展廳正中,，徐悲鴻先生塑像

“時隔23年，徐悲鴻的作品再次在中國美術(shù)最高殿堂展出……”2018年1月25日,，在中國美術(shù)館一層圓行展廳,，徐悲鴻之子、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長徐慶平動情地說,。徐悲鴻代表性的三張主題性巨幅油畫《徯我后》,、《田橫五百士》、《愚公移山》首次在這里合璧展出,，連同相關(guān)圖稿、其它創(chuàng)作共118件匯聚在中國美術(shù)館,，讓我們有機(jī)會再度近距離感受這位引西潤中,，提倡“盡精微、致廣大”,，可能是中國20世紀(jì)最廣為人知的藝術(shù)家的作品,。

觀眾觀看巨幅油畫《愚公移山》

觀眾觀看巨幅油畫《田橫五百士》

展覽占據(jù)了中國美術(shù)館一層最重要的3個展廳，序廳及圓形展廳（1號廳）為第一部分“民族精神”,，從左至右分別為《田橫五百士》,、《愚公移山》和《徯我后》三幅油畫巨作，《巴人汲水》,、《保衛(wèi)世界和平大會》,、《會師東京》等代表性中國畫作品也位于此展廳；左側(cè)展廳（8號廳）為第二部分“圖稿敘事”則陳列著徐悲鴻創(chuàng)作于1940年的巨幅中國畫《愚公移山》以及為了創(chuàng)作而繪制的20余幅人物圖稿,，為印度詩人泰戈爾創(chuàng)作的肖像及速寫以及以喜馬拉雅山為題材創(chuàng)作的風(fēng)景系列,；右側(cè)展廳為第三部分“家國憂思”（9號廳），陳列的是徐悲鴻為李濟(jì)深,、馬寅初等民主人士繪制的速寫肖像以及以奔馬,、雄鷹、雄獅,、雄雞等動物為題材具有民族象征意義的創(chuàng)作,。

觀眾觀看巨幅油畫《徯我后》

徐悲鴻 《徯我后》畫稿 1930年

三個部分既相互聯(lián)系，又相對獨立,，以大型主題創(chuàng)作領(lǐng)銜,，輔之以大量速寫、畫稿,，比較完整地呈現(xiàn)了徐悲鴻的藝術(shù)造詣,。這些作品大多數(shù)來自徐悲鴻紀(jì)念館。展出作品質(zhì)量之高,、數(shù)量之多,，世之罕見,，連徐悲鴻之子徐慶平先生都稱部分圖稿自己是第一次見到。

徐悲鴻為《愚公移山》中大肚壯漢所作人物圖稿 1940年

研究中國美術(shù)史的英國學(xué)者麥克·蘇利文曾評價徐悲鴻說：“他可能是一位熱情的愛國者,，一位忘我的教師,，但是對一個畫家來說，說到底唯一的一件事——繪畫自身,，他卻缺乏劉海粟,、林風(fēng)眠那樣的熱情和虔誠，因此,，他的作品幾乎僅僅止于合格而已……合乎規(guī)范的正確性所營造的氣氛,，缺乏震撼人心的情感力量……”我想，這個展覽足以令持有這種觀點的人保持沉默,。

觀眾觀看中國畫《愚公移山》

首先是《徯我后》,、《田橫五百士》、《愚公移山》三幅主題性繪畫,，其實像林風(fēng)眠,、吳大羽都曾在同一時代畫過類似的巨幅繪畫以喚醒民眾、宣傳抗日,，但大多損毀散佚,，今天只能通過當(dāng)時印刷質(zhì)量極差的刊物窺知一二，徐悲鴻多幅主題性創(chuàng)作仍能保存至今天,，可謂幸事,。1940年4月，徐悲鴻在寄給友人的信中說：“一月以來將積蘊二十年之《愚公移山》草成,，可當(dāng)?shù)钠鹨粋ゴ笾畧D?！笨梢娎L制《愚公移山》是徐悲鴻近20年的夙愿,，當(dāng)他在歐洲留學(xué)，看到史詩般的西方歷史題材繪畫時,，他就萌生了繪制本民族歷史主題繪畫的宏愿,。1940年，抗戰(zhàn)日益激烈,，為打通與外界聯(lián)系,，幾十萬中國民眾在中緬邊界的峽谷中開鑿公路，運送抗戰(zhàn)物資,。修建公路時,，很多工友跌進(jìn)山谷，但無人退縮,。徐悲鴻聽聞這一現(xiàn)代版的“愚公移山”之后,，更堅定了他創(chuàng)作的決心,。因身在印度，《愚公移山》的很多模特都是印度人,，曾有人問起徐悲鴻為何采用印度人形象,，徐悲鴻回答說：“雖是印度人，但都是勤勞的勞動者,，形象不同于中國人,，意義卻是一樣的?！?/p>

徐悲鴻《愚公移山》人物圖稿 1940年

徐悲鴻繪制的歷史主題繪畫,，人物眾多、布局嚴(yán)謹(jǐn),、氣象博大,，每一張作品他都畫了無數(shù)的人物速寫。1940年對于徐悲鴻是一個特殊的年份,。1939年,，他應(yīng)印度詩人泰戈爾之邀，從新加坡赴印度舉辦畫展并宣傳抗日,，直到1940年12月才離開印度,。在這期間，他創(chuàng)作了大量的作品,，其中就包括中國畫,、油畫《愚公移山》，其中的每一個人物,，他都做了精準(zhǔn)的推敲,。徐悲鴻留學(xué)法國期間，對素描下足了功夫,，其素描及速寫深窺西方造型之精髓,，盡精微刻畫，致廣大氣象,。

