陽(yáng)春三月,，風(fēng)和日麗，草木復(fù)蘇,，繁花正盛,，我來(lái)到海南蘇公祠，但見(jiàn)蘇軾像前綴滿(mǎn)鮮花,。面對(duì)祠廟,，我感慨萬(wàn)千,。全國(guó)到底有多少紀(jì)念蘇軾的祠廟，不得而知,，眉山,、徐州、黃州,、汝州,、杭州、惠州,、?？凇①僦?、常州……只要蘇軾足跡走過(guò)的地方全都會(huì)有,。一個(gè)人讓這么多人懷念，我想一定有他魅力所在吧,！

蘇軾（1036-1101）字子瞻,，號(hào)東坡居士，四川眉山人,，宋嘉佑進(jìn)士,，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。仕途幾經(jīng)進(jìn)退,，書(shū)跡一度被禁毀,，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū),，兵部尚書(shū),。蘇軾多才多藝，工書(shū)畫(huà),，詩(shī)詞文章亦精，與父蘇洵,、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”,，為唐宋八大家之一，在書(shū)法上造詣?lì)H深,，為宋四家之首,， 是宋代文壇巨匠，有詩(shī)2700多首,，詞340多首,，散文4200多篇傳世。

東坡風(fēng)范能垂千古,，源于為官清廉,，心靜、心誠(chéng)地對(duì)待做官,，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，始終把個(gè)人的進(jìn)退、榮譽(yù)置之度外,，把百姓疾苦掛在心上,。

人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥,。

泥上偶然留指爪,，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

這是蘇東坡一首題為《和子由澠池懷舊》的詩(shī),，詩(shī)共八句,，此為前四句。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)東坡才二十六歲,，人生經(jīng)歷并不復(fù)雜,，僅來(lái)京兩次，又是第一次做官,，但是詩(shī)中卻凝聚著人生哲理沉甸甸的思辨,，顯示出這顆頭腦智慧的非凡。但同時(shí)它也好像一道讖語(yǔ),，暗示著作者今后的人生道路,，無(wú)論如何都逃不脫“飛鴻”的命運(yùn)。

性格即命運(yùn)，人生的路也許早就注定了,。蘇東坡在剛剛進(jìn)京考試的時(shí)候,，路過(guò)一寺廟，有一個(gè)看相的人和他僅交談不了幾句,，就說(shuō)他一雙學(xué)士眼，半個(gè)配軍頭,。也就是說(shuō),，你是一個(gè)大學(xué)士，但是你的后半生恐怕都要在發(fā)配之中,，事實(shí)果真是這個(gè)樣子,。東坡進(jìn)京考試果然高中，從此步入仕途,，然由于其愛(ài)“較真”的性格,，也使他開(kāi)始了東蕩西飄，北征南放的“飛鴻”生涯。

在官場(chǎng)上,，蘇東坡是一個(gè)“專(zhuān)唱反調(diào)的人”,，他始終堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，所以無(wú)論是新黨和舊黨,，他都不討好,。無(wú)論是以王安石為代表的新黨執(zhí)政，還是以司馬光為代表的舊黨執(zhí)政,，他都要站出來(lái)發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解,。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》里說(shuō)東坡是“一位在政治上沒(méi)有目標(biāo)、專(zhuān)唱反調(diào)的人”,?！八焐簧朴谡蔚慕妻q和算計(jì)，他即興的詩(shī)文或者批評(píng)某一件不合意時(shí)的作品都是心靈自然的流露,，全憑本能,，魯莽沖動(dòng)”，“沒(méi)有心計(jì),，沒(méi)有目標(biāo),，他一路唱歌、作文,、評(píng)論,，只是想表達(dá)心中的感受，不計(jì)本身的一切后果”,，“他心中有一股性格的力量,，誰(shuí)也擋不了”?！八悄軆?yōu)異,，心靈卻像天真的小孩”。

