在我們中國，一提到教育,，基本上都會把教學(xué)機(jī)構(gòu)（學(xué)校）當(dāng)成是教育主體,。雖然我們并不能否認(rèn)，教學(xué)行為是教育過程中很重要的一項(xiàng),，通過系統(tǒng)的教學(xué)行為,，可以使人類的文化（文明）得到良好的延續(xù)。但是就僅僅教與學(xué)而言,，它也并不僅僅是依靠教學(xué)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行的,。我們現(xiàn)在基本上都知道了，教學(xué)機(jī)構(gòu)主體進(jìn)行的都是一些根本性的（語言工具,、專業(yè)知識等）知識傳授,，然而其精專性就意味著必須放棄日常生活與社會生活中所必需具備的一些常識的教學(xué),。

       教育的目的是什么？面對這個(gè)問題,，原本是所有為人父母都應(yīng)該思考,，或者說原本都不需要思考的問題，個(gè)人認(rèn)為,，我們中國很多很多的父母都沒有認(rèn)真思考過,，或者說，都自以為是的認(rèn)為自己不需要再進(jìn)行思考了,。有些父母教育孩子的目的就是為了他們將來能找到一份在他們眼中,，比較好的工作！有些父母教育孩子的目的就是為了他們將來不再貧窮,。還有些父母教育孩子的目的就是為了讓他們,，能夠子承父業(yè)，能夠娶妻生子,，能夠衣食無憂,，能夠平平安安的過一生。

        大家的目的都很自然,，也沒有人可以以上的目的是錯(cuò)的,、不合理的。咱們先拋開這個(gè)問題,，去看看一些自然現(xiàn)象,。科學(xué)家發(fā)現(xiàn),，在一個(gè)孤島上,，沒有一木參天的可能性！?。,。。,?！科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，世界最高峰珠穆朗瑪峰是因?yàn)樽湓谙柴R拉雅山脈,，該山脈中有110多座山峰高達(dá)或超過海拔7350米,。科學(xué)家又發(fā)現(xiàn),，喜馬拉雅山脈所處的青藏高原，其平均海拔在四千米以上,。我個(gè)人是足球愛好者（業(yè)余球迷中的業(yè)余愛好者）,。我發(fā)現(xiàn),，離開了范巴斯藤、里杰卡而德和古力特的荷蘭,，還是世界上的足球強(qiáng)國,。沒有了貝肯鮑爾、克林斯曼的德國,，還是頂級戰(zhàn)車,。沒有了齊達(dá)內(nèi)、享利,，法國人還在踢足球,。沒有了貝利、羅納爾多,，桑巴足球仍然讓每一個(gè)足球強(qiáng)國重視,。

      在圍棋上，有一個(gè)術(shù)語叫“厚勢”,；在談及文化時(shí),，人們常常會說到“底蘊(yùn)”；在對個(gè)人進(jìn)行評價(jià)時(shí),，我們常常用到“全面”這個(gè)詞匯,。可以這么說,，教育的目的是服務(wù)于生存與發(fā)展的需求,。因此，教育是服務(wù)于生存厚勢的構(gòu)建,，底蘊(yùn)的積蓄,，必需全面的開展。而教育的根本目的,，就是努力的去培養(yǎng)一個(gè)人,，使之可以得到全面的成長，教育即成長?。,。。,。,。?。我們的目的,、標(biāo)準(zhǔn)，對孩子們來說，并不重要,，我們沒有資格,，也不應(yīng)該，把自身對生活的感受,，強(qiáng)加到孩子們的身上,，從而讓他們?nèi)榱宋覀兊哪繕?biāo)奮斗一生一世。我們只要努力的培養(yǎng)自己的孩子,，讓他們?nèi)?、健康的成長起來，使他們具備強(qiáng)大的生存能力,，他們就可以很從容的去追求屬于他們的生活,。
      教育的任務(wù)是什么？換言之,，教育的目的是服務(wù)于哪些方面的成長,，它可以左右哪些方面的成長？

       其一,、教育行為干擾人的生存本能,，并給予相應(yīng)的本能以相對應(yīng)的行為方式、方法,。保障人們受本能驅(qū)使的探索,、競爭、成長,、選擇,、從他等行為，符合整個(gè)人類族群生存與發(fā)展的需求,；

      其二,、教育干涉人的潛意識世界中的各種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建，并盡可能保證人的潛意識標(biāo)準(zhǔn)與理性標(biāo)準(zhǔn)相一致,，避免矛盾人格的形成,。良好的潛意識標(biāo)準(zhǔn)可以很好的引導(dǎo)人的思考，支配人的行為,；

