天天談藝術(shù)品的資產(chǎn)化,，估計(jì)都變成了“老生常談”,，不加點(diǎn)對(duì)古代藝術(shù)品的鑒賞,，很難把握藝術(shù)品價(jià)值的真諦,，通過鑒賞每一件瓷器，真實(shí)的為清代瓷器提供估值的依據(jù),。

所以,，我們只要抓住幾個(gè)要點(diǎn)，就可以如魚得水般的快意,，當(dāng)投資人和我商談如何更快的推動(dòng)藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì),，我們找到啟動(dòng)他們的核心。

藝術(shù)品資產(chǎn)化的核心是估值,，藝術(shù)品金融的核心是擔(dān)保,，藝術(shù)品證券化的核心是STO。

其余的事情,，民間想收獲金色的秋天,，只有把好精品關(guān)、練好鑒賞關(guān),，把美好輸送過來,，等待收獲！

哪些是我們收獲金色秋天的藝術(shù)品,，我們當(dāng)然離不開《細(xì)說清代瓷器》的參考,，把最精彩的清代瓷器展出來,，這個(gè)秋天一定是金燦燦！

清雍正釩紅荷花開窗山水大玉壺春瓶

既然通過鑒賞清代瓷器的藝術(shù)來全面分析為什么他們的價(jià)值高傲,，我就把《細(xì)說清代瓷器》100萬字的部分內(nèi)容發(fā)表一下,，分別把清代入關(guān)后十個(gè)皇帝分成三十六篇奉獻(xiàn)給大家。

等待五百件精選的清代瓷器全部到達(dá)濟(jì)南藝庫,，我們通過展覽實(shí)物+《細(xì)說清代瓷器》的出版,，加深對(duì)清代瓷器的一個(gè)總認(rèn)識(shí)，這僅是清代瓷器的冰山一角,，但是我們能夠看到其中的精華部分,，我們也就心滿意足了！

今天首先感謝藝庫的股東和會(huì)員們,，您們提供了大量的實(shí)物藏品,，讓我們可以共同完成這個(gè)理想，我們共同的努力,，托起了中華文化的光榮,，向您們致敬！

出版《細(xì)說清代瓷器》的目的

讓社會(huì)認(rèn)識(shí)真實(shí)的民藏,，讓世界看到民間藏品的輝煌,，讓中國的“國寶”走向圣堂！

民間收藏

以《細(xì)說清代瓷器》的方式去尋找中國歷史的發(fā)展,，尋找中國歷史的燦爛,，這個(gè)義舉既大膽，又非常鼓舞人心,。

研究中國古陶瓷,，離不開民間的藏品，通過民間收藏的藏品清晰的反映了歷史的發(fā)展和精彩,，以古代藝術(shù)品作為主題,，去看中國的歷史，另有一番風(fēng)景,。 

感謝所有

支持藝庫和提供展品的收藏家們,，大家共同的努力，才能營造民間收藏的美好未來,！

中國的歷史漫長而曲折,，有輝煌也有屈辱。但是文化留下了,，文物留下了,，精彩的古代陶瓷留下了，這就是我們永遠(yuǎn)自豪的本錢,。因?yàn)槲覀儶?dú)有,，所以我們就有了總結(jié)中國古代陶瓷歷史的自信,！

中國除了四大發(fā)明，還有一個(gè)最大的發(fā)明,，就是把物質(zhì)和精神結(jié)合成最完美的文明創(chuàng)造-這獨(dú)一無二的瓷器,。

瓷器包含了文化精神、包含了工匠技巧,、包含了物質(zhì)的再生,、包含了自然界最神秘的水火不容的變化。一切瓷器制造的理論,，包含了中國辯證的哲學(xué)精神,，這就是中國全部思想的升華！

中國瓷器自從燒制開始,，就一直在創(chuàng)造奇跡,，從使用器到禮器，再到藝術(shù)品,，逐漸成為文明的象征,，國家的進(jìn)步，最后成為國家的財(cái)富,。

