪宗佛法,。而慧可并沒(méi)有在少林寺久留,而是去各地傳法,。 到了北周武帝時(shí)代,,因?yàn)槿珖?guó)的僧寺太多,僧人和寺院又掌握了大量土地而不納稅,,北周武帝宇文邕采納還俗沙門(mén)衛(wèi)元嵩刪寺減僧的建議,,在建德三年(574年)下令禁止佛教傳流,,史稱(chēng)北周武帝滅佛,少林寺毀壞嚴(yán)重,。580年,,北周靜帝恢復(fù)少林寺,將其改名為陟岵(zhìhù)寺,。陟岵的意思是地方很高樹(shù)木很多的意思,。 隋文帝又開(kāi)始崇佛,復(fù)改陟岵寺為少林寺,,并賜給少林寺土地一百頃,,再加上其他賞賜,少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產(chǎn)的大寺院,。隋朝時(shí)期少林寺帶發(fā)修行的菩薩僧洪遵攻律學(xué),,講律眾主,他的弟子開(kāi)啟了唐代律學(xué)的相部宗,。 也就是說(shuō)到了隋朝的時(shí)候少林寺就是一個(gè)很大很富有的寺院,。 可是好景不長(zhǎng)。 隋末群雄蜂起,,擁有龐大寺產(chǎn)的少林寺成為山賊盜財(cái)目標(biāo),,少林寺僧侶組織力量與山賊作戰(zhàn)。唐初,,少林寺十三棍僧因助唐有功,,受到唐太宗的封賞,賜田千頃,,水碾一具,,參戰(zhàn)僧人也各有封賜,并稱(chēng)少林僧人為僧兵,,從此,,少林寺名揚(yáng)天下,被譽(yù)為天下第一名剎,。這就是電影《少林寺》的故事來(lái)源,。也是從這時(shí)起少林與武術(shù)聯(lián)系到了一起,其實(shí)與佛法已經(jīng)沒(méi)太大關(guān)系了,,主要是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn),。 唐朝還在全國(guó)設(shè)有幾家少林寺分寺,制定少林僧兵輔助地方政府和正規(guī)軍隊(duì)之政策,。這等于是寺院國(guó)家化了,,徹底進(jìn)入世俗社會(huì)。 少林寺也是李唐最高統(tǒng)治者經(jīng)常游離之地,,唐高宗,、武則天等經(jīng)常到少林寺游幸,,并對(duì)少林寺大加增建,。至唐宋年間,,少林寺?lián)碛型恋?4000多畝,寺基540畝,,樓臺(tái)殿閣5000余間,,僧徒達(dá)2000多人,甚為興盛,。達(dá)摩開(kāi)創(chuàng)的禪宗教派在唐朝興盛,,是唐代佛教最大宗派。 那時(shí)的少林寺應(yīng)該比現(xiàn)在還有錢(qián),。 到了宋朝,,皇帝都喜歡文化、喜歡藝術(shù),,更不尚武,,少林寺得不到皇家的供養(yǎng)也就沒(méi)有那么風(fēng)光了。 宋仁宗慶歷三年(1043年)云門(mén)宗禪師于少林寺及洛陽(yáng)白馬寺開(kāi)演禪宗,。1093年左右,,報(bào)恩禪師在少林寺弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng),終使少林寺“革律為禪”?,F(xiàn)在的少林寺就是禪宗曹洞宗的一支,。 元代初,世祖忽必烈命福裕和尚住持少林,,并統(tǒng)領(lǐng)嵩岳一帶所有寺院,。福裕和尚住持少林期間,創(chuàng)建了鐘樓,、鼓樓,,增修廊廡庫(kù)廚,僧徒云集至此演武禮佛,,后來(lái)福裕被元帝追封為晉國(guó)公,。這時(shí)少林寺高僧輩出,由此開(kāi)啟了少林寺一個(gè)輝煌的時(shí)代,,是當(dāng)時(shí)禪宗教派之軸心,。并傳到了日本。 到了明朝就比較有意思了,。 明朝初期,,官方并不崇尚武學(xué),少林武術(shù)不見(jiàn)經(jīng)傳,。