一,、 康德：人類閃耀之星

△哥尼斯堡

康德，1724年出生在東普魯士一個小城市哥尼斯堡,。他一生活到了80歲,，在當時已經(jīng)算是很長壽了?？档碌纳砀咧挥幸幻孜迤?，一點也不像那些人高馬大的歐美人，但正是這么一個矮小瘦弱的德國男子,，開創(chuàng)了一個偉大的哲學時代,。

康德出身比較貧寒，沒有雍容富貴的家庭背景,，父親是一個馬鞍匠,，家里兄弟姐妹很多，童年時便失去了母親,。他16歲時考入哥尼斯堡大學,，而后父親也去世了。經(jīng)濟的拮據(jù)狀況讓康德走上了家庭教師之路,，他32歲時重回大學校園當起大學老師,。那時，康德為了掙到更多的課時費以補貼家用,，接了很多的課程,，上到天文下到地理，什么課都講,。這期間康德博覽群書,，拓寬了知識面，也為他后面的哲學思想奠定了基礎,。

直到1770年康德46歲時,，終于從編外講師晉升為教授，提交的教授就職論文的題目是《論感性世界和知性世界的形式和原則》,，這成為他后面批判哲學的萌芽,。

也正是以此為界限,，康德的哲學分為了前批判時期和批判時期。

在康德就職教授之前,，是他的前批判時期,。那時康德在自然科學層面進行了研究，提出“星云假說”,，這個星云假說主要是解釋宇宙最初的起源問題,。我們知道牛頓當時提出了機械論，承認物質(zhì)之間的力學運動,，但運動最初是怎么發(fā)生的,？牛頓并沒有解釋清楚，只是把上帝搬了出來,，認為上帝是第一個推動者,，給了世界一個力，于是世界就運動起來了,。

這時，康德提出了“星云假說”,，認為宇宙最初是一個混沌的星云狀態(tài),，在后續(xù)發(fā)展過程中由于物質(zhì)本身具有的重力作用，不同的物質(zhì)聚集在一起形成一個個星體,，進而形成各種星球和星系,。

這是康德在天體物理方面的觀點，當然那個時候是康德年輕的時期,，哲學上也小有建樹,，但更多的是理論基礎的建構(gòu)。真正讓康德名聲大噪的是他在1770年以后的批判時期提出的哲學理論,，這也是康德哲學真正成熟的階段,。

康德的一生是極其平淡的，甚至是有些乏味的,。除了一次短暫的旅行外,，他沒有離開過自己的家鄉(xiāng)，沒有結(jié)婚生子,。他給自己制定了一套嚴格的生活作息表,，生活極其有規(guī)律，每天什么時候起床,、學習,、授課、吃午餐,、散步,、讀書,、寫作、睡覺,，這些都在康德的這張作息表中體現(xiàn)并嚴格執(zhí)行,。他每天的生活按部就班，鄰居甚至會把康德當成一個活的時鐘來對表,，只要到了下午3點半,，康德會準時在街道上散步。據(jù)說康德唯一一次沒有準時出來散步,，是因為他前一天晚上通宵讀了盧梭的書——《愛彌兒》,。或許正是這種清淡的生活方式,，讓這個身體瘦弱的德國男人活到了80歲的高齡,。

古板、克制,，一切都井井有條,，再加上身體瘦弱，這些因素加在一起,，讓康德迸發(fā)出了一股強大的內(nèi)心力量——對未知的探索,，對真理的渴望。他的內(nèi)心世界是極其豐富的,，他的著作里有著對世界的終極關(guān)懷,，對人的終極關(guān)懷：人的認識能力、人的道德和信仰,、人的自由,、人的審美，這些在康德的學說里一一呈現(xiàn)出來,。他關(guān)注的是這個時代的前沿,，啟迪的是人類的全新思維。

在康德的一生中,，對他影響最大的兩個人,，一個是休謨，另一個是盧梭,。休謨打破了他對理性主義獨斷論的迷夢,，而盧梭啟迪了康德對自由的向往。

二,、人是什么？

人是什么,？這是一個多么難回答的問題,。每一個人都有自己的答案，都有自己的理解,。如果這個問題擺在你面前，你會怎么回答,？

人是世界的主體,，人要吃喝拉撒睡，人有欲望,，人是道德與自由,、理智與情感的承擔者，人也是矛盾體??每個人的理解都不一樣,，答案是豐富多彩的,，因為人類世界本身就是一個多樣的世界。而這個問題也是康德,，作為一個哲學家一直在追問的,。你會發(fā)現(xiàn)，康德其實是一個很溫暖的人,，他的哲學包含對人性的關(guān)懷,，處處閃現(xiàn)著人性的光芒。