世界的許多國家都能制作陶器,，但是瓷器卻只有中國能夠燒制，是中國人的聰明才智,，共同譜寫了一曲高傲的歌-中國瓷器,！

所以說陶瓷，只能以中國為榜樣,，中國以誰為榜樣,，就是貫穿整個(gè)文明歷史的陶瓷制作,，一件件古代陶瓷讓人充滿了神奇和渴望,。

清代瓷器在中國的陶瓷史中占有舉足輕重的作用，中國的制瓷技術(shù)發(fā)展到清代,，特別是在早期的康熙,、雍正、乾隆三朝的盛世中,，讓瓷器更是達(dá)到了歷史的最高水平,，這個(gè)時(shí)期的中國瓷器就是達(dá)到了舍我其誰的高度，過分講究工藝,，過分追求的琺瑯彩和粉彩的美,，讓世界感到了震驚。

世界似乎都為中國的瓷器瘋狂,。瓷器讓我們登上了世界藝術(shù)之巔,，我們?cè)谒囆g(shù)上做到了傲視群雄,！

美國歷史學(xué)家羅伯特·芬雷在其專著上說：“中國瓷對(duì)世界史研究的最大價(jià)值，在于它反映了一項(xiàng)規(guī)模最為龐大的文化轉(zhuǎn)型活動(dòng),?！?/strong>

規(guī)模最為龐大的文化轉(zhuǎn)型活動(dòng)，那就是自16世紀(jì)始起的大規(guī)模全球化過程,。這個(gè)過程不僅建立起東西方海上貿(mào)易通道,，新世界和舊世界也連為一體，全球性貿(mào)易網(wǎng)初步形成,，世界各地商品互通有無,。

在大航海時(shí)代，西方發(fā)達(dá)國家從陸地走向了海洋,，來到了古老而神秘的中國,，帶回了晶瑩剔透的瓷器，中國精致的瓷器一切都那么的完美,，當(dāng)它們出現(xiàn)在西方人面前,，一個(gè)巨大的改變發(fā)生了。歐洲的皇室開始以中國瓷器為榮了,！

瓷器開始有了神秘,，這個(gè)神秘就產(chǎn)生在西方的主流社會(huì)，他們想用發(fā)達(dá)的科技破譯瓷器制作的秘密,，但是未得其果,！為什么中國人可以制作出如此精美的瓷器，這就是源于我們東方神秘主義的哲學(xué)思想,，就憑這一點(diǎn),，就值得我們永遠(yuǎn)的驕傲！ 

清宮畫家冷枚的《春夜宴桃李園圖》

清代自建立歷經(jīng)十二個(gè)皇帝,，帶有皇帝年款的瓷器只有入關(guān)后的十個(gè)皇帝,。他們依次是順治、康熙,、雍正,、乾隆、嘉慶,、道光,、咸豐、同治,、光緒,、宣統(tǒng)。

十位皇帝的瓷器生產(chǎn)形成了鮮明的對(duì)比,，從早期的恢復(fù),、振興,、巔峰，到中期的衰退,、動(dòng)亂,、低谷，再到晚期的同光中興,、倒閉,。

瓷器生產(chǎn)猶如國家的影子，國家的象征,，所以說陶瓷其實(shí)就是中國的命根子,，國興、瓷興,；國衰,，瓷衰！

自清朝入關(guān)到民國的建立,，持續(xù)了268年,，這268年見證了瓷器的興旺和衰敗，通過各朝各代的瓷器也佐證了國家的興旺和衰敗,。

縱觀清代陶瓷歷史,，景德鎮(zhèn)始終保持著在中國瓷都的地位，在保持了最高瓷器水平的景德鎮(zhèn)官窯器外,，清代的民窯也是精彩繽紛,，豐富多彩。

官和民的瓷器生產(chǎn)共同構(gòu)成了中國制瓷業(yè)的輝煌,，清代也成為中國瓷器集大成的時(shí)代,，其制瓷水平達(dá)到了前所未有的高度。

“明看成化,，清看雍正”就是對(duì)這兩個(gè)皇帝執(zhí)政時(shí)期瓷器創(chuàng)造最高的褒揚(yáng),！也是中國對(duì)人類世界做出的最大貢獻(xiàn)！

