《郝萬山講傷寒論》國家級精品課    《胡希恕講金匱要略》有大量的臨床體會(huì)，張景明 講中醫(yī)

《倪海夏講傷寒論》《倪海夏講金匱要略》《JT叔叔傷寒論慢慢教》淘寶上有講稿賣

北京中醫(yī)藥大學(xué)的陳克正先生撰寫了《葉天士診治大全》,，將葉氏所有的醫(yī)案,，按照疾病分類，將每個(gè)病案所用的方藥,，全部確定劑量,，冠以方名，附以作者本人的方解

《溫病條辨》吳鞠通   《醫(yī)林改錯(cuò) 》王清任  ,；《脾胃論》李東垣   《傅青主女科》,、陳士鐸的《辨證奇聞》

《醫(yī)宗金鑒》,、《張氏醫(yī)通》、《臨證指南醫(yī)案》,。這三本書,，是號稱清初三大國手所著，臨床水平之高,，有口皆碑,。《醫(yī)宗金鑒》,，是名醫(yī)吳謙于乾隆年間奉旨率40余位御醫(yī)所編,，目標(biāo)非常明確，是為培養(yǎng)中醫(yī)臨床人才所編寫的,。理論部分只有《傷寒論心法要訣》、《金匱要略心法要訣》,，然后是內(nèi),、外、婦,、兒,、骨傷、針灸各科,，緊扣臨床這個(gè)核心,。每個(gè)病一、二首方,，每個(gè)方都療效顯著,。這部具有“皇家氣派”的大著作，完全不講深?yuàn)W的理論,，以歌訣的形式寫成,，通俗易懂，易于記誦,。流傳極廣,，過去很多中醫(yī)學(xué)徒就是靠讀誦這本書，打下了一生的臨床基礎(chǔ),。

《張氏醫(yī)通》,，是名醫(yī)張石頑所著，參編的也有20余人,。這本書的特點(diǎn)是對每個(gè)病的源流及歷代治法,，都有介紹，辨證非常詳細(xì)精確,，治療的方法豐富詳盡,。例如,，痹癥一病，詳細(xì)到手指疼痛,、腳跟疼痛,，且均有治法。作為臨床參考,，價(jià)值很高,，但是不好記誦。

清代吳師機(jī)《理瀹駢文》,，此書詳列古今醫(yī)家外治之法并結(jié)合個(gè)人外治經(jīng)驗(yàn),。綜觀吳氏外治方法，除以膏藥為主,，并擴(kuò)大它的治療范圍外,，并有敷、熨,、熏,、浸、洗,、擦,、坐、嚏,、縛,、括痧、火罐,、推拿,、按摩等等一二十種之多，可以說,，他對中醫(yī)外治法作了一次劃時(shí)代的總結(jié),。

《神農(nóng)本草經(jīng)》、《王綿之方劑學(xué)講稿》

《千金要方》《千金翼方》孫思邈     《葉天士醫(yī)案》,、《臨證指南醫(yī)案》則系華岫云收集葉氏晚年醫(yī)案,，

《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》通過近代著名中醫(yī)經(jīng)方家曹穎甫與其弟子姜佐景臨證的100例病案,詳細(xì)闡述了師生二人數(shù)十年運(yùn)用經(jīng)方治病的經(jīng)驗(yàn)。

