唐代大詩人孟浩然有一首五絕《送朱大入秦》：“游人武陵去，寶劍值千金,。分手脫相贈(zèng),，平生一片心,。”其實(shí)這里的“武陵”當(dāng)為“五陵”,。不少選析本誤將“五陵”當(dāng)“武陵”,，一字之差，謬之千里,。

五陵,，五陵原，因西漢王朝在這里設(shè)立的五個(gè)陵邑而得名,，這五個(gè)陵邑分別是：長陵,、安陵、陽陵,、茂陵,、平陵。當(dāng)時(shí),，富家豪族和外戚都居住在五陵附近,，因此，后世詩文,，常以五陵為富豪人家聚居地,。而武陵，廣義上是指武陵山（脈）或武陵山區(qū),，湖北,、湖南、重慶,、貴州四省市的交界地帶,，屬云貴高原云霧山的東延部分；狹義是指湖南常德市武陵區(qū),。

唐詩宋詞中這兩處地名,，五陵指的是都市，武陵則是窮鄉(xiāng)僻壤,。

“五陵少年”和“五陵原”是西漢文化的縮影,，又在唐詩中頻繁出現(xiàn)，成為連接漢唐兩代文化的一個(gè)紐帶,。首先,唐詩中的“五陵少年”大多是些終日斗雞走狗,、尋花問柳的紈绔子弟形象。

李白《少年行》之二：“五陵年少金市東,，銀鞍白馬度春風(fēng),。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中,?！痹娭?，寥寥數(shù)語，勾畫了一個(gè)騎馬賞春,、豪放不羈的風(fēng)流少年的形象,。

于鵠《公子行》：“少年初拜大長秋，半醉垂鞭見列侯,。馬上抱雞三市斗,，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院,，錦袖紅妝擁上樓,。更向苑東新買宅，碧波清水入門流,?！痹娭校茉炝艘粋€(gè)騎著馬抱著雞袖中藏著劍,、四處游蕩的五陵富家子弟形象,，當(dāng)他出入歌樓妓館時(shí)，卻贏得玉簫金管的齊奏,、錦袖紅妝的擁戴。如此放蕩,、恣意而行的五陵少年形象,，在唐詩還有很多，如盧延讓《樊川寒食二首》,、韋莊《少年行》等都寫到了五陵少年種種揮霍,、放浪的行徑。

其次,，唐詩中的“五陵少年”,，總是不把儒家的倫理道德、社會(huì)的種種約束放在眼里,。譬如齊已《輕薄行》中寫道：“玉鞭金鐙驊騮蹄,，橫眉吐氣如虹霓。五陵春暖芳草齊,，笙歌到處花成泥,。日沉月上且斗雞，醉來莫問天高低,。伯陽道德何唾咦,，仲尼禮樂徒卑棲?！边@些橫眉吐氣,、招搖過市的五陵少年,，過著無拘無束的放蕩生活，而禮樂文化和道德約束都成為他們唾棄的對(duì)象,。

崔涂的詠史詩《東晉》：“五陵豪俠笑為儒,，將為儒生只讀書?？慈〔怀赏豆P后,，謝安功業(yè)復(fù)何如?！边@首詩,，描寫的也是五陵豪俠看淡功名、恥笑儒家循規(guī)蹈矩的生活方式,，投筆從戎的人生態(tài)度,。

唐詩中出現(xiàn)較多關(guān)于“五陵少年”的意象，這首先是因?yàn)闈h唐兩代都有著“五陵少年”存在的社會(huì)土壤,。

漢代的“五陵少年”大都是一些居住在長安和五陵的富家子弟,，他們殺人越貨，無惡不作,，但是,，也有行俠仗義、除暴安良的豪俠行為,，正如司馬遷所說的：“今游俠,，其行雖不軌于正義，然其言必信,，其行必果,，已諾必誠，不愛其軀,，赴士之陀困……”所以,，統(tǒng)治者對(duì)“五陵少年”愛也不是，恨也不是,。

唐代的“五陵少年”同樣是一些富家紈绔子弟,，但卻生活在一個(gè)有著頻繁的戰(zhàn)爭，且崇尚武功的時(shí)代,。在崇尚武功的唐代社會(huì),，能夠馳騁疆場奮勇殺敵，就是那個(gè)時(shí)代人心目中的英雄,，五陵少年雖然在社會(huì)上橫行霸道,，但是，卻能夠從戎殺敵，因而在唐代社會(huì)有一定的生存空間,。

在唐代詩人中,，寫到“五陵少年”最多的莫過于李白，這與李白的生活經(jīng)歷以及人生理想都不無關(guān)系,。李白少年時(shí)代就有很強(qiáng)的俠義風(fēng)度,，他頗好武術(shù)，練就了一身好劍法,，過著白馬春風(fēng),、呼朋引伴、仗劍出行,、輕財(cái)仗義,、無拘無束的生活。俠義思想,，影響了李白的一生,，因而他的詩中常有著游俠的影子，有著對(duì)游俠生活方式由衷的艷羨之情,。李白的《白馬篇》中所塑造的那個(gè)“殺人如剪草,，劇孟同游遨”的五陵豪杰形象，幾乎成為詩人心目中的英雄形象,。

可以這樣說,，對(duì)“五陵少年”的肯定，隱含著唐人潛意識(shí)中對(duì)無拘無束的自由人生境界的向往,。

（本篇完）