如今我們身上穿著的衣物都是通過紡織業(yè)制作出來的，當(dāng)然現(xiàn)今的紡織業(yè)除了衣服以外,，還會(huì)生產(chǎn)其它的物品,，如玩偶等等。

其實(shí)我國的紡織業(yè)從很早的時(shí)候就有了,，傳說黃帝的妻子嫘祖是紡織之祖,，也有說是黃帝的次妃嫫母發(fā)明了紡織業(yè)，后來歷朝歷代都對(duì)紡織技術(shù)進(jìn)行了改造升級(jí),。

雖然紡織技術(shù)一直有所發(fā)展,，但是宋朝的一位女性從黎族學(xué)習(xí)了新的紡織技術(shù)，將我國傳統(tǒng)的紡織技藝更新再創(chuàng),，讓紡織技術(shù)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展,。

黃道婆在歷史上沒有留下她的身世與姓名，在傳說中,，她僅僅是一個(gè)無依無靠的孤兒,，后來被人收下當(dāng)童養(yǎng)媳。

自古以來婆媳關(guān)系都是水火不容的狀態(tài),，年幼的黃道婆受盡婆婆的虐待,，忍無可忍之下，決心逃出這樣的生活,?？伤粋€(gè)弱女子一無能力，二無財(cái)力又能跑到哪里去呢,？只能連夜逃到村頭的江岸邊,，呆呆的看那波濤洶涌的江浪。

上天無絕人之路,，一艘小船好似是上天安排給黃道婆的救星,。在油燈或暗或明的燈輝中，黃道婆離開了自己的家鄉(xiāng),，前往崖州開始了新的生活,。

在崖州，黃道婆沒有了惡婆婆的欺辱,，很快就融入了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,，和在崖州居住的黎族姐妹學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。歲月如梭,，一晃幾十年過去了，兩鬢斑白的黃道婆開始想念崖州對(duì)岸的家鄉(xiāng)，便下定決心回到家鄉(xiāng),。

回到家鄉(xiāng)的黃道婆從鄰居三阿婆那里得知了官府要征收布稅,，而她們織布還用手剝棉籽的方式，一時(shí)跟不上官府的征收,。

黃道婆一拍大腿說：“我有更好的紡織技術(shù),，你來幫我找個(gè)木匠，做個(gè)新的紡織機(jī)器,?！?/p>

三阿婆連忙找來自己的老公與黃道婆一起商量，原來三阿婆的老公就是一個(gè)老木匠,。

黃道婆與老木匠合作,，做了一個(gè)木制手搖軋棉車，只需要兩個(gè)手搖動(dòng)機(jī)器,，一個(gè)人往進(jìn)放棉籽就可以將棉籽剝得又快又好,。過了幾天他們二人又將木制手搖軋棉車進(jìn)行改造，改成了一人式的木制手搖軋棉車,。

木制手搖軋棉車造好后,，黃道婆又與老木匠、三阿婆合商,，將一尺來長的彈棉花的竹弓,，改成四尺多長的木制繩弦大弓，又把一只錠子的手搖紡紗車,，改制成為三只錠子的腳踏紡紗車,。

在試驗(yàn)改進(jìn)紡織機(jī)器的過程中，黃道婆將黎族的織布技術(shù)融入當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)中,，結(jié)果織出了許多五光十色的棉布和烏泥涇被,。

顏色鮮艷的棉布很快受到了官府的青睞，加上由黃道婆改進(jìn)的紡織技術(shù)能快速織出又好又有質(zhì)量的布匹,，很快就傳遍了松江一帶,。人們便開始唱起了：“黃婆婆，黃婆婆,，教我紗,，教我布，兩只筒子兩匹布,?！?/p>

雖然宋末元初黃道婆改良紡織技術(shù)的事跡廣為流傳，但在史書中,，可考證的史料卻少很多,。第一黃道婆本身的身份就是一個(gè)迷,，不過傳說中的黃道婆的確是一個(gè)童養(yǎng)媳；第二關(guān)于黃道婆籍貫至今都有爭議,；第三關(guān)于黃道婆到底向誰學(xué)得紡織技藝,，在《黃道婆究竟向誰學(xué)藝?》（作者梁敏）等文章中，黃道婆應(yīng)該是向崖州臨高人學(xué)習(xí)了紡織技藝,，再回鄉(xiāng)進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn),。