一些現(xiàn)代病可參考：1,、王洪圖,，我國著名的內(nèi)經(jīng)研究大家，《王洪圖內(nèi)經(jīng)臨證發(fā)揮》,；2,、劉渡舟，北京中醫(yī)藥大學(xué)終生教授,，首批中醫(yī)博導(dǎo) ,，《劉渡舟驗(yàn)案精選》,，陳明的《傷寒名醫(yī)驗(yàn)案精選》《金匱名醫(yī)驗(yàn)案精選》；3,、岳美中,，1959年，他被派往蘇聯(lián),，執(zhí)行醫(yī)療任務(wù),。1962年，他隨中國醫(yī)療組赴印度尼西亞為當(dāng)時(shí)任總統(tǒng)的蘇加諾治療左腎結(jié)石,、腎功能衰竭癥,，《岳美中醫(yī)案集》，4,、何任,，首屆國醫(yī)，中醫(yī)治療腫瘤領(lǐng)軍人物,，《何任疑難重癥驗(yàn)案選析》《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書之何任》,；5、干祖望,，首屆國醫(yī)，中醫(yī)耳鼻喉口腔科的創(chuàng)始人.《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書/干祖望》《干氏耳鼻喉口腔科學(xué)》,；6,、朱良春，首屆國醫(yī),，善用蟲藥,，《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書/朱良春》《朱良春用藥經(jīng)驗(yàn)集》 ；7,、韋文貴,，首屆國醫(yī)，中醫(yī)眼科專家,，《韋文貴眼科臨床經(jīng)驗(yàn)選》,；8、冉雪峰,，“南冉北張”中醫(yī)泰斗,，祖輩五代御醫(yī)?！度窖┓遽t(yī)案》,；9、班秀文,，首屆國醫(yī),，中醫(yī)婦科領(lǐng)軍人物,，《班秀文臨床經(jīng)驗(yàn)輯要》《班秀文婦科醫(yī)論醫(yī)案選》、《婦科奇難病論治》,；10,、趙炳南，他造就了中醫(yī)皮科學(xué)科的發(fā)展,，《趙炳南臨床經(jīng)驗(yàn)集》,；11、翁維健,，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)專業(yè)的開創(chuàng)者,，《藥膳食譜集錦（第二版）》；

《藥膳與健康》孟仲法,，作者是上海藥膳協(xié)會(huì)會(huì)長,。翁維健、孟仲法的食療藥膳書囊括了古今及民間有名的食療藥膳方,。

中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書/鄧鐵濤,、施今墨、蒲輔周,、李輔仁,、韋文貴等。這些書網(wǎng)上可下載,。

同一病種,，可查閱這些名醫(yī)的醫(yī)案，找出他們治療該病的思路和基本藥方,，通過信息處理,，把方子開出來。清代徐靈胎在《蘭臺軌范》中言：“欲治病者,，必先識病之名,，能識病名，而后求其病之所由生,；知其所由生,，又當(dāng)辨其生之因各不同而病狀所由異，然后考其治之之法,。一病必有主方,，一方必有主藥?！?/p>

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化學(xué)教授李寧先：我是怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)的（摘錄）

帶著各種問題開始學(xué)中醫(yī),。學(xué)習(xí)中醫(yī)追著書讀是錯(cuò)的，不能以書本為中心，應(yīng)該以問題為中心,。研究問題,，不是研究書。研究歷史,，現(xiàn)狀,，來龍去脈

第一階段，以帶著問題查資料的方式學(xué)習(xí),；第二階段,，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)中醫(yī)，即學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的發(fā)展歷史,、發(fā)展現(xiàn)狀,、基本發(fā)展規(guī)律；第三階段就是專題研究,，如癌癥的治療方法,，以及為什么有些西醫(yī)治不好的病，中醫(yī)能治好等等,。

第一過程,，作為化學(xué)家來說，所謂治病就是找到一個(gè)治療這種病的一個(gè)藥物,，最好是找到一種對某些病特別有效的藥叫做特效藥,。

所以我學(xué)中醫(yī)給自己治病的開始階段，就是根據(jù)自己病或者自己感覺最難受之點(diǎn)去翻各種中醫(yī)書,，收集能治療自己病的各種中藥,，讓自己試著吃，如果吃后感覺病情有好轉(zhuǎn)就繼續(xù)吃,；如果感覺不好就換一種藥再試，在試驗(yàn)過程中要注意將資料中藥物用量降低5-10倍進(jìn)行試吃,。這樣做可以保證對自己身體無害,，如果有多種藥物都可以治這種病，那么首先選擇在臨床中使用最多的藥物先試吃,。由于中醫(yī)存在兩種形式：一種是先用單個(gè)基本藥物,，更多是由多種基本藥物組成復(fù)方藥物，所以從病找藥的過程,，我也是分別按這種方式進(jìn)行對自己的病進(jìn)行試驗(yàn)治療,，即單個(gè)基本藥物和由不同基本藥物組成復(fù)方藥物。