綿延了268年清朝,，有光榮,，有屈辱,，但是他們的瓷器依然光芒萬丈,，不管是景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)的御窯和官窯，還是福建德化生產(chǎn)的德化瓷,，還是廣州生產(chǎn)的廣彩,，御窯讓瓷器制作達(dá)到了頂峰，外銷又讓中國的瓷器走向了世界,，西風(fēng)漸進(jìn),，陶瓷外銷,，西洋原料及技術(shù)的提高，外銷瓷,、徽章瓷,、定制瓷的大量生產(chǎn)，使清代的陶瓷業(yè)更為豐富而多彩多姿,！

自1644年清世祖順治帝(福臨)入關(guān),。他是清入主中原后第一位皇帝，雖然只有6歲,，雖然在位只有17年,，但是清瓷開始誕生！

清代建國初期,，社會(huì)動(dòng)蕩,、百廢待舉，由于清政權(quán)初建,，全國各地尚未穩(wěn)定,，有些地區(qū)的戰(zhàn)亂也未平息，由于受明末農(nóng)民起義的沖擊和影響,，自明代以景德鎮(zhèn)為中心的制瓷業(yè)受到重創(chuàng),，處于蕭條和停滯狀態(tài)。

清政府對(duì)景德鎮(zhèn)官窯的生產(chǎn)更是無暇顧及,，采取了明末已有的“有命則供,，無命則止”的燒造制度，官窯生產(chǎn)斷斷續(xù)續(xù),，時(shí)產(chǎn)時(shí)停,。

直到順治八年(1651年)，清室開始沿襲明代宮廷舊制,，下令燒造黃龍碗等瓷器,，開始了清瓷生產(chǎn)，雖然很短暫,，還是出現(xiàn)一批獨(dú)具特色的順治官窯瓷器,。主要品種有：青花、五彩,、茄皮紫釉,、黃釉、藍(lán)釉,、醬釉,、白釉等。

由于是官搭民燒，民窯燒造的瓷器水平不低,，主要有青花,、五彩等瓷器，多以青花瓷出現(xiàn),！

到了康熙時(shí)期,，景德鎮(zhèn)的御窯廠逐步恢復(fù)和完善，其產(chǎn)品質(zhì)量開始好轉(zhuǎn),，康熙十七年,，正式派內(nèi)務(wù)府官員至景德鎮(zhèn)，駐廠督造,，并開創(chuàng)了以督窯官姓氏稱呼官窯的先例,，出現(xiàn)了代表最高水平的“臧窯”、“郎窯”,。

所以能夠代表清瓷水準(zhǔn)的瓷器應(yīng)從康熙時(shí)期開始出現(xiàn),，康熙在位的61年，奠定了清代瓷器的輝煌,！

康熙瓷器品種繁多,，千姿百態(tài)，造型普遍古拙,，胎體比較厚重,，同樣大小的器物，要比清朝其它時(shí)期的器物要重些,。較大型作品采用分段成型,、整體組合的技法，修胎工藝精細(xì),，交接處不留痕跡,。

康熙五彩、素三彩,，描繪精致,，成為康熙時(shí)代最有代表性的瓷器藝術(shù)品。琺瑯彩,、粉彩也是這一時(shí)期的重大發(fā)明,。為雍正的琺瑯彩，乾隆的粉彩打下了基礎(chǔ),！

模仿前代名瓷也是這一時(shí)期的生產(chǎn)特點(diǎn),。在造型上模仿古代銅器，在風(fēng)格特點(diǎn)上模仿各大名窯的釉色紋飾,，這種模仿又創(chuàng)新出多種顏色釉,，如'臧窯'出產(chǎn)的蛇皮綠,、鱔魚黃,、吉翠,、澆黃，'郎窯'出產(chǎn)的豇豆紅,、郎窯紅,、胭脂紅、祭紅,、灑藍(lán),、瓜皮綠、孔雀藍(lán),、豆青,、金銀釉等花色品種，康熙一朝景德鎮(zhèn)御窯廠是瓷器創(chuàng)新最豐富的時(shí)期,，許多劃時(shí)代的作品都出自康熙時(shí)代,！

