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從19世紀(jì)末期開始的一百多年時間里,，中國可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化，難以想象從封建王朝到新中國成立期間,，到底伴隨著多少人的犧牲和奉獻(xiàn),。在光緒帝年間，參與和領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法的譚嗣同,，是當(dāng)時維新派中的激進(jìn)分子,，也為這份事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。 譚嗣同是地道的北京人,，在其五歲的時候,，曾經(jīng)患病昏死三日，但這都沒能讓他就此夭折,，后又如同奇跡一樣恢復(fù)如初,。十歲時拜歐陽中鵠為師，從此便在老師的影響下,，萌生了以愛國精神為主的思想意識,。 在梁啟的《譚嗣同傳》中，說譚嗣同幼年喪母,，雖然是嫡子,，但由于父親偏愛妾室,，也不受父親喜愛，平日里經(jīng)常被父親的妾室溫氏所虐待,，飽受孤獨(dú)苦難的折磨,。于是譚嗣同在20歲的時候離家出走，十年里足跡遍布于南北各省,。在這段時間里,，譚嗣同參加了四次正科鄉(xiāng)試和兩次恩科鄉(xiāng)試，只是都沒弄上榜取得成績,，因此在南來北往間借游山玩水來排解心中苦悶,。譚嗣同屢試不第的原因，和他對傳統(tǒng)八股文的反感有很大關(guān)系,，所以盡管文章寫得好,，但在當(dāng)時那個推崇八股文的時代，自然也無緣上榜,。后來他又拜劉人熙為師,，認(rèn)真研究王夫之等人的著作，在其中唯物思想的影響之下,，譚嗣同開始搜集西學(xué)來豐富自己,。
隨著1895年割地賠款的《馬關(guān)條約》簽訂,，此時30歲的譚嗣同心中滿懷憂憤之情,，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦學(xué)社，召集志同道合的同志提倡新學(xué),，并在南臺書院設(shè)立了一系列的新課程,，全都是實(shí)用之學(xué)。 次年譚嗣同奉父親的意思,，繳納錢財成為了江蘇候補(bǔ)知府,，在等候缺補(bǔ)的時間里也沒有閑著，用一年的時間完成了維新派的第一步哲學(xué)著作《仁學(xué)》,。此后一年多的時間里,，譚嗣同都在為培養(yǎng)維新志士而四處奔波著，在《湘報》創(chuàng)辦之后,，開始抨擊舊政,，宣傳變法，儼然成為最激進(jìn)的維新激進(jìn)派,。到光緒帝頒布《定國是詔》決定推行變法的時候,，譚嗣同也被光緒帝征召入京參與這次變法，后來被授予四品卿銜軍機(jī)章京的職位,。第二天光緒帝對譚嗣同說的一句話,，可以看出當(dāng)時光緒帝變法的決心,。光緒帝說：“汝等所欲變者，俱可隨意奏來,，我必依從,。即我有過失，汝等當(dāng)面責(zé)我,，我必速改,。”這番話充滿了對維新派的信賴,，讓譚嗣同備受感動,，他認(rèn)為離實(shí)現(xiàn)自己報復(fù)的時間已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
就在光緒帝給譚嗣同這些維新派加油打氣后同月,，九月中旬光緒帝在前往天津閱兵之時,，慈禧太后發(fā)動政變軟禁了光緒帝，準(zhǔn)備終止這場維新運(yùn)動,。 此時譚嗣同等人找到袁世凱,，同他商議誅殺慈禧營救光緒帝的計劃，但沒想到袁世凱表面上答應(yīng)保證沒有問題,，暗中則將此事傳到了慈禧的耳中,。慈禧得知消息后，在第二天就連發(fā)數(shù)道旨意圍捕維新派一干人等,，此時的譚嗣同得知消息后并沒有逃走,，反而四處活動意圖營救光緒帝。但慈禧的動作來得太快太強(qiáng)烈,，準(zhǔn)備的計劃全都以失敗告終,，在這種留下必死的局面，譚嗣同做出了一個常人難以想象的決定,，那就是準(zhǔn)備已死來殉這份變法事業(yè),。譚嗣同對那些勸他離開徐徐圖之的同志們說：“自古以來各個國家成功變法的背后，沒有一個不伴隨著流血和犧牲,，我們這次變法還沒聽過有一個人為之流血,，正因如此才沒有成功，但今日從嗣同開始便有了,?！?/strong>
在1898年9月24日，譚嗣同在瀏陽會館被官兵抓獲,，被押送往京城牢獄之中,，在入獄期間作了這樣一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根,。我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。” 他希望他那些逃過一死的同志們,，能夠像“杜根”一樣等待時機(jī)綻放異彩,，完成這變法維新的大事業(yè)。詩中那股視死如歸的慷慨悲壯之情和浩然正氣,，深深震撼著每一位讀者,。據(jù)說在譚嗣同被送往菜市口行刑之前，譚嗣同的妻子在獄中哭著對他說,，這么多年來兩人還沒能生有一兒半女,，想要以此勸他找俠士們越獄。譚嗣同回答說：“如果我們的孩子出生在這樣一個永遠(yuǎn)看不到希望和光明的國家,，那么我寧愿他不要來到這個世界上,。”之后譚嗣同就被押送到菜市口,，在臨死之際高聲大喊道：“有力殺賊,，無力回天，死得其所,，快哉快哉,！”《譚嗣同政治思想探析》 《譚嗣同與中國近代哲學(xué)革命》 《袁世凱告密與戊戌政變關(guān)系新證》 -作者- 百川，愿作一介撰史人,，筆盡中華五千年,。
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