基本藥物是從人參開始,，因?yàn)橛幸粋€(gè)藥方叫獨(dú)參湯,，它是用來生命垂危的病人的急救藥，然后是黃芪、當(dāng)歸,、丹參……等等,，一共實(shí)驗(yàn)過常見的藥的200種基本藥物，方法是取1g左右基本藥物,，放入保溫杯中內(nèi)就開水沖泡服,，服時(shí)先一小口一小口喝，每次相隔1小時(shí),，類似西醫(yī)打點(diǎn)滴,但不是直接進(jìn)血管而是進(jìn)胃,，時(shí)刻觀察自己身體的反應(yīng)和變化。復(fù)方藥物都有自己的適應(yīng)對象范圍,，主要根據(jù)自己的病情去收集和選擇某種復(fù)方藥藥方,，然后用保溫瓶沖泡服用，然后根據(jù)自己身體感覺和變化決定藥方的去留,。

第二過程,，從中藥復(fù)方的應(yīng)用，中醫(yī)用藥從使用單個(gè)基本藥治病,，發(fā)展到使用復(fù)方藥物治病,，這是中醫(yī)治病理念重大的革命性的變化。

我在試完單個(gè)基本藥物,，再學(xué)習(xí)試用復(fù)方藥物時(shí),，明顯感到復(fù)方中所選用的組成的基本藥物的藥性，除了針對病人病癥外,，還有許多基本藥物是直接調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)的,。因此，復(fù)方藥物的出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)治病理論上提出了一種新的治病理論,，即可以通過調(diào)節(jié)病人生命狀態(tài)到達(dá)治病的目的,，也就是通過改變病人生命狀態(tài)進(jìn)行治病，所以過去中醫(yī)治病主張攻邪和扶正相結(jié)合,，攻邪是用藥針對病癥,；扶正是調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)，從不正常狀態(tài)到正常狀態(tài),；所以在中醫(yī)復(fù)方中每一個(gè)復(fù)方藥方,，都有三個(gè)組成部分，一是病癥,，二是治則,，三是藥物。

其中最關(guān)鍵的部分是治則,，如：補(bǔ)氣,、補(bǔ)血,、活血、化瘀,、清熱,、解毒、化痰,、祛濕,、軟硬、散結(jié),、舒經(jīng),、活絡(luò)……實(shí)際上都是對人的生命狀態(tài)的調(diào)節(jié)。復(fù)方中基本藥物的選擇主要由這些治則決定,，并不是由病癥直接決定的,，這就是中醫(yī)治病用藥與西藥的根本區(qū)別。西醫(yī)是藥直接針對病癥,，中醫(yī)是用藥調(diào)節(jié)改變?nèi)说纳鼱顟B(tài),，再由人的生命運(yùn)動(dòng)自己去治療病癥，這就是復(fù)方藥物使用引起的中醫(yī)治病理論重大革命,。

我在利用單個(gè)基本藥物治療自己的基礎(chǔ)上,，針對自己病情選用現(xiàn)有復(fù)方藥物對自己的病進(jìn)行治療，如生姜瀉心湯,、甘草湯,、天王補(bǔ)心湯……等等，對自己進(jìn)行治療,自己感受到復(fù)方藥物療效比單個(gè)基本藥物要好,于是我便開始對復(fù)方的組成與療效進(jìn)行研究學(xué)習(xí),，并通過改變復(fù)方組成藥物,，自己吃服，比較不同組成,，自己的感覺進(jìn)一步加深了對復(fù)方藥物認(rèn)識,。

