在傳統(tǒng)思維里,，”男尊女卑“的觀念深入人心。可是,，在書(shū)法作品落款鈐印時(shí),，為什么要“上陰下陽(yáng)”呢？似乎“陽(yáng)上陰下”更為合理些,。

有人認(rèn)為,，這不過(guò)是一種約定俗成。照著鈐不就完了嗎,？俠客通過(guò)查閱大量資料,，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一定的玄機(jī)：

董其昌印/宗伯學(xué)士

一、陰陽(yáng)是道家學(xué)說(shuō)的根本,?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：

谷神不死，是謂玄牝,，玄牝之門,，是謂天地根....

玄牝即女陰之門，老子尚尊重女陰,，即女陰在男陽(yáng)之上,，意思先有母體，再生其他,。你看,，我們都讀作”陰陽(yáng)“而非”陽(yáng)陰“,。

文征明印/衡山

二、在易經(jīng)中,，乾為陽(yáng),，似火；坤為陰,，似水,。而在六十四卦象中：

上坤（陰）下乾（陽(yáng)）卦，大地之氣相交,，小往大來(lái),，為泰（吉）卦；

上乾（陽(yáng)）下坤（陰）卦,，天清在上,，地濁在下，為否（疾）卦,。

啟功/元白

從現(xiàn)存的印章實(shí)物來(lái)看,，可追溯到戰(zhàn)國(guó)，多用于官方,。而書(shū)畫(huà)印章始于唐宋,，興盛于元明，而“上陰下陽(yáng)”的規(guī)矩,，則不變于明清,。

但，有例外,！

瞧下圖

俊卿之印/昌碩

比如 ,，又有人會(huì)問(wèn)了，上圖中的吳昌碩不是“上陽(yáng)下陰”嗎,？難道說(shuō)印學(xué)大師也搞錯(cuò)了,？

非也！

鈐印在”上陰下陽(yáng)“規(guī)矩之前,，還有個(gè)前提,，除了兩枚印章印文風(fēng)格相當(dāng)，還要注意一個(gè)順序：

你看

吳昌碩,，名俊卿,，字昌碩

由此而來(lái)。

齊大（兒名）/白石（號(hào)）

因此,，我們看到還能看到某些泰斗級(jí)人物,，甚至用兩枚陰文或陽(yáng)文印章落款（尤其是繪畫(huà)中），或許先于條件的限制、抑或是整幅作品美觀考慮,，只能犧牲”陰上陽(yáng)下“的規(guī)矩，但名,、字,、號(hào)等的順序是永恒不變的。