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《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

 品謀圖書館館藏 2020-11-12

明代表現(xiàn)文人名士情趣的青樓文學(xué)作品,,大量的充斥文壇,,明中葉以后受陽明心學(xué)和啟蒙思潮的影響,這類作品逐漸透露出或多或少的平等思想和自由意識,形成對封建綱常和程朱理學(xué)的一種反向,。

但這還不是主流,更多的作家把視點投注于市井百姓之中,,更全面,、更真實、更透徹地再現(xiàn)了青樓里妓女的生活,,揭開了青樓中女子們生活的真相和內(nèi)幕,,展示了青樓與外部世界的聯(lián)系,社會價值觀念的動向也在這些作品上得到了更充分更深刻的表現(xiàn),。

在作品中塑造的這些人物形象的背后,,我們可以看到一種世俗化的創(chuàng)作思潮的律動,較之宋元文學(xué)創(chuàng)作的世俗化傾向,,關(guān)于市井小人物的與社會之間的價值觀念對抗的表現(xiàn)也是其生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn),。

01

《賣油郎獨占花魁》講述的是一個貌似不可能發(fā)生的愛情故事

短篇擬話本小說《賣油郎獨占花魁》收錄于明代小說家馮夢龍纂輯的小說集《醒世恒言》,講述了才貌雙全,、名噪京城,、被稱為“花魁娘子”的名妓莘瑤琴與賣油郎秦重之間的愛情故事。

《醒世恒言》第三卷中的賣油郎秦重,,本錢只有三兩,,“卻要把十兩銀子去與那名妓”,盡管他也曾自覺這行為中的非分,卻憑著一股素樸的任性與韌性,,最終如愿以償,,不僅買得一宵親近,最后還贏得了花魁娘子的芳心,,以致于終偕連理,。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

莘瑤琴出身在汴梁城郊一個開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀,,十歲便能吟詩作賦,。琴棋書畫、女紅刺繡無所不通,。然而靖康之難時,,汴梁城破,瑤琴在逃難時與家人失散,,被人賣到臨安(現(xiàn)杭州)做了妓女,,改名稱作王美,喚作美娘,。王美娘憑著自己的才藝和容貌,,成為了臨安名妓,得到了“花魁娘子”稱號,,一晚白銀十兩,,仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人,,但是“易求無價寶,,難得有情郎”,一直沒有見到合適的人選,。

臨安城外賣油店的朱老板,,過繼了一個小廝。他原來姓秦名重,,也是從汴梁逃難過來,。秦重母親早亡,父親在他十三歲那年將他賣到油店,,自己北上做生意去了,。秦重過繼給朱老板后,改名朱重,。

一年二月的一天,,朱重為昭慶寺送油之后,碰巧看見了住在附近王美娘,,被她的美貌所吸引,,心想“若得這等美人摟抱了睡一夜,,死也甘心?!?/strong>于是日積夜累,,積攢了十兩銀子,要買王美娘一晚春宵,。老鴇嫌棄他是賣油的,,再三推托,后來見他心誠,,就教他等上幾天,,扮成個斯文人再來。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

然而等到美娘之時,,后者大醉,,又認(rèn)為朱重“不是有名稱的子弟,接了他,,被人笑話?!?/strong>但是朱重不以為意,,整晚服侍醉酒的美娘。

次日美娘酒醒后,,感到歉意,,覺得“難得這好人,又忠厚,,又老實,,又且知情識趣”,但“可惜是市井之輩”,,“若是衣冠子弟,,情愿委身事之?!?/strong>回贈朱重雙倍嫖資以作謝,。朱老板不久病亡,朱重接手了店面,。這時美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒,,到朱家油店討了份事做。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

故事的發(fā)展在一年后發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī),,結(jié)局令人欣慰:

  1. 一年之后,,美娘被福州太守的八公子羞辱,流落街頭,,寸步難行,,恰巧遇見經(jīng)過的朱重,;
  2. 朱重連忙將美娘接回青樓,美娘為了回報朱重,,留他過宿,,并許諾要嫁給朱重;
  3. 美娘動用自己多年儲下的錢財為自己贖身,,嫁給了朱重,,又認(rèn)出了店里的親生父母;
  4. 朱重最后也與生身父親相認(rèn),,改回原姓,,于是功德圓滿,皆大歡喜,。

02

如何用理論解釋身為賣油郎的小哥秦重想要親近花魁娘子的動機(jī)