雍正時(shí)期的瓷器在康熙制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，加上雍正對(duì)藝術(shù)的理解,，其瓷器生產(chǎn)達(dá)到了歷史最高水平,，制作之精、冠絕于各代,！

雍正總體風(fēng)格輕巧俊秀,，精雅圓瑩。宮廷制作,，琺瑯彩表現(xiàn)最為突出,，御窯廠制作粉彩卻大肆盛行，從而取代了康熙五彩的地位,，成為釉上彩的主流,。

雍正瓷器造型不同于前代，它一改康熙時(shí)渾厚古拙之風(fēng),，代之輕巧俊秀,，典雅精致，外形線條柔和圓潤,。其胎體選料極精,，壁薄體輕，勻稱一致,，仰光透視,，略顯淡青，呈半透明狀,。釉下彩中,，青花釉里紅的制作達(dá)到極盛階段,，青花和釉里紅在同一種氣氛中燒成，兩種色澤都十分鮮艷,！

雍正六年,，唐英至景德鎮(zhèn)御窯廠督導(dǎo)瓷器生產(chǎn)，成為雍正瓷器制作的分水嶺,，建立了雍正瓷器高不可攀的地位,！仿官、哥,、汝,、鈞等名窯制品非常成功。茶葉末,、鐵銹花等鐵結(jié)晶釉,，在此時(shí)達(dá)到極盛。

在唐英所作的《陶成紀(jì)事》中,，總結(jié)了景德鎮(zhèn)御窯廠的主要工藝,，列出五十七條之多。許多顏色釉也在這一時(shí)期成熟起來,，如祭紅,、祭藍(lán)、粉青等等,。

乾隆時(shí)期是清代社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期,，御窯廠內(nèi)聚集了大量管理人才和能工巧匠，使乾隆朝的制瓷水平又有所進(jìn)步,。

但是他的產(chǎn)品從技術(shù)上講雖精工細(xì)作,，不惜工本，盛行在琢器上使用轉(zhuǎn)心,、轉(zhuǎn)頸等技藝手段,，制作工藝極其精致。

象生瓷技術(shù)高超,，仿木紋,、仿竹器、仿漆器,、仿金屬器等等,，幾可亂真。這與當(dāng)時(shí)制瓷藝人的高超技術(shù)密不可分,，他們高度準(zhǔn)確地掌握了釉料的配制和火候的控制,，以至惟妙惟肖地模仿別的物質(zhì)效果。

但從藝術(shù)格調(diào)上講卻顯繁瑣華縟,，堆砌羅列,，藝術(shù)性和雍正相比卻有了衰退跡象,！

乾隆瓷器一面保留古代的精華，一面吸收西方藝術(shù),。外觀造型大部分比較規(guī)整,，除常見器型外，出現(xiàn)了一些奇巧怪誕的物件,，主要用于賞玩,，被稱作“渾厚不及康熙,、秀美不如雍正”,。

此時(shí)，粉彩完全取代了五彩,，但產(chǎn)品質(zhì)量不如前代,。在粉彩器皿上講究用鏤空、堆塑的裝飾手段,，創(chuàng)造了如“軋道工藝”,、“錦上添花”和開光、剔刻等高難度的工藝,！從瓷器工藝學(xué)來評(píng)價(jià),，乾隆的瓷器達(dá)到了美輪美奐！

 嘉慶時(shí)期,，國家太平,，各行承襲舊制，不思進(jìn)取,。景德鎮(zhèn)御窯廠已無督陶官,，改由地方官員兼管。

嘉慶后期開始,，工藝日趨衰落,，產(chǎn)品多顯粗糙笨拙之象。除傳統(tǒng)器型外,，奇巧華麗的觀賞品也逐漸減少,，缺乏創(chuàng)新。帽筒是這一時(shí)期的重要器型,。由于琺瑯彩的昂貴,，宮廷里的琺瑯彩已停燒。粉彩裝飾盛行“百花不露地”的手法,，也稱“萬花錦”,。

