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老子曰： “孰能濁以靜之徐清,？ 孰能安以動之徐生,？” 動則易濁，靜之則清 靜則茍安,，動而生發(fā) 中華文化強調(diào)的是心態(tài)的淡泊 太極講究的也是動靜之間的結(jié)合 《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說： “恬淡虛無,，真氣從之；精神內(nèi)守,，病安從來,。” “其知道者,，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié),，不妄作勞,， 故能形與神俱，而盡終其天年,，度百歲乃去,。” 詩詞書畫 既講究虛實相生,，也追求動靜交融 “明月松間照,，清泉石上流?！?/span> 一靜一動,，以動襯靜 “幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山,?！?/span> 一動一靜，以靜傳動 生活的藝術(shù) 無非是動靜的調(diào)節(jié)而已 要么,，隨心所安 要么,，被境所遷 歡樂憂愁，唯心所造 行住坐臥,，時時護念 動中有靜,，靜中有動 動時,，莫被動轉(zhuǎn) 靜時，莫被靜轉(zhuǎn) 動靜如如...... 倩娘嘗許王宙為妻,，既而父悔,，倩娘遂抑郁成病。 宙亦深恨,，欲赴京師,，途中忽遇倩娘，遂相攜至蜀,， 凡五年,，生二子。后還歸岳家謝其事,， 然倩娘猶病在閨中,，唯存一息。眾皆怪之,。 室中病女聞之而喜,，起出相迎，兩位倩娘合為一體,。 前之倩娘實乃病女之離魂也,。 五祖問僧：倩女離魂，哪個是真的,？” 《動靜》......悟真篇 窮時出門富守家,， 富時莫斗窮莫華。 生活藝術(shù)在動靜,， 動如脫兔靜若花,！ 陳真人2014/9/13號傍晚，寫于重慶鵝嶺,。 走心,，不走腦
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