清代龍袍是中國歷史上最具代表性的服裝之一,，其紋樣等級森嚴(yán),，圖案繁縟華麗，不但是帝王至高無上地位的象征,，更是皇權(quán)思想在服飾中的濃縮,。今天我們來聊聊清代龍袍上的十二章紋。

十二章紋又稱十二章,，是中國帝制時(shí)代的服飾等級標(biāo)志,，指中國古代帝王及高級官員禮服上所繪繡的十二種紋飾，分別為日,、月,、星辰、龍,、山,、華蟲、宗彝,、藻,、火、粉米,、黼,、黻，一種為一章,，用刺繡或手繪施之于服裝的一定部位,，后期也用緙絲和提花織物，繪繡有章紋的禮服稱為“章服”,。

十二章紋由來已久,，在歷史上最早關(guān)于十二章紋的記載出現(xiàn)在《尚書·益稷》中，具體的描述為“予欲觀古人之象,，日,、月、星辰,、山,、龍、華蟲,，作會,；宗彝、藻,、火,、粉米,、黼、黻,，絺繡,，以五采彰施于五色，作服”,，這是舜帝和大禹的一次交談,。秦漢以前,，十二章紋只是服裝上的吉祥紋飾,，并不一定是服飾的等級制度。

章服制度的真正確立,，是在東漢初,。東漢初規(guī)定：“天子、三公,、九卿……祀天地明堂,，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下,，乘輿備文,，日月星辰十二章，三公,、諸侯用山龍（以下）九章,，九卿以下用華蟲（以下）七章，皆備五采……”（《后漢書·輿服下》）即規(guī)定了不同的身份地位的天子大臣,，服飾上使用的章紋數(shù)量不同,。從此以后直到明清，十二章紋作為帝王百官的服飾,，一直延用了近兩千年,。

關(guān)于十二章紋雖然文獻(xiàn)記載很多，但流傳下來的實(shí)物卻很少,。在出土的實(shí)物中,，明定陵神宗皇帝朱翎鈞的緙絲袞服是最早的帶有“十二章紋”的實(shí)物。

出土后的明萬歷皇帝緙絲十二章袞服

 定陵博物館藏

明萬歷皇帝緙絲十二章紋袞服（復(fù)制品）

　圖片來源于定陵博物館官網(wǎng)

十二章紋涉及于天地萬物之象,其章紋圖案內(nèi)涵豐富,直白且抽象,。其十二種圖案為天地之分,日、月,、星辰,、龍紋是為天之物,；山、華蟲,、宗彝,、藻、火,、粉米,、黼紋為地之物。這十二章紋包含了至善至美的帝德,，象征皇權(quán)“如天地之大,，萬物涵復(fù)載之中,，如日月之明， 八方囿照臨之內(nèi)”,。

由滿族貴族建立的清代在早期并沒有實(shí)行這種代表漢族章服制度的十二章紋,。從故宮收藏的清宮服飾來看,，順治康熙兩朝，采用十二章紋的帝服僅有幾件,，且采用紋樣不規(guī)范,。直至乾隆中晚期，隨著宮廷制度逐步完備,，皇帝的禮服,、吉服才開始大量應(yīng)用十二章紋。根據(jù)乾隆朝宮中服飾制度規(guī)定,，皇帝朝服：“前后列十二章,，日、月,、星辰,、山,、龍,、華蟲、黼,、黻,、在衣；宗彝,、藻,、火、粉米在裳,?！被实埤埮郏骸傲惺拢g以五色云,?！倍屎蠖Y服、吉服則規(guī)定無十二章,。但有意思的是,，故宮所藏清宮后妃的禮服和吉服實(shí)物中，也有極少數(shù)飾有十二章,、六章或五章紋等,，其年代從乾隆時(shí)期開始至清末都存在,。

由于清代龍袍上紋飾豐富，十二章紋已不明顯,，要仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn),。他們分列在領(lǐng)肩、胸部和下擺幾個(gè)部位：前領(lǐng)列三星,、后領(lǐng)為山紋,；左肩為日，右肩為月,；胸前正龍左為黻,，右為黼，后背正龍左為華蟲,，右為雙龍,；前下擺立水之上左為宗彝，右為藻,，后下擺立水之上左為粉米,，右為火。如下圖所示：

按照《大清會典》的分類,，清代皇帝服飾分為七類,，即禮服、吉服,、常服,、行服、雨服,、戎服和便服,；皇后服飾分為禮服、吉服,、常服和便服四類,。這些服飾分別穿用于祭祀、朝會,、節(jié)慶,、節(jié)日、巡行,、日常閑居等各種不同的場合,，既有其禮儀面，也具有實(shí)用性,。

禮服是祭祀,、朝會等重大典禮時(shí)所穿的服裝，朝袍就屬于禮服；吉服則是宮廷喜慶節(jié)日等場合所穿用的服裝,，我們所說的龍袍,，就是吉服袍；常服是一般較正式場合穿著的服裝,；皇帝出行,、打獵則穿行服，日常起居休閑時(shí)穿便服,。在清代服飾規(guī)格中,，禮服的等級最高，吉服次之,。我們要從皇帝的禮服,、吉服上去尋找十二章紋。

清代明黃十二章紋龍袍

明尼阿波利斯博物館藏

清嘉慶黃色緙絲彩云金龍紋龍袍

北京故宮博物院藏

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