正知見是無相,，無分別，無比較,，無二元對立,，無好壞優(yōu)劣高低善惡......

正知見是大平等，好壞一樣,，優(yōu)劣一樣,，善惡一樣，喜歡不喜歡一樣.......

大平等不是一模一樣,，是體會,、感受、情緒等,，可能完全不一樣,，但不因?yàn)樗鼈兊牟灰粯佣謩e對待。

臣服是正知見開的花結(jié)的果,，臣服是無條件無分別接納一切,，是大平等大完美的自然呈現(xiàn)。

臣服是一切剛剛好,，不需要改變?nèi)魏?，不需要修正任何，不需要判斷選擇和追求（指感受層面非實(shí)務(wù)層面）,。

另一個層面,，「無明」也不是貪嗔癡慢疑?！笩o明」是以為貪嗔癡慢疑就是我,，「無明」是以為需要把我這個人，從貪嗔癡慢疑一點(diǎn)一點(diǎn)修正到慈悲大愛,。

慈悲大愛,，大喜樂，大圓滿,，就是真正的自己的本性,，本質(zhì)，原本的樣子,。而且一直就是,，從來沒有過不是。

「人」這個個體,，本身就是二元對立的產(chǎn)物,，因果業(yè)力組合的虛擬產(chǎn)物。本身就不可能完美。根本不需要,，也不可能從一個虛擬的產(chǎn)物能夠改變或修正到圓滿,。

這是我們唯一需要提醒自己的，而不是亡命一樣去練習(xí)一個特定慈悲,、特定大愛,、特定平安的狀態(tài)。

作為人,，難免會想要追求一種特定的完美狀態(tài),。不平安怎么會和平安一樣呢？不喜歡怎么能和喜歡一樣呢,？

它們帶給神經(jīng)系統(tǒng),、帶給身體、帶給個體的反應(yīng),，當(dāng)然是不一樣,，但我不作非此即彼的選擇，允許這種一樣或不一樣存在,。

剛剛好嘛,，人，本來就是這樣,。人,，并不需要改造。

我,，你——真正的自己,，并不是這個人啊。

讓人成為人,，完成人的業(yè)力,，一切剛剛好嘛。

一切人可以觀察到,、覺知到,、感受到、體會到,、想到的,，包括念頭，無一不是業(yè)的流動,。業(yè)本身就是一直在動,，必定會動。

而看破二元對立的機(jī)制,，化解業(yè)力唯一的方法,，就是不動,。不動就是臣服，就是接納,，就是允許,，就是包容，就是360度放行,，就是平等,。

業(yè)力，注定,，因果，人生故事,，就象博士在《定》配的上面這幅圖,。

「人」怎么可能擋住人生這個水庫隨時可能泄洪的水流？除了徒增煩惱,，就是再添新業(yè),。

人，人,，人,，唯獨(dú)「人」這個物種會有區(qū)隔，分別,，比較,，有「人」的獨(dú)特性，追求與眾不同,，追求標(biāo)新立異,。強(qiáng)化了二元對立的機(jī)制。

「一切都是剛剛好」這個咒語默默的化解了二元,，讓二元對立無處立足,。

「一切都是剛剛好」這個咒語悄悄的在人類開花，結(jié)出醒來的果子,。

痛,，剛剛好。

苦,，剛剛好,。

煩，剛剛好,。

沒辦法,，剛剛好。

接受不了,，剛剛好,。

接受不了剛剛好,，也剛剛好。

......

既然一切剛剛好,，自然帶出「參」

誰在苦,？

誰知道痛？

誰還煩,？

誰說沒辦法,？

誰接受不了？

誰接受不了剛剛好,？

......

誰知道剛剛好,？

誰在觀察這一切？

誰在體會覺察這一切,？

誰在見證這一切,？

......

我，是我,！

當(dāng)然又是我,！

我，是誰,？

我,，又是誰？

我,，到底是誰,？