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張芝《終年帖》,。釋文：終年纏此，當治何理耶,？且方有諸分張,，不知比去復得一會。不講意不意,，可恨汝還,，當思更就理。所游悉,，誰同過還復,，共集散耳。不見奴,，粗悉書,，云見左軍，彌若論聽故也,。

張芝是書法史上開宗立派的宗師級人物,，他與蔡邕同時代，與鐘繇,、二王并稱,，被時人譽為“草圣”。但史書上關于他的記載不多,，生年不詳,，約卒于獻帝時（192年）。

皇象《急就章》局部

在張芝之前,，隸書在發(fā)展中出現(xiàn)草法,，即隸書的底子，仍然保持字字獨立的章法,，但行筆速度更快,、一些點畫更省簡,，成為后人所稱的“章草”。章草,，是意欲打通隸書與行草書者必走之路,。而張芝正是章草的集大成者。

但張芝并沒有停留在繼承章草的層面,，而是繼續(xù)向前邁進了一大步：他把字字獨立的章草串聯(lián)起來,，省點畫、去波磔,，創(chuàng)立了“今草”,，極大地豐富了草書的筆法、結體與章法,。這真是草書史上開天辟地的大事件,，對后世影響極大，二王,、張旭,、懷素、孫過庭等等,，包括今人,，無不在傳承學習這種草法。

無怪乎,，“書圣”王羲之曾說,，“我書比鐘繇，當抗行,；比張芝草,，猶當雁行也”，又說,，“張芝臨池學書,，池水盡黑，使人耽之若是,，未必后之也”,。可見,，在鐘繇面前,，王羲之還是相當自信的；但在張芝面前,，卻甘拜下風,，只能說自己如果也能像張芝那樣勤奮，那么也未必落后于他,。這“未必”也顯示出不確定,、不自信的一面,。

王羲之的話,，也透露出一個重要信息,，那就是張芝的勤奮。

張芝《冠軍帖》,。 釋文：知汝殊愁,，且得還為佳也。冠軍暫暢,，釋當不得極蹤,。可恨吾病來,，不辨行動,，潛不可耳。

學書當需勤奮,。這個道理似乎不必多說,，但從實踐看，又實在不可不說,。張芝出身官宦名門,，他爹張奐曾任太常卿，掌管禮樂儀制,，最低相當于今天的副部級高官,，而且家庭具有濃厚的藝術氛圍。所以,，張芝可以自幼受到良好教育,，但即使如此，他仍然非常勤奮,。西晉書法家衛(wèi)恒在《四體書勢》中記載,，張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之,；臨池學書,，池水盡墨”。正由此,，后人才稱練習書法為“臨池”,。

“臨池”一詞的形成，足以說明張芝學書之勤奮,。張懷瓘在《書斷》中,，把張芝的章草、草書列為神品,，評其：“尤善章草書,，生諸杜度,、崔璦。龍豹變,，青出于藍,。又創(chuàng)于今草，天縱穎異,，率意超曠,，無惜事非。若清澗長源,，流而無限,，縈回崖谷，任于造化,。”可以說給予了他至高之評價,。

目前，張芝（或疑似）傳世的作品有《冠軍帖》《二月八日帖》《終年帖》《秋涼帖》等,。