文/風(fēng)子

我們即將從完成脫貧戰(zhàn)場轉(zhuǎn)折到振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的軌道上來，那么我們應(yīng)該從哪些地方著手呢,？就拿長安做個例子吧,。在長安，我們一直引以為豪的是,，我們這里王侯將相的陵墓多，文物古跡多,，名人多，軼事逸聞多,，詩詞歌賦多，村村都有說道,。不管是老廟老樹，不管是戲樓城堡,，不管是周秦漢唐，宋元明清,，還是辛亥革命紅色革命，都可以尋到風(fēng)物軼事的蹤跡,?？梢哉f,，長安遍地都是故事，遍地都是詩,。如今一部分規(guī)劃到了西咸新區(qū),、高新開發(fā)區(qū)和航天開發(fā)區(qū)。長安能說道的東西少了,，但是梳理之后,，依然很多,。

一,、村落故事就是鄉(xiāng)愁最直接的表達(dá)

南豆角村的社公爺和城門樓,，隱藏著子午古道首村和解放南五臺的故事；五臺留村有廣惠廟,，相傳此地為漢時留候張良辟谷之地；四皓村牽出一段“四皓出山”的故事,，上寨村有晚清關(guān)中名儒——被譽(yù)為“東牛西蔣”的蔣古庵故居,，辛莊村是辛亥革命元老張云山故里；馬廠村的關(guān)中民居代表郭家大院；少陵塬上大府井的明第一藩王陵,；龐留井的唐武惠妃墓；郭莊的清朝一等侯張勇墓,；司馬村的唐杜氏家族祖塋；中兆寨子的泰伯冢擋道石羊,；二峪口村的老廟和虎峪老村；石翔村的鳳翔溝百年老宅,；人面桃花的桃溪堡；南杜的古泉,；將軍廟村的漢將軍蘇建（蘇武父）故里；馬嘶坡的亮碑寺,；引鎮(zhèn)西安第一集的老街道；羅漢洞村的古觀音禪寺網(wǎng)紅銀杏樹,；天子峪口的百塔寺1700年樹齡的古銀杏樹等等等等，羅列的這些村只是有村落故事傳說,、遺址遺跡的一少部分，還有很多很多,。

二,、歷史故事密集的樊川道

樊川道，在隋唐時期更是莊園別業(yè)林立,，杜甫祠堂,、杜佑佳苑,、杜牧瓜洲別業(yè),、岑參別業(yè)、韓愈別業(yè),、韓渥莊園、權(quán)德輿莊園,、牛弘牛僧孺別業(yè)、鄭谷莊,、何將軍山林、都城南莊等,，林林總總，沿少陵塬和神禾原夾峙的樊川道兩側(cè)有樊川八寺,，有古樊國，有辛亥革命人物張季鸞,、朱子橋、楊虎城,，宋伯魯?shù)热四箞@。

三,、人文薈萃的滈河灣

柳青的皇甫村,，王曲的十三省總城隍廟，南堡寨北堡寨的堡寨文化,，張學(xué)良公館,，絕龍嶺遺跡,，黃埔軍校七分校遺址,、郭氏民宅等，故事密集,。

所以梳理長安,，忘掉曾經(jīng)是我們的輝煌如今已成為過去的東西，譬如灃河文化“三靈”（靈沼,、靈臺,、靈囿）文化,；譬如昆明池文化,、細(xì)柳營文化,；譬如倉頡造字文化等等。我們長安還有可以說道的東西,。

美麗鄉(xiāng)村不僅僅是漂亮,、整潔,，形式的美,，還應(yīng)該有內(nèi)涵的美，一個人的素養(yǎng)內(nèi)涵決定一個人的氣質(zhì),；一個村的故事本色決定一個村的真正美麗,。

一,、名人村

譬如樹立幾個歷史文化名人村，如司馬村,、四皓村、留村等,。建立少陵塬南畔辛亥革命名人村帶，張季鸞墓,、朱子橋墓、楊虎城墓園,、井勿幕墓等。朱子橋和張季鸞可以合并成一個拜謁點(diǎn),。將楊虎城將軍陵園、杜公祠,、牛頭寺合成勛蔭坡公園。

二,、陵冢遺址村

明藩王十三陵：大府井,、龐留井,、康王井等。形成明藩王十三陵一日游,。把“想游十三陵，何必跑北京”這句口號喊出來,。

三,、樊川別業(yè)村

樊川莊園別業(yè)文化，人面桃花村里的都城南莊,，一句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”,，風(fēng)流千年,，天下都知道，我們卻沒有很好利用,。所以利用桃溪堡村老景點(diǎn)，用詩點(diǎn)亮樊川,。