人是什么,？在康德看來,，這個問題被劃分為三個小問題：人能夠知道什么,？人應該做什么？人可以期望什么,？

正是這三個問題,，最終解答一個總的問題——人是什么？

大家第一次聽到這三個問題,，或許覺得這并沒有什么,，這三個問題不正是涵蓋了我們?nèi)松姆椒矫婷鎲幔磕阋鯓诱J識這個世界,？你要做出什么樣的行為,？你對未來的愿景是什么？這就是人生??！

而康德的偉大，正是用哲學精妙的論證,，來解答這三個問題,。他最為著名的三大批判也正是一一解答了這些問題。

《純粹理性批判》解決的是人能夠知道什么的問題,，這是認識論層面的哲學,。人能夠認識什么？去考察理性在認識過程中的作用,，理性本身的運用范圍是什么,，哪些我們可以認識，哪些我們不能認識,，知識是如何成為可能的,。

第二本著作《實踐理性批判》要解決的正是人應該做什么的問題，這便走向了實踐的領(lǐng)域,。在我們?nèi)粘Ｐ袨橹?，能不能夠形成一種實踐的準則，一種普遍的法則,，一以貫之呢,？如果有，這就涉及道德層面的討論了,，這些法則就是道德律,。

第三個問題是人可以期望什么，這是《判斷力批判》要解決的,。人類精神活動的目的,、意義和作用方式是什么，以及人的美學鑒賞能力和幻想能力究竟是怎樣的,？通過對人的審美和情感的探討,，去找尋人類未來的期望和愿景,。

這就是康德三大批判，講的就是知,、情,、意的問題，《純粹理性批判》是“知”,，《實踐理性批判》是“意”,，而《判斷力批判》便是“情”。綜合起來,，便歸結(jié)到一個終極的問題——人是什么,，人要知道什么，該怎么做,，人的審美和情感有哪些,。

這就是康德的非凡之處！他不同于以往的哲學家,。以往的哲學家是在搞思辨的,、技術(shù)性的學術(shù)，是在玩兒一種復雜的智力游戲,，通過縝密的論證得出一個觀點,，并深深享受著邏輯和文字游戲帶來的快感。

但康德不是,！康德站在了一個更高的維度,，他超越了以往哲學家的境界，哲學不僅僅是在進行邏輯的推理和論證,，更重要的是通過哲學進行生活的追問,，他把哲學當成一種追求自由的生活方式，當成一項道德事業(yè),，這個境界就不一般了。雖然康德哲學晦澀難懂,，但最后確是柳暗花明的,，指向的是一個終極的關(guān)懷——人的問題。

這就是為什么康德逝世這么多年,，還有這么多人喜歡研究康德的原因,。因為康德研究的是每一個人都特別想探究的，但又因為自身的局限性而無法探究清楚的一個問題——人是什么,。每一個愛智慧的人面對這個話題時,，敬畏之心油然而生，心向往之,。

康德有一句名言,，大家耳熟能詳：

“有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,，不斷增長,，這就是：我頭上的星空和心中的道德定律?！?/strong>

抬頭仰望星空,，低頭俯視自己的心靈。

這就是康德,！

他關(guān)注頭頂上的星空,，這是從自然的維度來說的，這里的自然不僅僅指大自然,，而是包括人在內(nèi)的一切——人和世界的關(guān)系,，人對世界的認識等?？档玛P(guān)注自然的規(guī)律,，討論自然的法則問題。

低頭俯視自己的心靈,，這是從一個自由的維度來說的,。這個自由不是隨心所欲、為所欲為,，而是指人應該怎樣生活的法則：人應該誠實,，不應該說謊，人應該尊老愛幼,，應該多做善事,，等等。從“應該”層面去討論的,，就是人內(nèi)心的道德法則,。

“人是什么”是康德一生關(guān)注的終極問題。

——以上內(nèi)容全部來自《哲學100問》音頻課 

作者 ：書杰