我想,，正是這種高度優(yōu)化的智能,，這種真，這種直,，使得東坡具有一種極強(qiáng)的獨(dú)立思考的精神,，并使他在任何時(shí)候都不會(huì)任意附和某種權(quán)威和勢(shì)力。于是他必然成了一個(gè)“專(zhuān)唱反調(diào)的人”,。林語(yǔ)堂說(shuō)他“沒(méi)有目標(biāo)”，我想這只是說(shuō)他沒(méi)有個(gè)人私利的目標(biāo),，其實(shí)他始終有著自己的大目標(biāo),，那就是利君、利國(guó)、利民,。凡他認(rèn)為于君,、于國(guó)、于民不利的一切,，他都會(huì)不顧個(gè)人得失去抨擊和反對(duì),。

其實(shí)蘇東坡非常清楚自己的剛拙性格和獨(dú)立思考的精神會(huì)給自己帶來(lái)惡劣的后果，他在給朋友信中說(shuō)：“臣欲依違茍且,，雷同眾人,，則內(nèi)愧本心，上負(fù)明主,。若不改其操,，知天不言，則怨仇交攻,，不死則廢,。”正是因?yàn)樾闹杏辛司龂?guó)百姓這個(gè)大標(biāo)準(zhǔn),，而能使他始終不改原則,。王安石新黨執(zhí)政時(shí)，他說(shuō)其改革有不合理成分,；司馬光執(zhí)政時(shí),，欲全盤(pán)否定王安石的新法，他說(shuō)新法中的免役法有其合理成分,，在朝廷上公開(kāi)與司馬光爭(zhēng)執(zhí),。這就決定了蘇東坡無(wú)論在新黨執(zhí)政時(shí)期還是舊黨執(zhí)政時(shí)期都難暢其志，不斷地處在發(fā)配之中,，很難有安寧之日,。我們可以從他的被貶履歷中看到了這種性格所帶來(lái)的命運(yùn)。

元豐二年(1079年),，35歲的蘇軾因諫言被御史誣告販運(yùn)私鹽,，后查無(wú)此事，自求出任杭州通判,；44歲時(shí),，蘇軾在給皇帝的信中諷刺新黨，結(jié)果被新黨誣陷為愚弄朝廷,，妄自尊大,，諷刺新法，影射皇帝,。被神宗皇帝下令交御史臺(tái)(即烏臺(tái))審理,，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。烏臺(tái)詩(shī)案導(dǎo)致蘇軾被捕入獄，爾后被發(fā)落為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于縣武裝部副部長(zhǎng)),，不得簽發(fā)公事,，而迫害他的正是其好友章淳；黃州五年后,，蘇軾再次被貶汝州,。1085年(元豐八年)神宗皇帝去逝，元祐皇帝哲宗繼位,，司馬光為相,，作為司馬光的摯友，蘇軾的職位和榮耀達(dá)到了他一生的頂峰,，任翰林學(xué)士,、皇帝老師兼主考官。元祐四年,，53歲的蘇軾因與舊黨不合,，被排擠出朝廷，出任杭州太守,。三年后又改任知穎州,、知揚(yáng)州。1093年,，蘇軾已經(jīng)58歲了,，烏臺(tái)詩(shī)案也14年了，蘇軾還朝后連乞外任,，到了定州當(dāng)知州,，這也與其剛直性格有關(guān)。59歲時(shí),，新黨重新上臺(tái),，蘇軾被新黨視為舊黨，以饑斥先朝罪名,，再度遭到排擠,，被貶英州還未到任，又貶副使,，惠州安置,；60歲，在惠州任上,；62歲又被瓊州別駕,，后改儋州安置，前后七年,，一貶再貶,。1100年6月,，徽宗繼位，蘇軾才遇赦北歸,，結(jié)束了在海南島共三年零八天流放。在北歸途中于次年七月病逝于江蘇常州,。