用解決性欲,、追求享樂、滿足好奇來解釋秦重想要一親芳澤的動機(jī),,似乎難以窮盡他行為的心理內(nèi)涵,。20世紀(jì)西方最有影響的心理學(xué)家,亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為人的一個行動或一個有意識的愿望,,如果只有一種動機(jī),,那是不正常的,馬斯洛的人類動機(jī)理論把人的欲望歸納為五種基本需要:生理需要,、安全需要,、社交(歸屬和愛)的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要,。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

也就是說,,假如一個人同時缺乏食物、安全,、愛和尊重,,通常對食物的需求量是最強(qiáng)烈的,其它需要則顯得不那么重要,。此時人的意識幾乎全被饑餓所占據(jù),,所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下,,人生的全部意義就是吃,,其它什么都不重要。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時,,才可能出現(xiàn)更高級的,、社會化程度更高的需要,在滿足第二層級需求之后才會有更高層級需求,。
①賣油郎秦重,,是在基本生存需要得到保障之后,,偶然見到花魁娘子莘瑤琴,從而觸發(fā)了更高層次的心理波動,。

這種波動的性質(zhì)遠(yuǎn)較一般的情欲,、愛欲更陷于復(fù)雜,其中應(yīng)當(dāng)有秦重對于美的向往,,有尊重和承認(rèn)的需要,,還有一種借助審美寄托的對象以檢驗個人潛力的隱藏的愿望,而這一切復(fù)雜意念的匯集,,則說明了秦重這位“賣油郎”小市民已經(jīng)不甘心永遠(yuǎn)充當(dāng)生活中“秦賣油”這樣一個符號性角色,,開始積極的尋求自身價值了。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

這個故事最后的結(jié)果是老百姓喜聞樂見的大團(tuán)圓結(jié)局,,最主要是通過賣油郎的自省意識和韌性行動最終“有情人終成眷屬”,,也是突出了生意人秦重的主動積極和人品帶來的福報意識的凸顯。

②煙粉世界中的花魁娘子與至俗至賤的賣油小販喜結(jié)良緣,,這當(dāng)然最能滿足市井中百姓們的獵奇心理,。

也表達(dá)了誠實向善必有好報的因果寓意,還和世俗社會的道德信仰相符合,,但撇開這些傳奇的因素,,小說情節(jié)本身畢竟披露了一種嶄新的信息,那就是市井間的小人物開始得到了重視,,社會也給了普通人夢想成真的權(quán)利和機(jī)會。

這種重視不僅來自于作家的創(chuàng)作思想,,也表現(xiàn)在身價千金的對象主體性莘瑤琴身上,,她通過切身的經(jīng)歷痛苦的抉擇,才悟出了秦重的可貴,,“堪愛豪家多子弟,,風(fēng)流不及賣油人”,故事因而在對比中顯得合情合理,。

03

小結(jié):普通市民的實際愛情觀,,反映了新興資本階層的愛情婚姻觀念和生活理想

《賣油郎獨占花魁》是愛情題材小說,但其取材與主角迥異于以往的才子佳人,、帝王將相,、英雄紅粉之類。這部小說的男主角是商人,,女主角是妓女,,取材更加生活化。秦重對美娘的愛戀始于其美貌,,美娘決定嫁給秦重是因為他老實誠心,,這與以往的“夫為妻綱”,、“從一而終”、“忠貞剛烈”等封建禮教主題不同,。

《醒世恒言》中對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇的體現(xiàn)

小說描寫的是普通市民的實際的愛情觀,,強(qiáng)調(diào)的是生活中的人性和真情,反映了新興的資本階層的小市民的愛情婚姻觀念和生活理想,。其中的愛情觀帶有情欲的成分,,甚至有側(cè)重如何討得女子歡心的方面,也是表現(xiàn)了《三言二拍》中對于“人欲”的肯定,,與以往愛情題材小說的不同之處,。

與上述的創(chuàng)作思想相一致,明代的小說創(chuàng)作中,,一批嶄新的人物形象因此步入了通俗文學(xué)的殿堂,,其中有像西門慶這樣的集官商痞霸于一身的暴發(fā)戶,也有像賣油郎秦重這樣本小利微,、誠摯篤厚的市井百姓,,還有不惜一死以彪炳人格的杜十娘,向往自由愛情,、卻陷于欲望漩渦從而不可自拔的蘇九姐等,,對市井小人物生存價值和社會角色意識復(fù)蘇做出了恰當(dāng)而積極的體現(xiàn)。

(全文完,,文/易小星)

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