梅山,，原在湖南,。

最初屬于少數(shù)民族居住之地

當?shù)厣贁?shù)民族盛行民族性巫教

流與祭祀山魈五通等鬼神

后來張?zhí)鞄熑胧瘢谒拇ㄇ喑巧搅瘧?zhàn)勝八部鬼帥,，

設(shè)立二十四治,，命令玄壇趙公明元帥收服五猖兵馬，安鎮(zhèn)西南,。

而后,，湖南人張五郎，前往茅山或龍虎山（未有定論）學法

學完以后,，回到了梅山地區(qū),，以道法收服了梅山上的山魈五通，成立了梅山法教,，后來此教流傳在當?shù)?，又隨胡廣填四川，而帶到了西南三省,，和西南的淮南教,，合成了玄皇法教。

后來又有河南法教傳承一支在四川來,，吸收了四川的玄皇和梅山的法術(shù),，形成了現(xiàn)在的河南教。

所以玄皇法教和梅山法教及河南教的特點,，都有一個共通性,。

就是以巫儸演教，并立有壇神（趙侯二郎）

而在此三教的唱詞中,，都有

“先立神壇安兵馬，后立梅山伏鬼王

祖師收下酆都六洞鬼,，從此凡間得太平”

可見,，這三個自稱為巫教的教派，其實啟教源流,，還是在于張?zhí)鞄熕鶄鞯男ā,，F(xiàn)代道士很多都不了解什么叫壇,，什么叫玄壇。

其實壇,，最初就是正一派道士自己安兵馬,，立來祭祀祖師，雷神,，神明的地方,，稱為雷壇。而玄壇,，就是鎮(zhèn)守這個壇的兵馬統(tǒng)領(lǐng),，也就是趙玄壇，趙公明元帥,。（可見正一派道士從一開始就不喜歡待在道觀里,，而是自己立壇靖，設(shè)雷壇而行法救人,。所謂的壇靖,，就是道士授籙的時候，籙職上面會寫有比如“虛一通真雷靖,，守一凈真雷壇”,，那么這個通真雷靖，就是你的靖名,，而你立的雷壇,，就叫凈真雷壇。那么早期王靈官沒有任職道教第一大護法的時候,，就是趙元帥來扶持所有的道士所立的壇靖,，故稱為玄壇。而龍虎玄壇,，則是說的趙元帥當年為正一天師張道陵祖師護壇煉丹,，而丹成，龍虎現(xiàn)身,，故天師以此賜封趙元帥為龍虎玄壇,，令他為天下道士護壇守衛(wèi)，扶持道教）

所以早期的壇神,，就是趙公明元帥,，然后麾下的郭先鋒，配合三元將軍而統(tǒng)領(lǐng)道士最初的兵馬,。后來“壇神”的稱號,，又隨著歷史的變遷，成為了趙侯聖主與統(tǒng)兵郭氏三郎,，以及各種其他的壇神,，比如三霄壇,，南蛇壇，梅山壇等等,。

那么今天,，就來為大家分享，什么叫“和梅山”

在西南這個地方,，有一種非常奇怪的精神疾病,，這種疾病，和尚是直接束手無策的,，一般水平的道士處理起來也會有點棘手,，而只有掌握梅山法的端公會覺得很好處理。

這種疾病一旦發(fā)作之時,，會出現(xiàn)幾種特點

其一：患者咬牙切齒,，閉口不說不言，眼睛瞪大,，不吃不喝,，牙齒用起子都撬不開，并且完全失去智力和行為能力,，終日臥床不起,。

其二：患者狂性大發(fā)，會乘著家人全部睡著之時,，舉刀大砍,，把自己家人全部砍殺，或者一個女人瘋起來,，三四個男人都架不住,，力氣完全超乎正常人想象。最后只能用麻繩完全套住,。但一旦正常起來,，又能說能笑，完全記憶不起來所發(fā)生的事情,。

其三：亂罵亂打,，瘋瘋癲癲，逢人就拿石頭砸,，逢人就亂罵亂吼,，任何精神藥物,，乃至治療手段,，都無用,。

其四：自閉不言，自己自殘，要么咬爛自己舌頭,，要么就投河吊頸，要么跳懸崖,，要么自己去撞車,，要么自己服毒，要么自己割腕,，要么自己把自己耳朵割掉等,。。,。,。

其五：整日倒立，或者學跛腳走路,，歪頭用背后走路,，行為不正，眼神迷離

其六,，不受思維控制,，抓雞咬死吃血，抓鴨咬死直接啃食

像這些,，在西南,，都統(tǒng)稱為“闖到梅山五猖了”

其一那種閉口不言的，叫闖到了閉口五猖

其二那種狂性大發(fā)的,，叫闖到了癲狂五猖

其三那種亂罵亂打的,，叫闖到了開口五猖

其四那種自殘的，是闖到了各種推人下崖,，逼人服毒等五猖

其五那種倒立,，或者獨行的，是闖到了倒立五猖,，獨腳五猖,。

其六那種，是闖到了吃生吃血,，吃毛吐血五猖

像這些精神類疾病,，有幾種原因。

其一,，就是得罪了會放這種五猖的端公,。

其二，就是自己家里殺豬殺羊的時候,，正好遇到這些猖兵過路,，闖到了他們的碼頭，或者當?shù)赜欣鋲谒饕漓耄蜁襟w在人身上,，要求慶壇賞兵,。

其三，許愿未還,，被神廟中的猖兵出來索要還愿

其四,，祖輩或者父母辱罵道教，侮辱神明,，侮辱正一派道士,，辱罵端公，而自身自身八字硬,，暫時無難,，但是一定也會報應在八字弱的子孫上。（被假道士騙財騙色的不算,，那種假道士使勁罵,，還要報警抓他們）