第三個(gè)過程，自己根據(jù)自己病情,，自立設(shè)計(jì)復(fù)方藥物,，在用現(xiàn)有復(fù)方藥物人們常稱經(jīng)方治自己治病時(shí)，總是出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞,，總是不能斷根,因?yàn)槿说纳眢w總的情況沒有根本變化,。

因?yàn)?，中醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天,，完全是以另一種方式發(fā)展而成，即以秘方和醫(yī)案的形式,，經(jīng)過歷代皇帝組織當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)者和上百代中醫(yī)學(xué)者不斷收集,、整理，最終以藥方匯集形式傳承下來，中醫(yī)幾千年臨床實(shí)踐記錄下來的成千上萬個(gè)復(fù)方,，絕大多數(shù)復(fù)方都是針對人的生命運(yùn)動(dòng)某種局部異?，F(xiàn)象，或者某個(gè)局部臟器和現(xiàn)象,，因此它們只能調(diào)節(jié)改變?nèi)说纳植繝顟B(tài),，無法從整體上改變?nèi)说纳鼱顟B(tài)，從根本上消除病源,。

因此,，我決定從自己當(dāng)時(shí)生命狀態(tài)出發(fā)，自己試驗(yàn)設(shè)計(jì)中藥復(fù)方對自己生命狀態(tài),，進(jìn)行總體調(diào)節(jié),，全面提升自己生命運(yùn)動(dòng)水平，首先補(bǔ)氣,、補(bǔ)血,、活血，從人參開始,，一個(gè)一個(gè)地增加,，如人參+黃氏+當(dāng)歸+丹參……每加一種藥體驗(yàn)自己的感覺，主要是試驗(yàn)自己氣血運(yùn)動(dòng)的變化,，對于自己生命狀態(tài)的影響,，在補(bǔ)氣、補(bǔ)血治療基礎(chǔ)上逐步加上調(diào)肺藥物,、調(diào)脾藥物,、調(diào)節(jié)肝的藥物、調(diào)節(jié)腎功能藥物,、調(diào)節(jié)心臟功能藥物,、調(diào)節(jié)腦功能藥物，分別體驗(yàn)自己的感受,，最后把這些藥物都放在一起形成一個(gè)對自己生命運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面整體調(diào)節(jié)復(fù)方中藥,，自己然后堅(jiān)持吃了一年多，結(jié)果自己的心臟病終于徹底治療好了,，不再反復(fù)了,，整個(gè)身體體質(zhì)也大大提高，從虛寒狀態(tài)進(jìn)入了健康正常狀態(tài)

花了三年多時(shí)間徹底治好了自己嚴(yán)重的心臟病,，親自嘗試了近二百種基本中藥,，單獨(dú)吃了大約三斤人參，但始終沒有找到,。于是,，我開始嘗試用復(fù)方來治自己的心臟病,，從大量的復(fù)方中選擇與自己生命癥狀有關(guān)的幾十個(gè)復(fù)方，自己一個(gè)一個(gè)地嘗試,，希望尋找一個(gè)治療心臟病特效復(fù)方中藥,，結(jié)果有些復(fù)方有效、有些無效,，因?yàn)槿藗冊谠O(shè)計(jì)時(shí),，是針對某種特殊情況的生命狀態(tài)于我的情況不完全相同，所以可以緩解病情,，但仍不能根除心臟病,。

為此，我開始改變想法,，擺脫化學(xué)家尋找特效藥的思維,，開始從調(diào)節(jié)整個(gè)人的生命狀態(tài)，通過改變自己整個(gè)生命狀態(tài)達(dá)到徹底治好自己心臟病的目的,，

二,、系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)

我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法不是以書本為中心，去背誦經(jīng)典著作和經(jīng)方,，而是按照毛主席提倡的：如果要全面了解一個(gè)事物,，就去系統(tǒng)全面地研究它的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律,，于是我決定首先調(diào)查研究中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史。