蘇軾立身操守,，光明磊落，始終關(guān)心百姓命運(yùn),，同情民間疾苦,，為民眾做了不少好事。他在徐州任太守時(shí),，遇黃河缺口,，水圍到州城，他日夜堅(jiān)守在城墻上,，“過(guò)家門(mén)而不入”,，指揮僚屬軍民英勇抗洪；任杭州太守時(shí),，主持治理茅山,、鹽珍兩運(yùn)河，全面疏通了能灌溉農(nóng)田千頃的西湖,，挖出湖中淤泥,，堆成了橫貫西湖南北的長(zhǎng)堤，被人們譽(yù)為“西湖蘇堤”,。他還拿出多年所有積蓄50兩黃金,，籌募2000緡，辦醫(yī)院,，吸納貧困病人治療,，三年醫(yī)好千余病人；被貶黃州時(shí),，因是犯官,，不得簽書(shū)公事，仍想方設(shè)法為老百姓做好事,。他鉆研佛學(xué),，修心養(yǎng)性，參禪悟道,，從中求得解脫,，并自號(hào)“東坡居士”。被貶惠州時(shí),，當(dāng)朝宰相章淳派提刑程子才去惠州監(jiān)視犯官他時(shí),，面對(duì)嚴(yán)竣形勢(shì),，他卻爭(zhēng)取程子才為惠州人民辦好事，卻全然忘卻自己是戴罪之身和自己住在嘉祐寺古廟的現(xiàn)實(shí),。被貶海南島儋州時(shí),，62歲的他，有感于當(dāng)?shù)匕傩粘Ｄ觑嫴粷嵵技膊?，帶領(lǐng)黎民挖井,，使大家能飲上清潔水。同時(shí)提倡墾荒種植,，愛(ài)惜耕種,，保護(hù)婦女，傳播中原文化,，辦學(xué)堂著書(shū)講學(xué),，給這個(gè)斯文不振的蠻荒之邦播下了中華文明的火種，給這片無(wú)知愚昧的絕地郊野點(diǎn)燃了光明的篝火,。

他本來(lái)可以有一個(gè)美好的前程：22歲登進(jìn)士科,，27歲登制科頭，被皇帝預(yù)定為未來(lái)的宰相……多么圓滿(mǎn)的人生路??！然而在輝煌的未來(lái)與眼前的弊政之間，良心使他在任何時(shí)候都選擇了直言不諱,，而視仕途為糞土,！從中，我們看到了一顆不屈的心,，愛(ài)人的心,。我想，只要有了不屈之心,，愛(ài)人之心,，不管站在哪里，不都可以成就人生的價(jià)值嗎,？

東坡為人光明磊落，無(wú)論在順逆境都保持快樂(lè)心境,，他是一個(gè)真正懂得快樂(lè)的人,。終其一生他對(duì)自己完全自然，完全忠實(shí)(林語(yǔ)堂語(yǔ)),。

1080年,，剛從“烏臺(tái)詩(shī)案”的文字獄中死里逃生，便被貶到黃州任團(tuán)練副使,，該職只不過(guò)是空頭銜,，既無(wú)實(shí)權(quán)也無(wú)俸祿,，只有一份微薄的實(shí)物配給。到黃州后,，一家老小20多口人的花銷(xiāo)便成了大問(wèn)題,。他似乎有天生的理財(cái)能力。錢(qián)少,，他就“痛自節(jié)儉”,。每月初一這天，便從積蓄中取4500錢(qián)等分為30串,，掛在屋梁上，每天用錢(qián)時(shí)就用畫(huà)叉挑下一串來(lái),，再把畫(huà)叉藏起來(lái),，使之看不到。這樣每天的用度不得超過(guò)150錢(qián),，剩下的就放進(jìn)個(gè)大竹筒里,，用來(lái)招待客人。糧食不足,，他就帶領(lǐng)全家開(kāi)荒種地,。他設(shè)法弄來(lái)了50畝荒地，脫下長(zhǎng)衫,，穿上短衣,，放下架子，躬耕隴畝,，“累并快樂(lè)著”,。從收獲中得到樂(lè)趣。為了使這緊巴的日子能過(guò)下去,，他在節(jié)儉上繼續(xù)做文章,，每頓飯只飲一杯酒，吃個(gè)葷菜,，若有貴客來(lái),，也不能超過(guò)三個(gè)葷菜。他還效法古人“晚食以當(dāng)肉”的吃法,，只在饑餓時(shí)進(jìn)食,，使劣的食物吃起來(lái)像吃肉一樣香。他把節(jié)儉做到了極至,，他認(rèn)為,，生活節(jié)儉，可以安分養(yǎng)福氣,，可寬胃養(yǎng)神氣,，可省錢(qián)養(yǎng)財(cái)氣,。

