原標(biāo)題：中國詩歌的創(chuàng)始人是這位十堰人,！

來源：十堰晚報微信公眾號

說起一座城市的文化，我們最先想到的,，往往是這座城市的歷史名人和歷史文化,。10月15日，經(jīng)過層層篩選,，首批十堰“歷史名人”和“歷史文化”出爐,。饒斌,、楊獻(xiàn)珍、施洋,、孟少農(nóng),、王世貞、尹喜,、尹吉甫,、張三豐、原杰,、張振武被評為首批十堰歷史名人,；而武當(dāng)文化、漢水文化,、汽車文化,、紅色革命文化、詩經(jīng)文化,、古人類文化獲得首批十堰歷史文化稱號,。

往事越千年，每一位歷史人物,、每一段歷史文化,，都有他們的故事、魅力和價值,。

尹吉甫

林暗草驚風(fēng),，將軍夜引弓。

平明尋白羽,，沒在石棱中,。

——唐·盧綸《和張仆射塞下曲·其二》

這篇名作，常常被認(rèn)為描述的主人公是力大無窮的飛將軍李廣,，實(shí)際上這個故事的主人公是“文能提筆安天下,、武能躍馬定乾坤”的西周太師尹吉甫。

出生于公元前852年的尹吉甫,，是中國歷史上著名的政治家,、軍事家,、哲學(xué)家和文學(xué)家，中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的編纂者,，中國詩歌的創(chuàng)始人,。

在這位歷史名人去世近3000年的今天,，關(guān)于尹吉甫的故事還在民間廣為流傳。他的出生地在哪里？他有過哪些歷史功績,？他與君王之間又有著哪些膾炙人口的故事,？

獻(xiàn)白茅頌岐山

尹吉甫初見君王得賞識

歷史文獻(xiàn)記載，尹吉甫是周宣王姬靜時期的重要功臣,，君臣二人相互賞識,。

相傳，尹吉甫從家鄉(xiāng)楚地第一次到京城（現(xiàn)在的西安）參見周宣王時,，獻(xiàn)上了家鄉(xiāng)特產(chǎn)白茅,。當(dāng)時，將原本渾濁的米酒變?yōu)楦咂焚|(zhì)的清酒所用的輔助工具正是白茅,。而這次以獻(xiàn)白茅開始的君臣會面,，一開始就讓宣王對尹吉甫產(chǎn)生了濃厚的興趣。宣王問哪里的白茅最好,，尹吉甫不僅說自己家鄉(xiāng)的最好,，還順便介紹了家鄉(xiāng)房陵。“房陵附近百草豐茂,，曾經(jīng)是神農(nóng)帝采藥嘗百草的地方,。”

除此以外,，令周宣王對尹吉甫印象更加深刻的是，他一見面朝拜便即興吟誦了一首歌頌岐山的詩作：“天作高山,，大王荒（有）之。彼作矣,，京慨自吉弋,，文王康之。彼徂矣,，歧有夷之行（道路）,。子孫保之?！对娊?jīng)·天作》”（譯文：上天生成高高岐山,，太王奄有岐山原野。他慘淡耕作,，文王繼承發(fā)揚(yáng)它,。那萬民前往岐原歸依啊，岐山雖高有平坦大道,。子子孫孫永保萬年,。）

這首詩中的岐山，正是周部族發(fā)達(dá)興旺的象征之地，歌頌岐山,，也就是歌頌周王室,、周天子。

周宣王聽到過不少頌詞,，但像尹吉甫這樣有文采、有意境的,，還是頭一回聽到,。宣王有心把尹吉甫留在鎬京，輔佐王室,，但一時還拿不準(zhǔn),。過了幾天，宣王出獵,，召尹吉甫隨同,。

獵場在鎬京南面的終南山。在獵場中,，宣王對御駕前不停飛掠,、奔竄的小禽小獸沒有多大興趣，很少張弓搭箭對準(zhǔn)它們,，只管駕車向獵場深處馳去,。尹吉甫駕車跟在后面，突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的樹叢中有一只猛虎,，宣王卻完全沒有察覺,。

