富蘭克林曾經(jīng)說過,，“唯有痛苦才能給人帶來教益”。
大多數(shù)人的一生中都會(huì)面臨各種各樣的難題和無法承受的痛苦,，可以用“人生苦難重重”來形容,，一點(diǎn)都不為過。
但是只有極少數(shù)的人知道一個(gè)簡(jiǎn)單的真相：
那就是所謂的“人生苦難重重”的根源是大多數(shù)人內(nèi)心都不愿意正視人生的苦難這件事本身,，而總是選擇逃避,，總是幻想著人生本來好像應(yīng)該既舒適又順利似的,，不應(yīng)該有任何的苦難。
回避現(xiàn)實(shí)問題和逃避內(nèi)心痛苦的傾向,，是人類出現(xiàn)心理疾病的根源,，也是成功者和失敗者最重要的分水嶺。
其實(shí)人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值,，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難和解決問題,，才能夠使我們的心靈變得健康,。
承受面對(duì)問題和解決問題的痛苦，我們就能從痛苦中學(xué)到很多有價(jià)值的東西,。
人生本身就是一個(gè)體驗(yàn)不斷面對(duì)問題并解決問題的過程,，解決人生問題的關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)自律。
自律的養(yǎng)成是解決人生問題最主要的工具,，也是消除人生痛苦最重要的方法,。
自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題,。
自律有四個(gè)原則：推遲滿足感,，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí),，保持平衡,。
一：推遲滿足感
美國(guó)黑人作家埃爾德里奇.克里佛曾經(jīng)說過，“你不能解決問題,，你就會(huì)成為問題”,。
推遲滿足感就是為了追求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，獲得更大的收獲和滿足,，而暫時(shí)“忍耐”當(dāng)下的內(nèi)心痛苦,。
面對(duì)當(dāng)下遇到的任何問題不去逃避，承受住面對(duì)問題的心理痛苦,，積極主動(dòng)地想辦法解決,，才能得到學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)和突破,。
前不久網(wǎng)上報(bào)道過,，一名高三女學(xué)生因?yàn)橐淮文M考試考得不理想，而無法承受內(nèi)心的痛苦,，最后選擇自殺解脫,。
她沒有想到積極主動(dòng)地去面對(duì)問題，想辦法去解決問題,，反而是一味的逃避問題,，不敢面對(duì),，最后搞的內(nèi)心的痛苦更加難以解決。
只有解決被自己逃避的問題,，才能繼續(xù)解決其他問題,，順利地走向下一步，否則只能在原地轉(zhuǎn)圈圈,，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出來,。
因?yàn)槿绻覀儾蝗ブ泵鎲栴}，解決問題,，問題就會(huì)永遠(yuǎn)存在,，他絕對(duì)不會(huì)自行消失或自行解決掉。
但是如果我們能夠接受痛苦,，敢直面問題,，在某種意義上，痛苦反而可能很快就消失,。
二：承擔(dān)責(zé)任
很多人都想要人生的自由,，但是卻總是為了逃避責(zé)任帶來的痛苦，而自愿放棄自己的權(quán)力,，殊不知其實(shí)就是在逃避人生的自由,。
這樣說來，人生是一個(gè)矛盾的過程,。我們終其一生都在尋找自由,，最后卻發(fā)現(xiàn)自由原來一直都在我們身邊，只是被我們自愿拋棄,！
希爾德.布魯茨博士在《心理學(xué)研究》解釋一般人總是出現(xiàn)心理問題的根本原因是：他們總是逃避自由,，不為自己的問題，生活承擔(dān)責(zé)任,，而他們總是感覺自己不能夠應(yīng)付或者改變現(xiàn)狀生發(fā)恐懼,，無助感和自我懷疑，無能為力,，根源是他們放棄了自己的力量,。
其實(shí)作為成人，一生都充滿著選擇和決定自己人生的機(jī)會(huì),。
很多人都不能看清楚并且接受這一點(diǎn),。
能夠看清楚并且接受這個(gè)事實(shí)的人就會(huì)成為自由的人。
而那些看不清楚并且也不愿意接受這個(gè)事實(shí)的人,，就會(huì)一輩子認(rèn)為自己是一個(gè)環(huán)境或者時(shí)代的犧牲品,。
三：忠于事實(shí)
敢于忠于事實(shí)的人，就能夠心胸坦蕩地生活,，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅,。
忠于事實(shí)意味著：
1,， 我們要用一生的時(shí)間進(jìn)行不間斷地嚴(yán)格地自我反省。
反省內(nèi)心世界帶來的痛苦,，大于觀察外在世界帶來的痛苦,。
但事實(shí)上，認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶給我們的非凡價(jià)值,，將使痛苦顯得微不足道,。自我反省帶來的快樂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦,。
2,， 我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；
這也是唯一能確定我們的心理地圖是否與事實(shí)符合的方法,。也避免我們沉迷于自己的幻想或者妄想中不能自拔。
3,， 我們需要一輩子保持誠(chéng)實(shí),。
誠(chéng)實(shí)可能會(huì)帶來痛苦，但是說謊,，大多是為了逃避質(zhì)疑帶來的痛苦,。
一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就會(huì)越是容易,，而謊言說得越多,，就越是需要編造更多的謊言來自圓其說。
四：保持平衡
古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說過,，“人要不斷學(xué)習(xí)生存,，也要不斷學(xué)習(xí)死亡”。
保持平衡,，意味著確定富有彈性的約束機(jī)制,。
“兼容并包”意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間,，接納新的想法和觀念,，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
包容一切,，讓陌生,，新奇的事物進(jìn)入感官世界；否則,，人生的每一分每一秒,，都將是過去經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)和循環(huán)，人生也就失去了應(yīng)有的價(jià)值和意義,。
當(dāng)你真正放棄過去的經(jīng)驗(yàn)之后,，就會(huì)領(lǐng)悟到獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多,。
放棄的痛苦如同死亡的痛苦，舊事物的死亡帶來的是新事物的誕生,。
死亡的痛苦和誕生的痛苦是同一件事,。就像生和死，是一枚硬幣的兩面,。
要建立新的觀念和理論,，舊的觀念和理論就必須先死去。
如同死亡,，新的誕生也帶給我們痛苦,，人生是一個(gè)生死相隨的過程。
如果能明白這些道理,，我們可以保持內(nèi)心的平衡,，而不會(huì)患得患失，自己把自己逼瘋,。
總之,，自律的過程，就是實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,，完善的過程,。
“我是一個(gè)有價(jià)值的人”，我們需要對(duì)自我價(jià)值有完全的認(rèn)可和清楚的確定,，這是培養(yǎng)自律的根基,。
我們通過以上對(duì)自律的四個(gè)原則的了解和學(xué)習(xí)，可以使我們的心靈承受痛苦和解決問題的能力慢慢增強(qiáng),，接近盡善盡美,，人生開掛的時(shí)候就不遠(yuǎn)了。