我按照歷史上的時(shí)間中醫(yī)發(fā)展的先后,，將中醫(yī)學(xué)上著名的醫(yī)學(xué)專著和歷代著名的醫(yī)學(xué)名家按照時(shí)間的先后做了一個(gè)對照表,，然后把他們分成兩條具體路線，即專著線和醫(yī)生臨床醫(yī)念,，然后分線,，按照時(shí)間先后分別進(jìn)行學(xué)習(xí)，如專著涉及《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒論》,、《金匱要略》、《脾胃論》……歷代名醫(yī)醫(yī)論,，讀中國歷代名醫(yī)醫(yī)話大觀……等,。

另外，歷朝有些皇帝比較重視醫(yī)學(xué),便組織當(dāng)時(shí)的醫(yī)生廣泛收集民間流傳的臨床醫(yī)用經(jīng)驗(yàn)藥方,，加以整理匯編,。如清朝乾隆組織當(dāng)時(shí)一千多醫(yī)生廣泛收集各種名方，最后由吳謙編成《醫(yī)宗金鑒》等,。因此,，歷朝皇帝對中醫(yī)的重視，組織人員廣泛收集民間經(jīng)驗(yàn)藥方,，并對歷代中醫(yī)的專著和驗(yàn)方,，進(jìn)行匯總,、整理,、分析,、評價(jià)，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了極大推動(dòng)作用,。關(guān)于中醫(yī)知識體系發(fā)展的形式,，主要是中藥藥方的積累形式向前發(fā)展,，因此學(xué)習(xí)研究中醫(yī)應(yīng)以研究藥方為主,。因?yàn)?，每一個(gè)藥方都相當(dāng)于一個(gè)醫(yī)案，其中有治療病癥,、治則和藥物選擇,，幾千年的中醫(yī)臨床實(shí)踐都是通過藥方的形式保存流傳下來，因此中醫(yī)的千年精華都藏在幾十萬個(gè)藥方中,。

對中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的研究學(xué)習(xí)主要放在中醫(yī)臨床實(shí)踐的現(xiàn)狀，即已經(jīng)治過什么人類疾病,，已用過什么方法去治這些疾病,，依據(jù)什么醫(yī)學(xué)理念去治病，如何診斷確定人的疾病,。

為此,，我學(xué)習(xí)研究過300多種單一人類生命異常現(xiàn)象病的治療方法和理念,，5000多個(gè)古今醫(yī)案,，500多位古今名醫(yī)的醫(yī)學(xué)理念，特別是研究了十幾萬個(gè)古今醫(yī)學(xué)藥方和大約300多種基本疾病臨床實(shí)踐,，所記錄流傳下來的幾十萬個(gè)復(fù)方藥方是中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的真實(shí)客觀系統(tǒng)的表現(xiàn),。

我研究中醫(yī)發(fā)展規(guī)律曾做三個(gè)專題研究：

1、中醫(yī)醫(yī)理發(fā)展規(guī)律,；2,、中醫(yī)知識傳承規(guī)律,；3、中醫(yī)發(fā)展的主要形式,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》以某一類不正常生命現(xiàn)象為病,，將人病歸納為八類，即八綱：陰陽,、寒熱,、表里、虛實(shí),。后來,，張仲景覺得把人病分成八綱太含糊，不好操作,，于是他改變了分類方法,。他將人的疾病從感冒到死分成六個(gè)階段，即六經(jīng),，太陽,、陽明、陰明,、少陽,、太陰、少陰,、厥陰,。歸納不了的，歸為第七類雜病,，即出現(xiàn)《傷寒論》和《金匱要略》,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和張仲景有一個(gè)共同點(diǎn)即把異常生命現(xiàn)象認(rèn)定為病，但是隨著中醫(yī)臨床實(shí)踐的發(fā)展,，人們發(fā)現(xiàn)人的某種異常生命現(xiàn)象可能是病,，也可能不是病，而是人的一種自我調(diào)節(jié),，如拉肚子可能是腸胃病,，也可能是身體自我排毒，不是病,。為了確定人的一種生命現(xiàn)象是不是病,，便提出辯證論治，既根據(jù)”證”來定?。杭匆鶕?jù)病人的整個(gè)生命狀態(tài)去進(jìn)一步確定人的某種異常生命現(xiàn)象是不是病,，或者進(jìn)一步確定產(chǎn)生這種異常現(xiàn)象的原因。