單色釉比前朝減少了一些品種，嘉慶朝的前階段,，基本上仍保留著乾隆朝的遺風(fēng),，但從整體上說,，已遠(yuǎn)遜于乾隆盛世了。

當(dāng)時(shí)的粉彩和青花器也還有一些精品,，特別是珊瑚紅地粉彩,、描金器較為突出。顏色釉中霽紅,、霽藍(lán),、醬色釉、黃釉,、瓜皮綠,、豆青、云霞釉和石綠等都有一定的數(shù)量,。

仿哥,、官、鈞窯及茶葉末的品種也在繼續(xù)生產(chǎn),。其時(shí),，士大夫階層風(fēng)行鼻煙，瓷制鼻煙壺除粉彩外,，青花和白釉摟雕的數(shù)量也不少,。在圖案上，更盛行名勝山水圖,，人物中仕女的形象,，更帶有清代的裝飾特征。

道光時(shí)期的陶瓷業(yè)隨著國勢衰微,，其生產(chǎn)規(guī)模也大大下降,，產(chǎn)品質(zhì)量亦不如從前，偶有靈光一現(xiàn)的精品,，總體出現(xiàn)了下滑,！粉彩瓷器的數(shù)量雖多，但品種,、造型已大為減少,，產(chǎn)品中以蓮花型的盤、碗為突出,。有少量“慎德堂”款和“囗竹主人”款的粉彩,、霽藍(lán)描金和抹紅描金瓷器則較精致。

難得一件的道光極品-琺瑯彩云鳳牡丹梅瓶

第一次鴉片戰(zhàn)爭之后,，御窯廠生產(chǎn)已趨衰落,。 

咸豐時(shí)期，國力衰敗之極,，連年兵變,，百業(yè)俱廢,。

咸豐末年，又遭八國聯(lián)軍入侵,，國家受到巨大損失,，陶瓷業(yè)也難逃厄運(yùn)，所以咸豐時(shí)期的傳世精品很少,。這一時(shí)期的產(chǎn)品更加粗糙輕率,，胎體厚重且疏松，表面施釉厚薄不一,，還常出現(xiàn)桔皮狀坑凹,。

咸豐末年，景德鎮(zhèn)官窯廠被損毀,，陶瓷業(yè)被破壞無余,，清代瓷業(yè)之?dāng)÷?，莫過于此,。

同治時(shí)期開始恢復(fù)景德鎮(zhèn)御窯廠的生產(chǎn)，瓷器以承襲前朝為主,，粉彩器以彩色為地,，一般以淡黃、淡藍(lán),、淡綠或淡紫為多見,。同治大婚瓷器的燒制讓景德鎮(zhèn)御窯廠起死回生，“體和殿”款瓷器成為朝廷專用陳設(shè)品,，器型尚規(guī)整,，但略顯呆板。

所謂'同光中興'以后,，社會(huì)局面有所穩(wěn)定,，陶瓷業(yè)也隨之復(fù)興，雖不及康乾舊貌,，相對(duì)而言,，在晚清時(shí)期也算是比較繁榮的時(shí)期了。光緒朝慈禧御用制'大雅齋'款的官窯瓷器,，是這一時(shí)期比較少見的精品,，畫風(fēng)細(xì)柔，圖案精巧,，往往有'永慶升平',、'天地一家春'、'永慶長春'等章,，制品以豆青地黑線雙勾花者最多,，五彩器物也多見,，所裝飾內(nèi)容多為牡丹、萱花,、繡球之類,。

這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品基本上囊括了晚清以前所有的傳統(tǒng)器型，同時(shí)亦有仿古,、亦有創(chuàng)新,。如荷葉式蓋罐，加銅質(zhì)提梁的茶壺等器型都為新創(chuàng),。

同治,、光緒兩朝，整個(gè)社會(huì)陷于動(dòng)亂和衰敗,。在這段時(shí)期,，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)中，窯雖然沒有停止生產(chǎn),，所制大多是一些宮廷婚喜,、壽慶的應(yīng)酬、賞賜之品,。

