熊治江
(易匯軒創(chuàng)辦人、易學(xué)杰出人物,、當(dāng)代易學(xué)名家)
熊治江,，鉆研國(guó)學(xué)易經(jīng)風(fēng)水二十四載，在易學(xué)方面有著深厚的造詣,，以弘揚(yáng)“易經(jīng)八卦,、國(guó)學(xué)風(fēng)水”為使命，秉承“自強(qiáng)不息,、厚德載物”的精神,，遍訪風(fēng)水名勝古跡上百處，采菁擷華,，終集古今堪輿及命理,、相理、道學(xué)等精髓于一身,；后又精研哲學(xué),、心理學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科,，將傳統(tǒng)大易之道與現(xiàn)代企業(yè),、人生管理融會(huì)貫通，自成一派,。
易經(jīng)博大深?yuàn)W,，彌綸天地之道。但古人又說，大道至簡(jiǎn),、道不遠(yuǎn)人,。高深的易經(jīng)中，也包含很多平實(shí)接地氣的生活和人生智慧,，即使是在其根本和核心處,。
《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀,；兩儀生四象,，四象生八卦?！卑素?、四象、陰陽(yáng),、太極,，正是易經(jīng)的核心根本處，對(duì)應(yīng)的人間智慧則是——一個(gè)境界,，兩種思維,，四項(xiàng)抉擇，八種教養(yǎng),。
就像太極圖所顯示的那樣,，太極是陰陽(yáng)和合為一的和諧、完整狀態(tài),。中華國(guó)粹太極拳追求的正是這種狀態(tài),；而人生的修煉，也恰如一套太極拳,，打好了就是境界,。
太極有一陽(yáng)一陰。
我們的心智,，一半是正面的,，如歡喜心、慈悲心,；一半是負(fù)面的,，如貪婪、傲慢,。這世界也是一白一黑,。天一半，地一半,；男一半,，女一半；善一半，惡一半,；清凈一半,，濁穢一半。很可惜,，你要求完美,，不能接受殘缺的一半,，這不是說世界不完美,，也不是命運(yùn)不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷,。學(xué)會(huì)了包容,，就會(huì)擁有一個(gè)完整的世界。
太極有起勢(shì),，也有收勢(shì),。
做人要能仰視,，也要能俯視,，一仰一俯之間，不僅是一個(gè)姿勢(shì),，也是一種態(tài)度,、一種品質(zhì)。逆境時(shí)仰視,，是一種勇氣和信心,；順境時(shí)俯視，是一種沉靜和謙恭,；做人要有成事?lián)?dāng)?shù)挠職?，也要有含而不露的靜氣。內(nèi)斂是真正的強(qiáng)大,，簡(jiǎn)單是真正的深邃,，寬容是真正的涵養(yǎng)。
太極精神在于迷,，也在于悟,。
“迷”是借假修真，修煉最好的心境,，磨礪一份靜心和沉穩(wěn),。水面靜，才能映出完整,、圓滿的月亮,，心靜才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài),，心態(tài)決定成敗和苦樂,。心靜者不浮躁，沉穩(wěn)者不輕浮,。從迷到悟是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,，也是一個(gè)人生持久修煉的過程。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改變的事,，有毅力去改變那些可能改變的事,，有能力去發(fā)現(xiàn)和放棄那些可有可無(wú)的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事,，有恒心去完成那些看似無(wú)望的事,，有勇氣去面對(duì)那些已經(jīng)做錯(cuò)的事，有信心去堅(jiān)持那些對(duì)的事,。
人生,，需要這樣一套屬于自己的太極，活出智慧和健康,，活出境界和高度,。
《周易》云：“一陰一陽(yáng)之謂道?！边@句話道出了中國(guó)文化的全部秘密——所謂大道,，就是陰陽(yáng)。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說：“陰陽(yáng)者,，天地之道也,，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也?！?/span>
陰陽(yáng),，天地間最大的學(xué)問
萬(wàn)物不離陰陽(yáng)，當(dāng)你懂了陰陽(yáng),，就能了解事物的發(fā)展規(guī)律,。這是中國(guó)人的智慧精華，你可以用它去闡釋任何事情,，一切無(wú)不以陰陽(yáng)為準(zhǔn)則,。概括起來，陰陽(yáng)有著六大規(guī)律,。掌握了這六大規(guī)律,，你就擁有了一種辯證,、全面、整體,、圓融的思維,。
1、陰陽(yáng)一體：自然界的萬(wàn)事,、萬(wàn)物,、萬(wàn)象，都同時(shí)存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面,。它們雖對(duì)立又互相統(tǒng)一,，變化之中而生成萬(wàn)物。