這樣中醫(yī)學(xué)對病的認(rèn)識從現(xiàn)象逐步深化到病根的認(rèn)識,，即通過病人的外部生命現(xiàn)象進(jìn)一步尋找其內(nèi)部產(chǎn)生的原因,，從而使中醫(yī)診病、治病,、防病向前發(fā)展到一個(gè)新階段,。于是在金元時(shí)期便出現(xiàn)李東垣的《脾胃論》、劉河間的溫病論,、朱丹溪的陰虛論，以及以后的腎虛論,、血瘀論,、痰論、濕論……等從不同角度去尋找出現(xiàn)異常生命現(xiàn)象的原因,，對病的認(rèn)識從現(xiàn)象進(jìn)入病源病根的認(rèn)識,，這就是人們常說從”標(biāo)”到”本”的認(rèn)識。真正地研究醫(yī)學(xué),，是一定要從自己的生命狀態(tài)去研究,，去體驗(yàn)的。不是那種陰陽,、五行,，越搞越糊涂。

比如說我治一個(gè)胰腺癌的朋友,。我是一名信息處理專家,，我沒有治過胰腺癌，但我找了幾百個(gè)胰腺癌的方子,，通過信息處理,，把方子開出來。

我的方式就是泡茶喝,，用開水瓶,，把藥放進(jìn)去泡一壺，然后喝兩天,。因?yàn)椴∪水?dāng)時(shí)不能吃了,，我說把嘴撬開，十分鐘喂一勺,，十分鐘喂一勺,，我是滴胃，不滴血管,，滴血管是化學(xué)家,，滴胃是中醫(yī)專家的，他要恢復(fù)胃的功能,。吃了一年,，把人治好.

什么叫病就是失衡的生命狀態(tài),，什么是中醫(yī)診斷學(xué)就是找出每個(gè)病人生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部失衡的具體情況，什么是中醫(yī)治療學(xué)就是將失衡生命狀態(tài)調(diào)節(jié)到平衡狀態(tài),，什么是中醫(yī)預(yù)防學(xué)就是對人的生命運(yùn)動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)管理讓它始終保持在平衡狀態(tài),。