民窯所產(chǎn),，雖無特殊精致之作，但數(shù)量卻是巨大的,。

具有清帝國余暉的瓷器藝術(shù)品,，龍不在云騰四海，只漫步花叢中享樂了,！符合當(dāng)時(shí)的大環(huán)境,！用它代表光緒瓷器太符合不過了！

宣統(tǒng)瓷器量少,，但比光緒要規(guī)整精細(xì)許多,。其胎體選料上乘，胎壁輕薄均勻,，坯釉結(jié)合好,，燒結(jié)程度較高，叩擊聲音清脆,。從技術(shù)角度而言,，宣統(tǒng)瓷器的工藝水平較高，具有現(xiàn)代陶瓷工藝的特征,。

隨著日本瓷器的競爭和歐洲瓷器的發(fā)展,，特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，中國國內(nèi)制瓷業(yè)漸趨衰落。中國制瓷的風(fēng)雨飄零,，讓有良心的中國人開始發(fā)憤重振制瓷業(yè),，和其他國家的制瓷業(yè)抗衡。

到了清末宣統(tǒng)二年,，江西瓷業(yè)公司在景德鎮(zhèn)宣告成立,，這標(biāo)志著景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)進(jìn)入一個(gè)企業(yè)化時(shí)代，而且有不少創(chuàng)新,，還進(jìn)行一系列技術(shù)革新,，試行機(jī)械生產(chǎn)、貼花紙彩瓷,，煤代柴燒造等,，制瓷業(yè)迎來了又一次起死回生！

江西瓷業(yè)公司增添了一些頗具時(shí)代特色的新題材,，描繪了當(dāng)時(shí)五光十色的時(shí)尚風(fēng)俗和沸沸揚(yáng)揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)生活場景,，展現(xiàn)了新時(shí)代的新面貌。

如時(shí)裝人物,，多描繪婦女著民國服裝,，或攜伴閑游，或相聚嬉戲,，或居家教子,，或琴棋書畫，活潑靈動(dòng),，生機(jī)盎然，另外還有口號(hào),、旗幟和洋房,、火輪等新興器物題材，均是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和時(shí)政等諸多方面的具體反映,。

日本侵華期間,，景德鎮(zhèn)多次遭日寇飛機(jī)的轟炸，坯坊窯房大面積破壞,，全鎮(zhèn)瓷窯能燒的只有33座,，處于奄奄一息境地，整個(gè)瓷業(yè)陷入低谷,。

直到抗日戰(zhàn)爭勝利,，新中國成立，中國的瓷器重新煥發(fā)青春,。

從清代的瓷器生產(chǎn)中,，看到了榮辱，也看到了中國瓷器的影響是巨大的,。從十六世紀(jì)葡萄牙和西班牙人從東方帶回的茶葉,，絲綢,，瓷器，工藝品以及神秘的東方文化后,，中國極大的觸發(fā)了西方人的好奇心,。

而西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)引發(fā)的對(duì)傳統(tǒng)的懷疑和批判，反過來更加深了西方世界對(duì)東方文明的景仰和崇拜,。

當(dāng)歐洲走出了黑暗的中世紀(jì),，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和文化以一種前所未有的速度發(fā)展,。對(duì)于享樂的追求,，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)財(cái)富劇增中有了可能。

當(dāng)時(shí)歐洲的物質(zhì)生活遠(yuǎn)不如同時(shí)期的中國,，中國精美的物品自然成為上層社會(huì)追求的目標(biāo),。

研究世界近代史和全球化現(xiàn)象的西方學(xué)者甚至認(rèn)為，中國外銷瓷器對(duì)于世界文明的貢獻(xiàn),，遠(yuǎn)大于中國的官窯瓷器,。

在14世紀(jì)到19世紀(jì)的的幾百年間，中國瓷器比任何其他商品都要敏感地記錄了對(duì)全球化進(jìn)程的影響,！

傳統(tǒng)藝術(shù)手法的不斷革新,，國際貿(mào)易的順逆、摩擦和沖突,、科學(xué)研究,、制造技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新。

