作者：洞見·不雨亦瀟瀟

《三國演義》不僅是一部活的兵書，更是讓我們學(xué)會為人處世的教科書,。

它不僅揭示了歷史發(fā)展的大勢,，還蘊涵著豐富的人生哲理與現(xiàn)實真相。

其中,，這4個人生真相,，你越早知道越好。

• 太任性的人生,，是一場災(zāi)難。
  

“煮豆燃豆萁,，豆在釜中泣,，本自同根生,，相煎何太急?！?/p>

說起曹植,，想必大多數(shù)人心中都會浮現(xiàn)出一個七步成詩、才高八斗的才子形象,。

不錯,，曹植是有才，但他的才華也彌補不了任性給他帶來的損失,。

作為曹操最屬意的兒子,，如果曹植能夠抓住機會、深自砥礪,，估計曹魏的歷史就會改寫了,。

曹操起初很欣賞曹植，甚至準(zhǔn)備立他為世子,。

只可惜,，一手好牌被曹植打得稀爛。

曹植也和許多文人一樣,，平日里喜歡飲酒賦詩,。

有一次醉酒后，曹植擅自打開了只有皇帝才能出入的司馬門,，并在馳道上縱馬狂奔,。

這種行為在古代是一種大逆不道的行為，即使以死罪論處,，也理所應(yīng)當(dāng),。

“擅開司馬門事件”可以說是曹植一生的命運轉(zhuǎn)折點。

曹操大怒,，誅殺了負(fù)責(zé)宮廷車馬的公車令,，曹植也因此受到了前所未有的冷落。

雖說曹植因為司馬門事件,，不再被重視,，但曹操仍然心念這位愛子，想再給他一次改過自新的機會,。

公元219年,，鎮(zhèn)守荊襄的曹仁為關(guān)羽所圍。

在這危急的情況下,，曹魏連發(fā)多軍前去支援,，而曹植也恰巧是其中一軍的統(tǒng)帥。

然而曹植好了傷疤忘了疼,，一點兒也不懂得約束自己,。

本是臨危受命,，可就在大軍出發(fā)那天，曹植卻因醉酒遲遲未能出現(xiàn),。

曹植“醉不能受命”,，最后氣得曹操只好收回命令。

至此,，曹操決定徹底放棄曹植,。

美國有句諺語：“任其自由，必自取滅亡,?！?/p>

做人，可以有個性,，但一定不要任性,。

個性與任性，雖然僅僅一字之差,，卻有著天壤之別,。

個性是一種人生態(tài)度，而任性卻是無態(tài)度的人生,。

很多時候,，越是任性的人，就越得不到自由,；

反觀那些嚴(yán)以律己的人,，他們不放縱、不隨意,，似乎活得很苦,，最終卻能收獲最甘甜的果實。

要知道,，一個自律到骨子里的人,，往往也是最成功的人。

• 懂得閉嘴,，真的很重要,。

俗話說：“病從口入，禍從口出,?！?/p>

我們學(xué)會說話，只需要一兩年,，但學(xué)會閉嘴,，卻需要一生的時間。

楊修是曹操手下的謀士,，他善于洞察人心,，總能窺測出曹操的內(nèi)心想法,。

有一次，塞北有人送給曹操一盒酥,，曹操嘗過后，在蓋上寫了一個“合”字,。

楊修看到后,，笑道：“'合’字拆開就是'人一口’，曹公是讓我們一人嘗一口??！”

于是便和眾人“一人一口”地把這一盒酥給吃光了。

楊修的鋒芒外露,，讓曹操很生氣,，但曹操是誰啊,？

那是出了名的腹黑,，即使他在看不慣楊修，也不能隨隨便便殺人,，而是要找個由頭,。

不久之后，楊修便親自把這個“由頭”送到了曹操的面前,。

建安24年,，曹操與劉備對峙于漢中，形勢對曹軍頗為不利,。

一天夜里,，夏侯惇向曹操稟請夜間口令。

正在吃雞肋的曹操有感而發(fā),，隨口說了“雞肋”二字作為口令,，楊修得知后，便命手下收拾行囊,，準(zhǔn)備回家,。

夏侯惇見狀大驚，連忙向楊修詢問緣由,，楊修笑著解釋說：

“雞肋雞肋,，食之無味，棄之可惜,，主公這是要班師回朝了,。”

只這一句話,，便給了曹操殺楊修的理由,，曹操給出的罪名是“漏泄言教,，交關(guān)諸侯”。

就這樣,，向來以“才智”自詡的楊修身首異處了,。

相比于楊修的禍從口出，賈詡就深諳“沒事少說話”的道理,。

作為三國中少有的得以善終的謀士,，“少說話，多裝傻”是賈詡的生存法則,。

曹操晚年時,，在立太子的問題上搖擺不定，于是便向賈詡詢問意見,。

曹操問了多次,，但賈詡卻遲遲沒有給他答復(fù)。

有一天,，曹操就問賈詡說：“與卿言而不答,，何也？”

賈詡回答道：“臣一直都在思考,，來不及回答您啊,。”

曹操又問：“那你想到了什么呢,？”

賈詡這才說道：“我在想袁紹父子和劉表父子的事情呢,。”