1097年，62歲的他再次被貶海南瓊州別駕,，后改儋州安置,，真的被貶到了天涯海角。海南島在宋代還是一個(gè)尚未開(kāi)發(fā)地區(qū),，隋唐以來(lái),，只有重罪朝廷官員才會(huì)被貶這里。一旦如此,，基本無(wú)生還希望,。他不可能不知道，但經(jīng)歷了多次起落的他,，早已把生死置之度外,。在海南惡劣的環(huán)境中，他每日食芋飲水,，賦詩(shī)著文,，怡然自得。生活的艱難沒(méi)有將這位不為生死得失之情所困擾的老人壓倒,，深厚的佛學(xué)修養(yǎng)和樂(lè)觀曠達(dá)的天性使得他能隨遇而安,。他把被貶海南當(dāng)作自己又一次難得的游歷。他相信,，不論怎樣的“苦雨凄風(fēng)”都有散去的時(shí)候,，云散月明，天地澄澈,，是因?yàn)樘烊莺Ｉ咀猿吻?。在海南三年，他吞下了生活的苦澀,，用?jiān)定而豁達(dá)的心去面對(duì)生活的苦難,，從中獲得平靜與安詳。

“一蓑煙雨任平生”,，“人間有味是清歡,。”只有蘇東坡,，才能把達(dá)觀,、超然、灑脫印記在人生旅途上的每一步,，讓自己的人生自適,、快樂(lè)，盡管時(shí)運(yùn)不濟(jì),、命運(yùn)多舛,。這難道不也是一種圓滿(mǎn)的人生嗎,？

東坡書(shū)法獨(dú)具特色,，是中國(guó)書(shū)法史上的一朵奇葩,。他與黃庭堅(jiān)、米芾,、蔡襄同為宋代四大書(shū)家,，并精于書(shū)論。其少年書(shū)法師承二王,，并借唐褚遂良,、徐浩墨本；中年轉(zhuǎn)師顏真卿,、楊凝式,；晚年對(duì)李邕書(shū)法有濃厚興趣。黃庭堅(jiān)稱(chēng)：本朝善書(shū)者,，蘇軾當(dāng)為第一。其代表作有《黃州寒食帖》《赤壁賦》《醉翁亭記》等,，其《寒食帖》與王羲之《蘭亭序》,、顏真卿《祭侄稿》并稱(chēng)為天下三大行書(shū)。東坡擅長(zhǎng)行書(shū),、楷書(shū),，由于東坡書(shū)法的高妙卓絕，自宋以來(lái),，一直被人們所珍愛(ài)并視為學(xué)習(xí)范本,。北京故宮博物院、四川眉山三蘇祠和全國(guó)多家博物館珍藏東坡手跡墨本,，影印體和字帖就不勝數(shù)了,。

東坡書(shū)法的特色是追求一種“尚意”的書(shū)風(fēng)，這與唐代“尚法”書(shū)風(fēng)是一種背叛,。他是宋代書(shū)壇“尚意”書(shū)風(fēng)的開(kāi)山之人,。追求的是文采才學(xué)為根基的個(gè)體心性的自然流露，通過(guò)書(shū)法寫(xiě)出屬于自己的那份閑情逸致,，流露出屬于自己的率真性情,。他的書(shū)法是“無(wú)意于佳乃佳”，是他超然物外,，意欲“乘風(fēng)歸去”精神的自然流露,。他說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”,?！皶?shū)必有神,、氣骨、肉,、血,，五者闕一不為成書(shū)也”。他十分重視書(shū)法創(chuàng)作的氣韻,?！蹲砦掏び洝肥菛|坡得意之作，歐文蘇字珠連壁合,，堪稱(chēng)“雙絕”,。《赤壁賦》為東坡游赤壁時(shí)撰書(shū),，楷書(shū)略帶行體,，書(shū)法穩(wěn)健而流麗，氣韻靜穆,，是東坡楷書(shū)水平最高體現(xiàn),，曾刻入《三希堂法帖》。