精英階層的消費(fèi)支出,、用餐禮節(jié)的改變,、飲食文化的革命、室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格的影響,，裝飾圖案和服飾風(fēng)格,，甚至對(duì)家庭兩性關(guān)系的微妙影響，還有社會(huì)價(jià)值觀念的變化等等,。

中國瓷器都對(duì)它們都做出了反應(yīng),，同時(shí)也接受了它們的沖擊，并參與到了這一偉大的歷史變化進(jìn)程中,。      

以中國陶瓷為例：元明清三代瓷器上都有的卷草牡丹花圖案,，就是從阿拉伯地區(qū)的卷草番蓮花圖案改造過來的，中國陶瓷匠把這改造過的異國圖飾用于自家產(chǎn)品,，然后又由商人運(yùn)送出國,，使之歸返幾代以前這些圖案的原產(chǎn)地。

這一受到中國影響的紋飾版本傳到半個(gè)世界之外，又被當(dāng)?shù)厮嚱衬７?，他們渾然不知這項(xiàng)曾經(jīng)給予中國藝匠靈感而自己正在繼而效仿的圖案,，其實(shí)始于自家祖先。

當(dāng)這一改造過又返回的圖飾被轉(zhuǎn)用到紡織品,、金屬器皿,、玻璃器皿或建筑裝飾之上時(shí)，又會(huì)因材質(zhì)的不同產(chǎn)生令人頭暈?zāi)垦５淖兓?/span>

廣彩紋章紋碟

“廣窯仿洋瓷燒者,，甚絢彩華麗”,，歐洲洛可可風(fēng)尚和中國元素的融合造就了廣彩瓷的華麗與精美。迎合西方品位的同時(shí)也將中國元素推廣至全球各地,。

這就是“文化大循環(huán)”,！中國瓷器之所以能夠在這樣的“文化大循環(huán)”中擔(dān)任要角，就是因?yàn)榇善魇侨粘Ｉ?、商業(yè)和藝術(shù)的交集點(diǎn),，它一身三角，同時(shí)是實(shí)用品,、商品和藝術(shù)收藏品,。

實(shí)用品的屬性使瓷器同生活的方方面面密切相關(guān)，因而同不同地區(qū)和文化的生活習(xí)性,、風(fēng)土人情緊密關(guān)聯(lián),，甚至就是其生活習(xí)性與風(fēng)俗的載體，所以最大限度地體現(xiàn)出區(qū)域性,、地方性和民族性,。

早期的中國瓷器東銷日本，西銷東南亞,，中亞,，西亞乃至于非洲。

歷代以來,，瓷器一直是我國對(duì)外出口的重要商品，與絲綢和茶葉享譽(yù)世界,。瓷器的大規(guī)模生產(chǎn),，已經(jīng)代表中國的工業(yè)技術(shù)的先進(jìn)性了。

明清時(shí)期,，我國瓷器的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段,，瓷器制作技術(shù)日趨成熟，制作周期縮短,，分工加細(xì),，開始具備根據(jù)用戶需要大規(guī)模的快速生產(chǎn)。

大規(guī)模的瓷器出口歐洲和美洲貫穿了明代嘉靖年間直到清代末期，從現(xiàn)存資料估計(jì),，中國從明代后期到清代末期出口西方的瓷器,，保守的說也有1.5億件以上。

 當(dāng)一群西方的來客,，為了實(shí)現(xiàn)他們的夢想和財(cái)富,，揚(yáng)帆起航，向著神秘的東方,，來到中國,。

他們的來到，給我們帶來了資本主義的萌芽,。我們也送去了中華的文明和社會(huì)的進(jìn)步,，沒有什么比瓷器更能代表中華文明的具體表現(xiàn)了，除了瓷器還是瓷器,，瓷器就是中華民族聰明才智最具體的體現(xiàn),。

明天新編《細(xì)說清代瓷器》(二)-康熙瓷器發(fā)展的三個(gè)階段