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王南湜在《江蘇社會(huì)科學(xué)》2020年第4期撰文指出,，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的闡釋,，長(zhǎng)期以來(lái)就存在著強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性與強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)客觀性之爭(zhēng)，或者說(shuō)強(qiáng)調(diào)作為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》作者的青年馬克思與強(qiáng)調(diào)作為《資本論》作者的成熟馬克思之爭(zhēng),。其實(shí),，這是人們誤讀馬克思的結(jié)果。從有效地改變世界這一馬克思主義哲學(xué)之根本目標(biāo)看,，歷史唯物主義必然具有基于價(jià)值理想的社會(huì)批判與基于科學(xué)考察的社會(huì)建構(gòu)的雙重功能,，馬克思必定兼具哲學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家之雙重身份。這一爭(zhēng)論意味著爭(zhēng)論雙方只是將馬克思主義抽象為單一向度,，將馬克思削減為單一身份之人,，從而在很大程度上只是兩種同樣片面觀點(diǎn)的對(duì)立。理解歷史唯物主義的雙重功能,，不僅是對(duì)于這兩種片面觀點(diǎn)的超越,、對(duì)于馬克思主義哲學(xué)一種更為合理的闡釋,，更重要的是，這樣一種更為合理的全面理解,，特別是對(duì)馬克思的社會(huì)科學(xué)家身份及馬克思建構(gòu)社會(huì)科學(xué)方法論的再認(rèn)識(shí),，對(duì)當(dāng)今構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，具有重要意義,。
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