其五，有端公故意放梅山出去找事情（這種就專門會找惡人之家,，不會亂找善人）

那么遇到這種情況,，就必須要找會和梅山的道士，去家里把梅山上的各種猖神,，還有鐵朝山上的十大都猖,，如白起將軍，王翦將軍,，韓信將軍,，等都猖猛王請來，以殺豬,，或者羊,，來祭祀他們。

如果是闖的洪山趙侯壇,，就要殺豬,。

如果闖到的是梅山五猖壇，就要殺紅羊一只,。

然后專門由端公法師,，跳巫儸神戲來籌還請送他們，由此才能康復,。

不然,，只能送去精神病院，天天吃鎮(zhèn)定的藥物,，一直到老死為止,。

并且一個死了,，他們還會繼續(xù)找你家下一個，直到?jīng)]人為止,。

畢竟,，梅山五猖，最年輕的也是三四千年的道行,，一般的道士,，或者和尚，或者出馬仙,，簡直不夠他們看。

我們這邊過去還有道士拿罐子去收五猖,，反而自己被反殺的,。。,。

我的八字老師,，余老師，貴州省遵義市綏陽縣黃楊鎮(zhèn)人,。他是第一位給我說起和梅山的老師,，他說他家那邊，過去有闖到閉口五猖,，不吃不喝的,，然后找了很多道士都收不好，請到他去,，念完退梅山的經(jīng)咒,，立馬就好了，然后好了以后才去用《和梅山科》還愿了結(jié),。

后來他也將此法傳與我,，讓我十方救民，但是不到萬不得已,，不能亂發(fā)梅山,。

后來和我三伯學河南教，聽遵義市湄潭縣梁先生又提起和梅山科,，他說去年他們?nèi)ニ拇ㄘS都,，幫一個自己把自己舌頭咬爛，隨時都想自殘自殺的人和梅山,，用了一晚上的法事,，就把這人救好了，現(xiàn)在都很感謝他,。

并且在道教的懲惡科里,，神霄趙元帥也能發(fā)梅山,。殷元帥，朱元帥,，楊元帥等也能發(fā)五猖,。只是現(xiàn)代的道士拘泥與理論，對這些了解的太少了,。

道巫二教,，自古以來，就是恩威并重,。

你敬我一分,，敬我祖師一分，那么我可以無條件,，全心全意的幫你,。

你辱我一分，辱我祖師一分,，那么我可以不管你,，但是兵馬未必饒過你。

道教能夠在華夏大地,，立足于今,，絕對不要把我們當軟柿子捏。

所以也是勸告有些不知利害的宗教徒,，出言慎重,，多講道理，互相尊重,，不要一來就給自己惹出禍端,。你倒是出言爽了，到時候你求我們的時候,，那個頭磕得就很難看了

我一年接受這種,，當時懟著爽快，后來連忙來道歉的人,，起碼七八個,。

其實這些都不是我們自己有意去差遣兵馬整誰，而是祖師和兵馬自行判斷,，然后做出的懲罰,。

因為我們每年祭兵的時候就會給兵馬告知：“倘有當面君子，背后小人,，胡言亂語,，后背惡語，男人開口,，祖師銅釘定其口,，女人開口,，祖師鐵釘釘其舌，奉請銅錘鐵錘二大將軍,，銅錘打其心肝,，鐵錘打其五臟，讓其說不成章,，冒不成字,，若有不信者，奉請糾打不信道法朱將軍統(tǒng)領(lǐng)麾下兵馬糾察此人罪惡,，呈奏酆都十王,，若有罪愆者，捉拿三魂七魄,，押赴地獄,，火急奉行”

唯一的一次真是差兵出營的那種情況，也是我們當?shù)氐囊粋€惡霸,。

當時放完梅山，第二天對方的父親就瘋了,，那個猖鬼附體他,，說是要帶他爸走。后來還是我們一位師兄發(fā)慈悲給他退了,，不然也是不會輕易放過他家,。

曾經(jīng)我就和我諸位師父都說過，沒有一個道士修法學法是為了整人害人,。

但是有時候道士如果自身都難以保全自己,，那么道法就無法傳承下去。

所以道教和巫教中,，都有許多專門護衛(wèi)道士和法師自身的法術(shù)

比如我們常誦的天童經(jīng)中,，就有“愛吾者生，恨吾者秧,，謀吾者死,，憎吾者亡”

包括河南教授籙封牌的牌經(jīng)中，也有專門敕令五猖兵馬隨身護持,，若見宵小之輩,，出言不遜，辱罵法師,，兵馬即刻飛騰云霧,，拿他三魂七魄，扣與壇下,，跪在五猖兵營面前,，,，天天雷火燒打，雷鞭拷身,，若不懺悔,，永不赦免，直至魂落陰司,，魄落地府,，死后收與酆都地獄，永世不得翻身,。

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