辨人論治與辨證論治的區(qū)別在于，第一辯的目標(biāo)明確,，即整個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部狀態(tài),；而辨證論治由于辨識目標(biāo)不明，用證沒有規(guī)范,，往往不同人遇用不同的證,，辨證的結(jié)果往往不同，原因是沒有辯整個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，而只是辯人的生命狀態(tài)的某個(gè)局部或某個(gè)方面的狀態(tài),，所以辨認(rèn)的目標(biāo)不明確、不規(guī)范,。辨人論治將辨識目標(biāo)統(tǒng)一規(guī)范為：細(xì)胞生命狀態(tài),，細(xì)胞組織管理狀態(tài)、器官工作狀態(tài),、氣血運(yùn)行狀態(tài),，以及心理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。每個(gè)醫(yī)生對每個(gè)病人的上述五個(gè)狀態(tài)有了清晰的認(rèn)識,，才算是完成了辨認(rèn)人的生命運(yùn)動(dòng)的目標(biāo),，才能為疾病的診斷和治療打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二,、病人生命信息的收集方法改變,，不是越多越好，越全越好,，而是能夠反映上述的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部五種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的最特征化的信息,，即需要對人的生命運(yùn)動(dòng)各種外部信息進(jìn)行特征化處理，從中找出那些能夠直接反映上述狀態(tài)的最特征指標(biāo),，利用來進(jìn)行病人疾病診斷也就是診斷時(shí)辨證的證,，不是越多越好而是越特征越好。
1,、了解一個(gè)人的氣血運(yùn)行狀態(tài),，可從脈象、臉色,、唇色,、舌體顏色……眼神、視力、說話,、體型與神態(tài),、走路、手腳涼熱,，身體的痛,、麻、酸,、癢感覺脈狀,，女人的月經(jīng)時(shí)間、量,、顏色……等等狀態(tài)來分析診斷,。
我從上述生命信息特征化處理，選擇了脈象,、臉色,、視力,、走路,、異感（痛、麻,、癢,、酸、暈等做為診斷人的氣血運(yùn)行狀態(tài)的主要特征指標(biāo),。）又如,，細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，在過去中醫(yī)學(xué)沒有細(xì)胞的概念,，因?yàn)檫^去沒有顯微鏡,，但是中醫(yī)有對細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的描述，如血是靠氣推動(dòng),，氣是靠血養(yǎng)的,。從現(xiàn)代生命科學(xué)可知人體是由多細(xì)胞組成，人的整個(gè)生命運(yùn)動(dòng)都是建立在細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,，也就是人的生命所有的活動(dòng)都是由細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)共同完成的,，血液是靠細(xì)胞推動(dòng)，中醫(yī)說是靠氣推動(dòng)的,，實(shí)際上這個(gè)“氣”并不是指氣體,，而是人體細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)的氣勢。中醫(yī)說血是養(yǎng)氣,，這是血液是為養(yǎng)細(xì)胞的,，是為細(xì)胞提供生存和工作環(huán)境。所以，中醫(yī)中“氣”的概念,，無處不有,，實(shí)際上就是描述人體細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)一個(gè)總的氣勢。這個(gè)氣勢決定著人的生死和健康水平,。細(xì)胞的生死平衡被打破,，會(huì)引起人體結(jié)構(gòu)的變化。細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)過強(qiáng),、過弱或過時(shí),，都會(huì)引起人的各種器官功能過強(qiáng)、過弱和各器官之間協(xié)調(diào)失衡,，造成人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的混亂失調(diào),。
2、診斷人的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，可根據(jù)人的體質(zhì)辨識和人的氣的強(qiáng)弱,，生命力、自控力,、免疫力,、神態(tài)、體態(tài),，以及人體結(jié)構(gòu)的變化,，出血、出水,、潰爛,、腫瘤等，其中最特征指標(biāo)是人的寒熱感覺,，因?yàn)槿梭w細(xì)胞需要在一個(gè)恒溫系統(tǒng)中生活,，過熱、過寒將直接影響人體細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，所以中醫(yī)學(xué)中高度重視人的寒熱變化對人健康的影響,。