嘉靖時(shí)期,,日本倭寇襲擾中國(guó)沿海,,大將軍俞大猷、戚繼光等率兵征討,。在閩期間,,戚繼光召集了全中國(guó)之武術(shù)家與當(dāng)?shù)厣倭郑仙倭郑┥搜芯砍鲆惶讓?duì)抗倭寇海盜之拳法及棍法。因僧侶抗倭有功,,政府大規(guī)模修整寺院,,少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權(quán)。這是繼唐之后少林僧人又重回國(guó)家軍隊(duì)續(xù)列,。 這之后,,少林僧人至少有六次被明朝政府征調(diào),參與戰(zhàn)事,,并屢建功勛,,所以朝廷又多次為少林寺樹(shù)碑立坊修殿,而少林功夫在全國(guó)武術(shù)界的權(quán)威地位也得以確立,。少林武術(shù)開(kāi)始于愛(ài)國(guó)相關(guān)聯(lián),。 滿(mǎn)清時(shí)期,嵩山少林寺被清廷嚴(yán)密監(jiān)察及資助,,并明令漢人不可習(xí)武,,然少林寺頗得滿(mǎn)清皇帝青睞,康熙四十三年(1704年),,康熙皇帝親書(shū)少林寺(原掛于天王殿,,后移至山門(mén))、寶樹(shù)芳蓮(原掛于大雄寶殿,,后被火焚)二方匾額,;雍正十三年(1735年),雍正皇帝親覽寺院規(guī)劃圖,,審定方案,,重建山門(mén),重修千佛殿,,少林寺這次大修繕和改建耗銀達(dá)九千兩之多,。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,,夜宿方丈室,,寫(xiě)下眾多詩(shī)詞、匾額,。 十三棍僧救唐王的故事也是這時(shí)候編出來(lái)的,。 中華民國(guó)民國(guó)初年,革命黨人與北洋政府內(nèi)戰(zhàn),,少林寺屢遭戰(zhàn)火之災(zāi),。1912年登封縣僧會(huì)司僧會(huì)云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總,,他購(gòu)置槍械,組織保衛(wèi)團(tuán),,訓(xùn)練戰(zhàn)技以維持當(dāng)?shù)刂刃颉?1920年秋,,劫匪四起,民不聊生,,恒林率民團(tuán)與土匪十戰(zhàn),,環(huán)寺數(shù)十村得以安居樂(lè)業(yè),,被譽(yù)為少林活佛,。 1928年春,親孫文勢(shì)力樊鐘秀奪得鞏縣,、偃師,,進(jìn)圍登封,以少林寺為司令部,。馮玉祥部下石友三于3月15日縱火焚燒法堂,,次日,又令軍士焚燒天王殿,、大雄寶殿,、鐘樓、鼓樓,、六祖堂,、龍王殿、緊那羅殿,、閻王殿,、庫(kù)房、禪堂,,一大批珍貴文物及5480卷藏經(jīng)化為灰燼,。 中華人民共和國(guó)文革期間,少林寺僧人被逼還俗,,佛像被毀,,寺產(chǎn)被侵。文革結(jié)束后,,少林寺修繕重建,,現(xiàn)存建筑當(dāng)中包括著名的大雄寶殿、達(dá)摩面壁石等均屬仿古重建建筑,,但一些地方如古代練武場(chǎng),、塔林及部分石刻仍屬于古代的原物遺存。 現(xiàn)在少林寺里的很多東西都是改革開(kāi)放之后修建的,,也是在釋永信主持下完成的,。 一個(gè)旅游景區(qū),,一個(gè)商業(yè)大和尚,再講佛法好像也沒(méi)什么必要了,。 禪宗的六祖惠能有一句知名的偈語(yǔ):菩提本無(wú)樹(shù),,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,,何處惹塵埃,。 關(guān)于禪宗和佛教的宗派,我們明天再說(shuō),。
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