      其三,、教育促使人形成健康的心理需求，摒棄不健康的心理需求,；

      其四,、通過教育行為，幫助孩子們形成良好的心理承受能力,；

      其五,、通過教育引導(dǎo)孩子們努力、積累的思考并產(chǎn)生屬于他們自己的想法（思想）；

      其六,、通過教育幫助孩子們構(gòu)建相應(yīng)的性格,，使之能夠適應(yīng)社會正境的需求。幫助他們構(gòu)建服務(wù)于人與人之間關(guān)系的利益分配,、資源分享、群體互助,、社會競爭,、責(zé)任承擔(dān)、社會分工協(xié)作等各方面服務(wù)于性格的習(xí)慣,、方式,、方法等，使他們在將來的社會群體生活中,，可以很輕松的融入相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)中,，為個(gè)人力量的發(fā)揮打下良好的基礎(chǔ)；

      其七,、努力培養(yǎng)孩子們各方面的行為習(xí)慣,，幫助他們建立行為標(biāo)準(zhǔn)、尺度,、底限意識,，誘導(dǎo)他們建立自身的行為順序、標(biāo)準(zhǔn),、尺度與底限,。從而保障這些良好的行為習(xí)慣可以在他們今后的人生中，不斷的促使孩子們各個(gè)方面的能力不斷得到成長,；

      其八,、幫助孩子們延續(xù)各個(gè)方面的興趣，使他們對整個(gè)世界保持積極認(rèn)知的良好態(tài)度,；

      其九,、通過科學(xué)、恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法,，對孩子們的一些根本能力進(jìn)行訓(xùn)練，使之不斷成長,，以適應(yīng)生活,、學(xué)習(xí)、工作的需要,。諸如觀察,、對比、總結(jié)、歸納,、分析,、判斷、反思,、回顧等等能力的訓(xùn)練,，可以幫助孩子們迅速成長思考能力，從而幫助他們輕松應(yīng)對今后的成長,；

      其十,、知識是智慧的載體，幫助孩子們掌握學(xué)習(xí)知識的方式,、方法,，促使孩子們正確運(yùn)用他們已經(jīng)學(xué)習(xí)到的知識；

      最后,、健康的身體是人生的根本,，也是教育過程中所必需面對的硬件構(gòu)建過程。給予孩子們一個(gè)良好的生活習(xí)慣,、運(yùn)動習(xí)慣,、作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣,，可以幫助他們得到一個(gè)健康的身體,，獲得一個(gè)快樂的人生。
      最后我們來探討一個(gè)什么叫教育環(huán)境,，因?yàn)檫@個(gè)問題才是教育過程中的一個(gè)根本問題,。國家的法律是倫理道德體系的底限，它可以保障人的行為在相應(yīng)的范圍內(nèi)自行伸展,。我們可以把由法律構(gòu)建的環(huán)境稱之為宏觀環(huán)境,，無論是家庭、學(xué)校,、社會單位,，家規(guī)、規(guī)章條款,，都不可以和國家的法律相沖突,、相違背。當(dāng)人的行為沖擊國家法律時(shí),，往往就會受到相應(yīng)的懲罰,，為了避免受到相應(yīng)的懲罰，我們就會盡可能的不去觸碰法律條款所禁止的行為,。除了法律對人的行為構(gòu)成影響之外,，人的倫理道德體系,，同樣會對人的行為產(chǎn)生影響。當(dāng)人的行為違背倫理道德體系時(shí),，可能就必須接受來自各方面的評價(jià)（肯定）,，在這個(gè)評價(jià)過程中，意味著相應(yīng)的行為得不到群體認(rèn)可,，相應(yīng)的人則無法獲得相應(yīng)的社會地位,。在家庭生活中，同樣有倫理道德體系,，可能很多家庭并沒有意識到這一點(diǎn),。但是在人類社會群體中，倫理道德體系服務(wù)于人與人之間的關(guān)系,，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而自然構(gòu)建的。在家庭生活中,，不僅僅具備評價(jià)功能,。事實(shí)上，孩子們在成長的過程中,，受家庭環(huán)境的影響最大,。這其中包括：一、孩子在家庭生活中得到什么樣的社會地位,？相應(yīng)的社會地位與其行為有沒有聯(lián)系,？二、孩子們在家庭生活中,，所得到的肯定與否定,，與其行為有沒有真實(shí)的邏輯關(guān)系？這些肯定與否定的評價(jià),，是脫離社會環(huán)境還是與真實(shí)的社會環(huán)境相一致,？三、在家庭生活中,，孩子們的收獲,、得到、索要等等,，有沒有相應(yīng)的家規(guī)進(jìn)行約束,？其得到的一切，和個(gè)人努力是否相關(guān),？其得到一切的方式,、方法、手段,，和真實(shí)的社會競爭是否一致,？