觀眾觀看徐悲鴻中國畫作品《會師東京》

《會師東京》中獅的形象

本次展覽的另一個主要內(nèi)容是徐悲鴻以動物為題材的中國畫作品,，一方面造型準(zhǔn)確，深得西方基于解剖學(xué)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨腕w系之精髓,，同時創(chuàng)造了適合中國筆墨表現(xiàn)的語言方法,，繁簡相宜，略施光影,。當(dāng)面對原作之時,，更是感覺每一筆的筆墨質(zhì)量都極高，不作無病呻吟之筆，舉例如《會師東京》中群獅之尾,，其線條沉雄遒勁,，宛如鋼筋鐵骨，絕無造作遲滯,，深得金石之味,，沒有深厚的書法功底難以完成。

《保衛(wèi)世界和平大會》中的人物形象

《巴人汲水》,、《保衛(wèi)世界和平大會》亦是難得,，兩幅畫均是豎條的形狀，這種奇崛的構(gòu)圖方式,，在今天已難以看到,，反映出中國人獨特的觀看方式。在《保衛(wèi)世界和平大會》中,，表現(xiàn)人物足有近百人之多,，其中一些主要人物頭部刻畫細(xì)致，他略施皴擦,，便使人物栩栩如生,，在今天看來仍有似照片拼貼之錯覺。徐悲鴻23歲在《中國畫改良之方法》中提出：“古法之佳者守之,，垂絕者繼之，不佳者改之,，未足者增之,，西方繪畫之可采者融之?！痹谶@幅作品里亦是生動體現(xiàn),。

徐悲鴻1940年以喜馬拉雅地區(qū)為題材所作風(fēng)景畫

徐悲鴻1940年以喜馬拉雅地區(qū)為題材所作風(fēng)景畫

如果說徐悲鴻的歷史畫、人物畫與動物題材繪畫我們尚且熟悉,，那他的風(fēng)景畫,，尤其是寫生作品則確實難得一見。在這次展覽中,，徐悲鴻1940年停留印度期間，以喜馬拉雅山為題材創(chuàng)作的一系列作品讓我們觀看徐悲鴻的藝術(shù)多了一個維度,。這些作品空靈自然,，構(gòu)思巧妙，其中有些不乏近似印象派的色彩處理方式,。

徐悲鴻為泰戈爾所作肖像

徐悲鴻為泰戈爾的手所作速寫

徐悲鴻為中國美術(shù)選擇了現(xiàn)實主義道路,，這是在國難當(dāng)頭、民族危亡之際作出的選擇,。他的作品被后世冠以“寫實”的名頭,，但當(dāng)你面對原作,，無法不被其涌動的浪漫主義精神所感染，這位悲天憫人的藝術(shù)家以其過人的天賦,、精湛的造詣,、寬闊的視野為20世紀(jì)的中國藝術(shù)作出巨大貢獻(xiàn)。

徐悲鴻之子,、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長徐慶平接受藝術(shù)中國采訪

《徯我后》,、《田橫五百士》、《愚公移山》三幅主題性創(chuàng)作的保存歷程可謂曲折坎坷,，徐慶平先生說告訴我們用“劫后余生”來形容并不過分,，經(jīng)過來自法國盧浮宮和凡爾賽宮的修復(fù)團(tuán)隊多年的認(rèn)真修復(fù)，今天以完好如初的狀態(tài)進(jìn)行展出實屬不易,。

展覽現(xiàn)場展出徐悲鴻年表

作為中國近現(xiàn)代史上婦孺皆知的人物之一,，徐悲鴻已成為一個符號式的象征，在各種光環(huán)之下,，我們似乎遠(yuǎn)離他的藝術(shù)本身太久,。徐悲鴻的作品時隔23年再次大規(guī)模系統(tǒng)性以學(xué)術(shù)面貌呈現(xiàn)在觀眾面前，無疑對我們再次真切感受徐悲鴻作品的動人力量,，重新認(rèn)識徐悲鴻的藝術(shù)價值,，有著重要的意義。

近年來,，除了在拍場,，我們很難見到徐悲鴻代表性的原作。如此大規(guī)模的徐悲鴻藝術(shù)展,，實屬難得,，此次展覽將持續(xù)至3月4日結(jié)束。（文,、圖  許柏成）

觀眾觀看油畫《田橫五百士》 

徐悲鴻書法

觀眾觀看徐悲鴻為泰戈爾所作肖像及速寫

徐悲鴻為《愚公移山》所作人物圖稿

徐悲鴻為《愚公移山》所作人物圖稿

徐悲鴻為《愚公移山》所作人物圖稿

徐悲鴻為現(xiàn)代人物所作速寫肖像

徐悲鴻為現(xiàn)代人物所作速寫肖像

徐悲鴻作動物題材中國畫

徐悲鴻作動物題材中國畫

徐悲鴻作動物題材中國畫

徐悲鴻 《印度?！酚彤?1940年

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

徐悲鴻作品：

徐悲鴻，《田橫五百士》,，布面油畫,，197cmx349cm，1930,，徐悲鴻紀(jì)念館藏

 徐悲鴻,，《徯我后》，布面油畫,，230cmx318cm,，1933，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻，愚公移山》,，布面油畫,，213cmx462cm，1940,，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻,，《愚公移山》，紙本設(shè)色,，144cmx421cm,，1940，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻,， 《會師東京》,，紙本設(shè)色，113cmx217cm,，1943,，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻，《群奔》,，紙本水墨,，95cmx181cm，1942,，徐悲鴻紀(jì)念館藏

 徐悲鴻,，《巴人汲水》,紙本設(shè)色，294cm x 63cm,，1937,，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻， 《在世界和平大會上聽到南京解放》,，紙本設(shè)色,，352cmx71cm，1949,，徐悲鴻紀(jì)念館藏