這袁紹和劉表,，都是因為沒有立嫡長子為繼承人,，最后導(dǎo)致諸子相爭，家業(yè)敗盡,。

賈詡此言,，借古喻今，旁敲側(cè)擊,，既保全了自己,，又回答了曹操的問題，當(dāng)真是兩全其美,。

《菜根譚》有言：“十語九中未必稱奇,，一語不中則愆尤駢集?！?/p>

上帝給了我們兩只耳朵和一張嘴,，就是要我們多聽少說。

多聽，是成熟的表現(xiàn),；少說,，是聰明的選擇；唯有如此,，我們才能多做事,，少犯錯。

世界是嘈雜的,，紅塵是紛擾的,，學(xué)會閉嘴，不但能夠遠(yuǎn)離災(zāi)禍,，也會讓你找到一片屬于自己的寧靜天地。

說話是一種本能,，慎言則是一種修行,。

因為每一句話中，都藏著一個人的修養(yǎng),。

• 人生下半場,，拼的是健康。
  

培根說：“健康的身體是靈魂的客廳,，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄,。”

沒有了健康,，縱然是有經(jīng)天緯地之才,，也沒有用武之地。

“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟”,。

據(jù)史書記載，青年時期的諸葛亮,，身高一米八,，“容貌甚偉”，妥妥一個健壯的山東大漢,。

但就是這樣一個“德智體美勞”全面發(fā)展的人,，后來卻因為健康問題導(dǎo)致“壯志難酬”。

劉備死后,，蜀漢的所有重?fù)?dān)都壓在了諸葛亮身上,。

諸葛亮的后半生，幾乎都是在行軍中度過的,，不曾有一日清閑,，說是“工作起來不要命”也不為過。

為了平定南蠻叛亂，他曾“五日渡瀘,，深入不毛,，并日而食”，風(fēng)餐露宿,，心力交瘁,，健康也因此受到了嚴(yán)重?fù)p害。

后來,，他的身體越來越差,，幾乎已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

比如聽聞勇將張苞去世時,，諸葛亮不禁悲從中來,，口吐鮮血，還因此臥床不起,，不能理事,。

后來關(guān)興病亡時，諸葛亮又放聲大哭,，以致昏厥過去,，半天才蘇醒過來。

這一次次的昏厥,、吐血,，都是身體在向他發(fā)出“危險”的警告，可遺憾的是,，諸葛亮并沒將這些病癥放在心上,，他依舊為蜀漢燃燒著自己。

他六出祁山,，事必躬親,，內(nèi)心焦慮，導(dǎo)致健康每況愈下,，最終落得個“秋風(fēng)五丈原”悲壯結(jié)局,。

假使上天賜予他更長的歲月，也許這天下又會是另一番景象吧,。

從夢幻開局,，到悲壯收場，諸葛亮的一生實在讓人感嘆：身體才是革命的本錢,。

人生是場馬拉松,，上半程遙遙領(lǐng)先未必贏，下半程第一個撞線才是真正的勝利,。

做人萬不能為了一時之利,，而犧牲長久的健康,。

要知道，人這一輩子,，除了健康,，都是浮云。

• 懂得控制欲望,，人生才有希望,。
  

民間曾流傳著這樣一個順口溜：一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛,。

這是《三國演義》中幾名高手的武力排行,，其中，趙云更是力壓“關(guān)張”二人,，排在了第二位,。

在眾人心中，只記得趙云是七進七出,、單騎救主的三國戰(zhàn)神,，卻經(jīng)常忽略了他的美好品行。

其實,，趙云不單是一位武將，更是品行高潔的無雙國士,。

赤壁之戰(zhàn)后,，劉備派兵攻占荊南四郡。

當(dāng)時已經(jīng)投降的桂陽太守趙范,，為了討好趙云,，想把他的寡嫂樊氏嫁給趙云。

這事如果成了,，無疑是一段“抱得美人歸”的佳話,。

眾人都極力勸說趙云答應(yīng)這門婚事，但趙云始終沒有被美色所誘惑,，最終嚴(yán)詞拒絕了這門婚事,。

自古英雄愛美人，趙云自然是英雄,，他也自然愛美人,。

但相比于美人，趙云更懂得控制自己的欲望,，他時刻保持著清醒的頭腦,，再三思量后，最終選擇拒絕這門婚事,。

后來,，當(dāng)諸葛亮問起其中原因時,，趙云說道：

趙云的一生，慎始慎終,，很少犯錯,，究其原因，當(dāng)是他懂得控制自己的欲望,。

正如《說苑·敬慎》中所說：

“夫徼幸者,，伐性之斧也；嗜欲者,，逐禍之馬也,。”

能力有限,，欲望無邊,，則事必敗。

一個人最大的仇敵,，往往就是自己的欲望,，欲望越大越多，則越容易行差踏錯,。

假如有人能夠遏制住自己的種種欲望,，那他才算真正主宰了自己的生活，掌握了自己的命運,。

《三國演義》為我們揭示出一個個殘酷而又現(xiàn)實的人生真相,，但它的目的不是讓我們畏而止步，而是讓我們看清生活的真相：

人生多磨難,，看得清的人,，處處是生機；看不清的人,，處處是困境,。

人生在世,，我們需得活得明白通透：

循規(guī)蹈矩，才能活得隨性,；

如此這般,，人生才能活得平安順?biāo)臁?/p>