古人讀書之“三”
    〔三多〕陳師道《后山詩話》：永叔謂文有三多：看多，做多,，商量多也,。
    〔三余〕《三國志.魏志》中有一段小故事：有人拿書去求教大學(xué)問家董遇。董遇不肯直接解答,，要求他自己先讀上百來遍,。董遇說：“書讀百遍，其義自見,?！鼻蠼陶哒f：“苦于沒有時(shí)間?！倍稣f：“用三余的時(shí)間好了,。”有人問董遇，什么叫“三余”,？董遇回答：“冬天是年之余,，夜晚是日之余,，陰雨是時(shí)之余?！?/span>
    〔三到〕朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》有一段：“余嘗謂,，讀書有三到，謂心到,，眼到,，口到。心不在此,，則眼不看仔細(xì),，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀,，決不能記,，記亦不能久也。三到之中,，心到最急,，心既能到矣，眼口豈不到乎,？”

學(xué)習(xí)與創(chuàng)作
    清代的袁枚,，在他的《隨園詩話》里，談了許多很好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),?！安蝗∫嗳。m師勿師”就是其中很重要的一條,?！安蝗∫嗳　保侵浮叭　逼渚A,，去其糟粕,；“雖師勿師”，是指師法其長(zhǎng),，勿學(xué)其短,。總之,，在學(xué)習(xí)問題上,，既要“鉆進(jìn)去”，又要“跳出來”,。要學(xué)有新理解,，學(xué)有新體會(huì)，學(xué)有新創(chuàng)見。這樣,，才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,。絕不能依樣畫葫蘆，照搬照套,；決不能人云亦云,，人行亦行。讀書要讀活,，學(xué)師要得法,。學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，而不是為了模仿,、搬套,。不然的話，就會(huì)因循守舊,，沒有發(fā)展,。
    王安石在《讀史》詩中寫道：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神,?！痹娋湟环矫嬲f明要反映事物的本質(zhì)很難，因?yàn)榍叭藗飨聛淼臇|西并非都是精粹美好的,，也有不少糟粕,。另一方面說明，我們學(xué)習(xí)前人,，要批判地繼承，取其“粹美”,，去其“糟粕”,，師法其“精神”，在學(xué)習(xí)前人“粹美”的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造和發(fā)展,。
    要發(fā)展和創(chuàng)新,，就要精學(xué)和博采。畫家鄭板橋的經(jīng)驗(yàn)是“熔鑄古今”,，獨(dú)樹一幟,；書法家劉石庵的經(jīng)驗(yàn)是“師承各家”，發(fā)展個(gè)性,。他們都注意“蜜蜂釀蜜”的學(xué)習(xí)方,，博采專一，蜜成花不見,?？梢姡珜W(xué)和博采是發(fā)展和創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)今,，客觀形勢(shì)逼著我們?cè)诟鞣矫娑夹枰獙W(xué)習(xí),，需要?jiǎng)?chuàng)新。一個(gè)最基本的方法和態(tài)度,，就是學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)前人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，“不取亦取，雖師勿取”,。

【作者簡(jiǎn)介】陳興茂,，特級(jí)教師。甘肅定西漳縣籍,。愛好文字,，在《小學(xué)語文教學(xué)》《中學(xué)課程輔導(dǎo)》《甘肅教育》《中小學(xué)教學(xué)參考》《甘肅日?qǐng)?bào)》《學(xué)習(xí)方法報(bào)》《小學(xué)語文報(bào)》《少年文史報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表教學(xué)論文、隨筆五十余篇,。

 
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