3、細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，人的生命運(yùn)動(dòng)是建立在細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,，但是細(xì)胞不是單個(gè)獨(dú)立生存。單個(gè)細(xì)胞之間必須組成一個(gè)集體才能生存和發(fā)揮作用,，即細(xì)胞必須形成嚴(yán)密組織才能生存和發(fā)揮各自的作用,。細(xì)胞組織是構(gòu)成人體的最基本的結(jié)構(gòu)單元，多細(xì)胞在一起形成細(xì)胞組織時(shí),，就有一個(gè)細(xì)胞管理問題,，中醫(yī)學(xué)雖然未見到細(xì)胞和細(xì)胞組織,，但是經(jīng)過了幾千年的臨床實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞組織經(jīng)絡(luò)管理系統(tǒng),，經(jīng)過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)為每一個(gè)細(xì)胞分配食物,、清除排泄物、輸送細(xì)胞工作原料,、送走工作產(chǎn)物,、傳替對細(xì)胞的各種指令。因此,，現(xiàn)代科學(xué)證明凡是多細(xì)胞生命體都存在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，它是水液、物質(zhì),、信息,、能量的通道。
細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不正常,，往往表現(xiàn)為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)受阻,、水液、物質(zhì),、能量和信息的通道受阻,，常常表現(xiàn)細(xì)胞組織的疼痛、麻木,、瘙癢,、酸脹等感覺,。這些現(xiàn)象除了吃藥調(diào)節(jié)整個(gè)生命狀態(tài)改善外,，還可以通過外部物理刺激的方法，如針灸,、按摩,、艾灸、拍打...等讓局部細(xì)胞組織加以改善,、消除,，或者由于經(jīng)絡(luò)局部完全阻斷造成細(xì)胞組織中某些細(xì)胞生死平衡被打破，造成其中局部細(xì)胞死亡或增生,，出現(xiàn)細(xì)胞組織潰爛,、增生，產(chǎn)生腫瘤,，引起細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)變化,，進(jìn)一步造成人的生命狀態(tài)變化，如出血,、出水,、水腫……等等
4,、有關(guān)器官特別是五臟運(yùn)動(dòng)狀態(tài)識別,，由于器官是細(xì)胞組織構(gòu)成,，因此任何細(xì)胞組織的變化都會(huì)影響器官的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和功能,，所以器官運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的識別是在細(xì)胞組織狀態(tài)識別基礎(chǔ)上，主要通過它們的功能狀態(tài)進(jìn)行識別,，如肺主要通過呼吸、咳嗽,、痰、出血識別,，脾胃功能主要通過腸胃系統(tǒng)是否暢通,，無氣,、無積食,、阻塞,、打嗝,、放屁、腹脹,、出血,、便秘,、拉稀等識別，肝臟主要觀察人的脾氣,、情緒,、睡覺,、食欲等識別,，腎臟功能主要通過水液在全身的分布情況,，小便、腰酸痛,、聽力,、性生活欲望與能力識別,，心臟功能狀態(tài)主要通過脈象來識別。
從上述可見,，辨證論治是從人的一部分生命外部信息找出人的病進(jìn)行治療,。辨人論治是將人的生命運(yùn)動(dòng)一些最重要的特征外部信息，首先轉(zhuǎn)化為人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，如氣血運(yùn)行情況,，細(xì)胞生命狀態(tài)信息,，細(xì)胞組織狀態(tài)及經(jīng)絡(luò)運(yùn)行信息,，器官運(yùn)動(dòng)狀態(tài)信息，以及心理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)信息,，在了解這些信息基礎(chǔ)上，根據(jù)這些信息對整個(gè)人的生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)做出一個(gè)總的辨識，找出這些內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的不協(xié)調(diào)失衡狀態(tài),，做為人的疾病最終診斷結(jié)果,，并以它做為下一步治療的依據(jù)和目標(biāo),。辨人論治所診斷的人的疾病通常歸納為以下幾類：
（A）氣血虧虛或運(yùn)行不暢，即氣血數(shù)量不足,、質(zhì)量不符,、流通不暢受阻。
（B）細(xì)胞生存環(huán)境惡化，過熱或過寒,，體虧神散,。
（C）經(jīng)絡(luò)不暢受阻,，細(xì)胞組織管理混亂，細(xì)胞生存環(huán)境惡化，輕則影響工作使器官功能下降,；重則打破細(xì)胞生死平衡引起細(xì)胞死亡或增生，改變?nèi)梭w各種器官結(jié)構(gòu)，造成腫瘤或潰爛,、出血、出水……等產(chǎn)生,。
（D）各種器官特別是五臟這些功能下降或過旺,，組織結(jié)構(gòu)變化使器官無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至停運(yùn),，徹底打破人的生命內(nèi)部協(xié)調(diào)平衡,，危害人的生命直到死亡,。
（E）病人的心理狀態(tài)不正常，不同程度影響著病人的生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài),。出現(xiàn)上述生理變化,，