2,、陰陽(yáng)互生：陰陽(yáng)互相作為自己存在的前提,，互相依存,，互為作用,，都不能孤立存在。所謂“孤陰不生,，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”,。
3、陰陽(yáng)消長(zhǎng)：陰陽(yáng)的變化始終處在此消彼長(zhǎng),、此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡之中,。
4、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)消長(zhǎng)的程度會(huì)不斷拉大,，拉大到臨界點(diǎn)就會(huì)物極必反,，向反方向轉(zhuǎn)化，陽(yáng)變陰,、陰變陽(yáng),。比如晝夜交替、四季輪回,。
5,、陰陽(yáng)互補(bǔ)：陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng),；你中有我,，我中有你。陰陽(yáng)既是互補(bǔ),，又是彼此變化的內(nèi)因,。
6、陰陽(yáng)吸斥：同性相斥,，異性相吸,。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是,，比如男女才會(huì)組成一個(gè)家庭，兩個(gè)公雞在一起就會(huì)相斗,。
陰陽(yáng),，人生最高的原理
如果我們運(yùn)用陰陽(yáng)的六大規(guī)律，與人生,、社會(huì)的各種現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照,，就會(huì)明白很多道理。世間與人生,，其實(shí)處處都是陰陽(yáng),，無(wú)不可以用陰陽(yáng)解釋，也無(wú)不可以用陰陽(yáng)解決,。
1,、陰陽(yáng)一體——沒有任何一種品格可以高枕無(wú)憂：一個(gè)人清高，就更要寬容,，否則易成孤傲,。一個(gè)人仁慈，就更要果斷,，否則易成軟弱,。強(qiáng)大，更要懂得敬畏,，否則易生暴戾,。
富有，更要節(jié)儉,，否則易成奢靡,。博學(xué)，說話更要粗淺,，否則易成生硬,。尊貴，更要謙卑,，否則易生傲慢,。
2、陰陽(yáng)互生——“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,。人一走運(yùn)，便難免心高氣傲輕慢待人,，于是容易栽跟頭,。人一倒霉，門前冷落,，正好可以面壁反省,，積累修養(yǎng),，等待機(jī)會(huì)。
吃苦即是了苦,，享福即是消福,；苦中有希望，福來需提防,。所以最好的心態(tài)是靜氣和淡定,，福與禍、順與逆來來去去,，要能跳得出來,。
3、陰陽(yáng)消長(zhǎng)——人生有限,，在一點(diǎn)上花費(fèi)的時(shí)間精力多,，別處就會(huì)少，所以要做好加法和減法,?！凹臃ā笔亲非笾R(shí)、成功,、富貴,、名利，人生會(huì)因此豐富多彩,。
但如果要得太多，貪得無(wú)厭,、欲壑難填,，就很悲哀。于是還需要做“減法”——看淡一些名利成敗,，知足,、節(jié)制、感恩,、惜福,、避禍。合理安排人生的進(jìn)退取舍,，人生才會(huì)更健康,。加法是一種成長(zhǎng)，減法是一種成熟,。
4,、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化——轉(zhuǎn)化是物極必反，那么要想長(zhǎng)久就要學(xué)會(huì)不過度,。在實(shí)際生活中,，把握好“度”很重要,。度就是分寸，是好與壞,、正確與錯(cuò)誤,、利與害的分界線；“有度”,，就是恰到好處,。
把握好“度”是智慧，這種智慧是在實(shí)際生活的挫折中積淀和磨煉出來的,，是在反思失敗中悟出來的,，是苦難對(duì)人的回報(bào)。
5,、陰陽(yáng)互補(bǔ)——年輕人往往重視“陽(yáng)”的一面,，天行健、自強(qiáng)不息,，刻苦讀書,，努力工作；卻往往忽視“陰”的一面,，就是地勢(shì)坤,、厚德載物，對(duì)人冷漠,，不體恤長(zhǎng)輩,，性格乖張。年老時(shí)就顛倒了過來,，過于“陰”,，過于在乎他人，而不夠“陽(yáng)”,，不能活出自己的精彩,。所以，年輕人要“陰”起來,，年老人要“陽(yáng)”起來,。
6、陰陽(yáng)吸斥——都知道“同聲相應(yīng),，同氣相求”“同性相斥,，異性相吸”，但吸斥的背后也有陰陽(yáng)之理——缺點(diǎn)常常與優(yōu)點(diǎn)互為表里,。優(yōu)點(diǎn)越卓越,，缺點(diǎn)就越令人難以忍受。找對(duì)象,、處同事,，尤其要當(dāng)心,。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)完美的人，那你并不真正了解它,，一定要在優(yōu)缺點(diǎn)都了解后再做決定,。
一切都是陰陽(yáng)，一切都是相對(duì),。我們?cè)诳慈?、看社?huì)、看世間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí),，結(jié)合陰陽(yáng)原理,，就能參透很多事情。