四,、王曲柳青皇甫村

柳青是長安的文化名片，皇甫村一定能樹立起全國文學(xué)村,、楷模村,。

五,、無法抹去的老村落

杜曲的杜北村,，楊莊的虎峪村、鳳翔溝村,，魏寨的椰柿村，引鎮(zhèn)的安上村等等,，都是有特色的古村落,，如今是人去房空,，沒有政策支撐,，只有在風(fēng)雨中飄搖等待倒塌一條路。讓他們存活并發(fā)揮優(yōu)勢,，而不是任其倒塌或者拆掉，一旦失去將永遠(yuǎn)回不來了,。

六、村史館是故事村的一個部分

村史館寧精勿多,，不要用一館說盡故事,，要留給游客空間。甚至一村一個特色故事,，一步步走進(jìn)村子的老宅,，一步步講述故事,。村史館在學(xué)者眼中是鄉(xiāng)村的“文化自覺”,；在村干部心里,，是告別貧困、記住艱辛的見證,；在村民眼中,，是存放在村子里的家鄉(xiāng)氣息之地,；在游子心中,，是“鄉(xiāng)愁”的味道,。村史館只是故事村的一部分，整個村就是一個故事,。

七、非遺以及作坊村

長安還有許多非遺產(chǎn)品和手工制作工坊產(chǎn)品大受歡迎,，苗春生泥塑、東大蒸飯,、東江坡的塤制作和茶海制作，杜曲的陶藝作坊等等,，都是特色。

八,、民宿也是講故事

民宿是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的一個途徑,。

民宿到底應(yīng)該怎么做,？我認(rèn)為，不是怎么做的問題,，而是怎么講故事的問題。我們大多數(shù)都是各自講各自的故事,，東來一家,，西有一家,。民宿是集群效應(yīng),，集中成群,，講一個大故事即可。終南山是最美的故事,，豐富而神秘,，這就要政府講,，地方講，老百姓講,，做的老板講，只有全民講,，才能把終南山的故事講好,。

總之，閱盡長安遍地詩,，覽盡長安皆故事,，講好長安故事，也就是講好中國故事,，這也是真正的看得見山,，看得見水，留得住鄉(xiāng)愁,！

那么,，政府在這里面需要做什么?

政策指引，適當(dāng)補(bǔ)助,，專家指導(dǎo),。

文旅局,、區(qū)志辦和相關(guān)民俗專家，還是美麗鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé),。文旅局,、街辦負(fù)責(zé)故里故事村的發(fā)展,，補(bǔ)助資金到位，只是用于亮出遺址遺跡的簡單費(fèi)用,。

村里需要做什么?

挖掘故事,，提煉精華，培養(yǎng)故事員（可以是年輕人也可以是村里的有文化的老農(nóng)）,，五化道路,，配套公用設(shè)施；亮出鄉(xiāng)村自身特產(chǎn),。村里還要組織一定規(guī)模的故事擂臺賽,，頒發(fā)“故事大王”。

特色種植,，專業(yè)養(yǎng)殖,。農(nóng)民的苞谷,、小麥面粉、黃豆,、瓜果蔬菜野菜都是綠色產(chǎn)品，要做好產(chǎn)品品質(zhì),，也要做好包裝,，包裝也要有溫情，有故事,。打造好一村一品,。

手工藝品更是城里人的喜愛。譬如苞谷愨的坐墊,，麥秸稈的工藝品等等,。

老村老房子是農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最后一點(diǎn)根脈。

許多老村,，空心村,，和老宅，不要輕易拆掉,，或者任其倒塌,，而是想辦法把它納入村子集體經(jīng)濟(jì)組織，重新利用,，發(fā)揮老宅子特有的作用,。而且很多地方還有許多百年老宅和六七十年的宅子，是一個時代的活化石,。

隨著城市化建設(shè)的步伐加快,，農(nóng)民的鄉(xiāng)愁文明跟不上城市化進(jìn)程的步伐，所以會產(chǎn)生根基斷裂感,。

鄉(xiāng)村是農(nóng)村人的情感地,，是城里人的遠(yuǎn)方。是周末游的首選,。一山一水,、一草一木、一磚一瓦,，村子里的所有物件都訴說著歷史,、回蕩著鄉(xiāng)音、承載著鄉(xiāng)愁,、凝聚著村魂,。

所以，縱觀長安,，真正的美麗鄉(xiāng)村是挖掘長安故事,，講好長安故事，樹立故事村，讓城里人和外地人在長安尋找故事,，尋找村落記憶,，尋找故鄉(xiāng)，尋找童年的回憶,，跟著故事尋長安,，跟著古詩尋長安，形成尋根之旅,。

這些當(dāng)然需要我們政府下定決心,，積極引導(dǎo)，合理實(shí)施,，樹立信心,。把農(nóng)村交給農(nóng)民，讓他們按自身的特點(diǎn)發(fā)展,，吸引社會資金,，順應(yīng)市場需求。

全域旅游是未來長安農(nóng)村發(fā)展的必由之路,。

只有這樣才能真正發(fā)展長安農(nóng)村經(jīng)濟(jì),，發(fā)展長安旅游，振興美麗鄉(xiāng)村,。