辛棄疾在我們課本中也算是老熟人，他的很多作品都是中小學(xué)必學(xué)內(nèi)容,。作為一個(gè)讀書人,，辛棄疾的身上有著和其他文人不同的錚錚鐵骨，用他自己筆尖做刀劍,，一往無(wú)前地將抗敵詩(shī)詞帶入了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界,。不同于常見的詩(shī)詞歌賦大多圍繞著花容秋思、落葉哀唱,，辛棄疾的作品帶著戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺和蕭肅,。

“醉里挑燈看劍”的將軍是他，“氣吞萬(wàn)里如虎”的意氣少年是他,，“眾里尋他千百度”的尋覓者也是他，奈何一生仕途都不算順暢,，這也是辛棄疾終身的遺憾,，只能以“天涼好個(gè)秋”來(lái)悲嘆。

和其他詞人不同,，辛棄疾所終身奮斗的事業(yè)是緊張的,，所以他不能和李白一樣，有時(shí)間狂歌放縱,，也不能和杜甫一樣用時(shí)間吊唁蒼生,，也不同蘇軾可以有千里共嬋娟的機(jī)會(huì)。對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō),，他希望成為激醒大宋的猛藥,，讓整個(gè)朝廷煥然一新。

不過作為一個(gè)正常人,，辛棄疾自然也有自己的生活,，也會(huì)和尋常人一樣有夜生活，在遇到有趣的事情時(shí),，也會(huì)用自己的文字將其記錄在案,。不過，縱使和友人玩得再盡心再高興,，辛棄疾都始終不能將自己心中的“家國(guó)天下”放下,，時(shí)時(shí)刻刻都惦記著社稷穩(wěn)固，于是這種心思自然也會(huì)在他的字里行間中有所體現(xiàn),。

宋孝宗乾道四年,，彼時(shí)的辛棄疾正在建康擔(dān)任通判一職，有一次受邀參與同僚嚴(yán)子文的一場(chǎng)家宴,。席中,，嚴(yán)子文府中的一名名為笑笑的侍姬吸引了辛棄疾的注意,，辛棄疾還為她寫了一首《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》。這首詞乍一看滿心歡喜,，但是細(xì)細(xì)品來(lái)卻發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著無(wú)限的悲傷,，令人心疼，怎么也笑不出來(lái),。

浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑

作者：辛棄疾

整篇詞的大致意思是說(shuō)：笑笑確實(shí)是一名卓爾不群的人,，十分的可愛。說(shuō)笑笑的笑容可以讓滿座賓客心曠神怡,，勸笑笑多笑,。且笑笑的演唱十分奇妙，人們都在皺眉的時(shí)候她卻一臉笑意,，人們都在笑的時(shí)候她卻眉頭緊鎖,，但不管是哪種神情都是令人愉悅的。雖然乍一看是辛棄疾隨手娛樂之作,，但是背后卻藏著一個(gè)巨大的世界,，從“嶔崎”二字中就能窺見。

此詞具有一種潛在的思想力量,。上片稱贊嚴(yán)子文侍女不同流俗,，才貌出眾，頻頻發(fā)笑,，滿座粲然,，不斷帶來(lái)歡樂和活力。首句用吳語(yǔ)“儂”稱呼侍姬,，所謂“吳儂軟語(yǔ)”,，想必這一位侍姬是吳人，“儂”是她的家鄉(xiāng)話,。

作者用“桓彝嵚崎歷落”這個(gè)典故來(lái)形容侍女,，這就等于說(shuō)這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物,。這作為對(duì)一個(gè)侍女的歌頌,，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是作者沒詞了，不懂得用典而胡亂比附,。

以辛棄疾這樣一位寫起詞來(lái)“如春云浮空,，卷舒起滅，隨所變態(tài),，無(wú)非可觀”的大家,，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處,，亦不在小晏,、秦郎之下”，為女人作艷語(yǔ),，原也當(dāng)行,。那么就只有從文字的本意來(lái)理解了。這就是說(shuō)笑笑一定有其不凡之處,，所以作者才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落,，可欽可羨之人。

古時(shí)侍姬,，固多不凡,。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠,，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑,，可惜沒有留下更多的記載,，其主既未故，那無(wú)妨反求之于辛棄疾所欽羨的事物,。辛棄疾此時(shí)在建康作一行政之副職,，且是“添差之員”，形同虛設(shè),。以如此之壯年,，抱一腔熱血而來(lái)的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐,，其心情之抑郁是可想而知的了,。

所以，辛棄疾在這同一時(shí)期作的《滿江紅》中就說(shuō)：“笑人世蒼然無(wú)物,?！彼麑?duì)于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無(wú)人,，也是理所當(dāng)然的,。對(duì)滿朝公卿將相視之為“無(wú)物”的辛棄疾，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯,，則紅粉之磊落也就非常形象,、可以感觸的了。

下片寫笑笑的顰笑,。她“歌欲顰時(shí)還淺笑”,，讓人舒心；“醉逢笑處卻輕顰”,，使人清醒,。南宋小朝廷是一個(gè)萎靡世界。在這時(shí),，每一個(gè)有良心的人,，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情,。而她卻于痛苦中反要淺笑,。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑,，而是說(shuō)她在本來(lái)欲顰之處,，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情,。

這無(wú)法或不屑縱聲的“淺笑”,，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂,，是欲笑不得之強(qiáng)顏,。總之它是內(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài),。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂地喝醉了酒,，作出種種丑態(tài)時(shí),，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇,。這一顰一笑之間,，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來(lái),。

正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣,，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。這兩句詞中也可以看出笑笑的杰出之所在,。在那樣的社會(huì)里,，竟有這樣一位不趨炎附勢(shì),、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子,，的確令人高興,，無(wú)怪乎作者要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。

顰其所顰而笑其所笑,，是以曰“宜”,。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的精神境界,。從這里可以看到辛棄疾對(duì)于這一種傲態(tài)的欽佩,，無(wú)此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑,，都顯輕薄,，徒見其不“宜”了。

那么由此可見：笑笑的顰笑,，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍,，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬,。因而她的見解很合乎辛棄疾的思想,，所以才有“一笑坐生春”的感覺。

可以想象得到：他們?cè)诖思已缰懈哒勯熣?，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語(yǔ),，說(shuō)得那樣中聽，有助豪情,，使人感到周身舒暢,。故此作者對(duì)于的“開口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。

當(dāng)此之時(shí),，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界,，更難得的是,，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神,，她此時(shí),，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了,。

這闋《浣溪沙》詞雖是贈(zèng)妓調(diào)笑之作,，全篇俳諧有趣，但決不是純粹的無(wú)聊文字,，那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn),，也可以看出辛棄疾的不凡。

辛棄疾把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒,，而是他把對(duì)于祖國(guó)的熱愛看得高于一切,，用以衡量一切：誰(shuí)不愛國(guó)，誰(shuí)不維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一,，雖卿相君主,，他亦視為“無(wú)物”；而贊成國(guó)家統(tǒng)一的,，則雖歌妓侍女,，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。

從這個(gè)側(cè)面,，令人又看到了辛棄疾對(duì)于祖國(guó)有著無(wú)比深摯的感情,。也正是這種愛國(guó)主義的感情，使得他顛倒了對(duì)于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解,，從而具備了進(jìn)步的立場(chǎng),。