尹吉甫失聲驚叫：“天子，有虎!”與此同時,，尹吉甫揮動手中的鞭子,，四馬著力，很快接近御駕,。說時遲,，那時快，尹吉甫丟掉馬鞭,，取下腰間的弓箭,，并在奔跑的馬車上搭弓射箭，咔嚓一聲響,，不遠(yuǎn)處火星四迸,，那只虎卻一動不動。車隊(duì)停下,，一行人走近一看,，原來是一塊形如猛虎的巨石,。再看那支箭，不但箭鏃射入石內(nèi),，連箭桿上的羽毛飾物也深深嵌進(jìn)石身,。

宣王稱贊說：“真是神箭,！我聽過你吟詩,，想不到你還有武功，箭射得這樣好,?！?/strong>

經(jīng)過一系列的接觸和反復(fù)考驗(yàn)，周宣王認(rèn)為尹吉甫是一名難得的文武全才,，于是將其留在身邊輔佐朝政,，還拜其為師。

國寶“兮甲盤”銘文

記錄尹吉甫赫赫戰(zhàn)功

2017年7月15日晚,，杭州一拍賣會上,，南宋宮廷舊藏、西周重器——國寶“兮甲盤”亮相中國青銅器專場,。這尊高11.7厘米,、直徑47厘米的“兮甲盤”，正是尹吉甫的遺物,?！百饧妆P”因制作者兮甲而得名。兮甲,，字吉父,、吉甫，即尹吉甫,。金文作兮甲,、兮伯吉父，而吉父指的就是尹吉甫本人,。“兮甲盤”內(nèi)底鑄銘文133字,，記述了西周太師尹吉甫遵天子之命征伐嚴(yán)允,，獲得戰(zhàn)功而受賞賜一事。此盤對于研究西周的官制,、戰(zhàn)爭,、封賞、稅賦,、奴隸,、貿(mào)易管理,、文化及體制具有重要意義。

南宋文人張掄《紹興內(nèi)府古器評》卷中有記載：“周伯吉父匜盤,，銘一百三十三字?！睆垝辔闹兴淖志娪诒P銘,。“兮甲盤”銘文驗(yàn)證了《詩經(jīng)·小雅·六月》中的“文武吉甫”就是兮伯吉父。

元朝書法家,、藏書家陸友仁《研北雜志》記：“李順父有周伯吉父盤一百三十字,，家人折其足，用為餅盤,。鮮于伯樞驗(yàn)為古物,，乃以歸之?！闭f的是元朝宰相鮮于樞喜收藏,，一次，他在僚屬李順父家發(fā)現(xiàn)一只銅盤,，已被家人折斷盤足作為餅盤,，鮮于樞細(xì)心考察，斷定是古代器物,，遂將盤收藏,。此盤就是有長篇銘文、傳世西周重寶“兮甲盤”,?！百饧妆P”銘文清晰可辨：唯五年三月既死霸庚寅，王初略伐獫狁于彭衙,。兮甲從王,，折首執(zhí)訊，休亡泯,，王賜兮甲馬四匹,、駒車。王令甲征治成周四方積,。至于南淮夷,、淮夷舊我帛畮人，毋敢不出其帛,、其積,，其進(jìn)人、其賈,，毋敢不即次即市,。敢不用命,，則即刑鏷伐。其唯我諸侯,、百姓,、氒賈無不即市，毋敢有入蠻宄賈,，則亦刑,。兮伯吉父作盤，其眉壽萬年無疆,，子子孫孫永寶用,。

專家對“兮甲盤”上的銘文進(jìn)行了翻譯,，其大意為：公元前823年,，周宣王下令讓尹吉甫率軍隊(duì)討伐獫狁于彭衙。尹吉甫遵從天子之命,，打敗敵軍并將其消滅,。周宣王獎勵尹吉甫良馬4匹、馬車1輛,。之后周宣王又命令尹吉甫到成周（今洛陽）征收和治理四方貢賦,。至于南淮夷、淮夷原向我周朝交納田畝貢賦的農(nóng)人,，不得欠繳其貢帛和糧賦,，其商貿(mào)交易必須按次序就市。若膽敢不執(zhí)行周王命令,，則予以刑罰,、鏷殺或征伐。唯其提請各地的諸侯,、百姓,、商賈注意，在從事商貿(mào)時要在規(guī)定的市肆進(jìn)行,，不得到荒蠻犯上作亂的地方去做生意,，否則也要刑罰。