最能體現(xiàn)東坡“尚意”風(fēng)格的當(dāng)首推《寒食帖》,，可以說(shuō),，《寒食帖》的書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言已達(dá)到爐火純青的程度，無(wú)愧于天下第三行書(shū)的稱(chēng)號(hào),。

《寒食帖》是東坡被貶謫黃州第三個(gè)年頭的三月初七寫(xiě)下的兩首詩(shī),。這天正是寒食節(jié)。

寒食節(jié)是中國(guó)古代的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，它要求很簡(jiǎn)單,，就是在這一天不許生火做飯，得吃冷飯,。是日,，淫雨連綿連綿，外面到處是一片泥濘,，一片蕭瑟,。書(shū)家病后初愈，面對(duì)空灶濕柴,，冷清至極,，看不到出路和希望，感情沉郁,、激忿,、失意、屈辱、無(wú)奈之心交織在一起,，乃授筆鋪紙,，傾瀉內(nèi)心感受。

自我來(lái)黃州,，已過(guò)三寒食,，年年欲惜春，春去不容惜,。

今年又苦雨,，兩月秋蕭瑟，臥聞海堂花,，泥污燕支雪,。

暗中偷負(fù)去，夜半真有力,，何殊病少年,，病起頭已白。

春光欲入戶(hù),，雨勢(shì)來(lái)不已,，小屋如漁舟，蒙蒙水運(yùn)里,。

空庖煮寒菜,，破灶燒濕葦，那知是寒食,，但見(jiàn)鳥(niǎo)銜紙。

君門(mén)深九重,，墳?zāi)乖谌f(wàn)里,，也擬哭涂窮，死灰吹不起,。

寫(xiě)《寒食貼》時(shí),，東坡情感波瀾起伏。然前七行心境還是比較平和,，書(shū)寫(xiě)中規(guī)中矩,，隨著情感逐漸激越過(guò)渡，用筆也沉著痛快,，字形出現(xiàn)正斜交替變化,，用筆無(wú)拘無(wú)束，率意奔放,。書(shū)到后面,，越發(fā)恣肆揮灑，特別是“哭涂窮”三個(gè)字，字形猛然放大,，兀現(xiàn)讀者眼前,，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，隨著“死灰吹不起”全文戛然而止,。此情此景,，讓人不忍卒讀?？v觀全幅書(shū)法,，凝重與流動(dòng)，豪放與平和有機(jī)地融為一體,，那是書(shū)法至高的藝術(shù)成就,。可謂是東坡的神來(lái)之筆,。

東坡崇尚“書(shū)如其人”“書(shū)為心畫(huà)”的觀點(diǎn),，他說(shuō)“吾觀顏公書(shū)，未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采”,。他心目中最好的書(shū)法家只推顏真卿,。他認(rèn)為顏真卿才是最符合儒家道德傳統(tǒng)的正人君子。他主張書(shū)家要有學(xué)識(shí)修養(yǎng),，要從對(duì)書(shū)法形成的依附中解放出來(lái),，他認(rèn)為書(shū)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)直接決定他的書(shū)法境界，他說(shuō)：“作字之法,，識(shí)淺,、見(jiàn)狹、學(xué)不足三者,，絕不能盡妙”,。東坡書(shū)法最能打動(dòng)人的就是那濃郁的書(shū)卷氣，而這個(gè)書(shū)卷氣不正是源于他那灑脫的人格與深厚的學(xué)養(yǎng)嗎,？

再次仰視東坡頭帶斗笠像,，我神色凝重。東坡的詩(shī)文,、書(shū)法人品,，都在很高的水平上彰顯和豐富著我們燦爛的偉大的民族文化。我感到心的寧?kù)o和純潔,，開(kāi)闊和壯大,，同時(shí)也感到了人生的坎坷和苦難。

作者簡(jiǎn)介：肖壽光,，廣東吳川市人,。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,，吳川市作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。以雜文,、散文見(jiàn)長(zhǎng),，著有《綠草地》一書(shū)。