近日,一位媽媽報(bào)警稱自己被打了,。 民警趕到現(xiàn)場后,,才發(fā)現(xiàn)被打的是一位3歲孩子的母親。 而施暴者,,竟然是孩子的姥爺,,自己的親爹。 在重慶沙坪壩區(qū),,一位媽媽因?yàn)榕畠翰宦犜?,便推了孩子幾下?/p> 不想這個(gè)舉動(dòng)竟然激怒了在一旁的姥爺,護(hù)孫心切的姥爺,,一怒之下打了孩子的媽媽,。 讓人感慨老人寵愛孩子的同時(shí),一個(gè)老生常談的話題又一次擺上了臺(tái)面: 隔代養(yǎng)育究竟可不可??? 污名化的隔代養(yǎng)育 “由于西方隔代污名化以后,我們覺得老人都是有問題的,,帶孩子都是錯(cuò)的,。” 復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授沈奕斐曾在木棉說演講里提到“隔代育兒污名化”的概念,。 沈教授還分享了自己的一段親身經(jīng)歷: 老大剛出生的時(shí)候,,奶奶就要給孩子“捆蠟燭包(將孩子的身體用小被子緊緊包住,因?yàn)樾嗡葡灎T,,所以叫“蠟燭包”,。)”,說是捆蠟燭包的孩子更好帶,。 可醫(yī)院卻說孩子要自由成長,,不能捆綁,,在沈教授的反對(duì)下,老大最終沒有捆蠟燭包,。 但是當(dāng)老二在全美排名第一的婦產(chǎn)科醫(yī)院出生時(shí),,醫(yī)生的第一件事竟然是教她怎么捆蠟燭包。 面對(duì)沈奕斐的不解,,醫(yī)生解釋道: 捆蠟燭包是模仿子宮被包裹的環(huán)境,,孩子在與子宮相仿的環(huán)境里更有安全感,不容易驚醒,。 一來孩子自己能睡得更深,,二來產(chǎn)婦也能得到更好的休息。 沈教授恍然大悟,,雖然婆婆只是個(gè)沒有什么文化的接生婆,,但是這次老人說的是對(duì)的。 我們總是一邊嫌棄著隔代人的“愚昧”,,一邊享受著他們的愛,。 對(duì)隔代教育既看不慣又離不開,讓我們和老人都在尷尬的處境里左右為難,, 明明美好的“三代同堂”,,最后很多都演繹成了一場相愛相殺的悲劇。 高期待和高補(bǔ)償心理的沖突 親子綜藝《告訴世界我可以》里,,有一位老人對(duì)自己的外孫女格外寵愛,,已經(jīng)達(dá)到了沒有原則的地步。 縱著孩子吃糖,、喝可樂,,玩iPad,小小年紀(jì)的她已經(jīng)可樂成癮,,還沒進(jìn)幼兒園就已經(jīng)變成了散光眼,。 可當(dāng)孩子母親阻止這些行為時(shí),卻遭到姥姥無情的回懟: “我就這么把你養(yǎng)大的,,你看你現(xiàn)在不也挺好的嗎,?” 媽媽在接受采訪的時(shí)候頗感無奈,她說因?yàn)樽约盒r(shí)候養(yǎng)成的不良習(xí)慣導(dǎo)致融入社會(huì)后屢屢受挫,。 為了能融入社會(huì),,媽媽開啟了自我糾正,可這條路走得實(shí)在是辛苦,。 為了不讓孩子重蹈覆轍,,才要求女兒從小就要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,。 而老人卻因?yàn)樾r(shí)候家庭條件差,,物質(zhì)匱乏,,對(duì)現(xiàn)在的外孫女就產(chǎn)生了一種補(bǔ)償心理, 恨不得把所有好的都給孩子,,盡量滿足孩子的各種需求,,以彌補(bǔ)自己條件艱苦時(shí)所留下的遺憾。 父母嚴(yán)格,,老人溺愛,,這種案例數(shù)不勝數(shù): 父母要求孩子放學(xué)就完成作業(yè),老人卻帶著孩子已經(jīng)出門去遛彎,; 父母在孩子做錯(cuò)要實(shí)施懲罰時(shí),,老人已經(jīng)把孩子牢牢護(hù)在身后; 在這種高期待和高補(bǔ)償心理的沖突下,,隔代育兒顯得水火不容,, 我們與老人帶娃之間就矛盾重重,甚至談“隔”色變,。 隔代養(yǎng)育也有可取的地方 難道隔代養(yǎng)育就沒有一點(diǎn)可取之處,? 《父母的格局》中曾寫道: 不要放棄任何一位愛你孩子的人,他們能為孩子做到的,,恰恰是你沒有時(shí)間或沒有能力做到的,。 孩子需要父母之外的愛和教養(yǎng),就如有了陽光照耀,,還需要雨露滋潤,。 前幾天看到幾個(gè)視頻,讓人頗為感動(dòng): 一網(wǎng)友的婚禮上,,年邁的爺爺奶奶一起走過紅毯,,為孫子、孫媳婦送上結(jié)婚戒指和珍貴的祝福,; 另一網(wǎng)友的婚禮上,,在全場來賓打開手機(jī)閃光燈的環(huán)節(jié),自己80歲的姥爺,,也掏出了僅有的老年機(jī)跟著人群一起揮動(dòng),; 還有一位網(wǎng)友在登上婚車后,家人發(fā)來一張照片: 一直寵愛自己的爺爺站在貼滿喜字的窗前,,望著自己離去的方向久久不愿離去,; ...... 每個(gè)故事都微小而感人至深。 網(wǎng)友們紛紛表示,,看到這些老人的故事,,仿佛看到了自己的爺爺奶奶,又想他們了...... 多少孩子是在祖輩的膝下成長,從咿呀學(xué)語到翩翩少年,,從讀書識(shí)字到結(jié)婚生子,。 即便老人故去不在了,在看到任何一個(gè)陌生的老人時(shí),,都會(huì)時(shí)不時(shí)在心底懷念起那個(gè)對(duì)自己最在意的人,。 這份溫暖恰恰是孩子心底治愈一生的勇氣。 在綜藝《告訴世界我可以》里,,北大教授魏坤琳也曾表示: 隔代養(yǎng)育對(duì)孩子的成長有好處,。 當(dāng)孩子接受多元化的養(yǎng)育模式時(shí),其應(yīng)變能力和理解能力是超出單一接受父母教育的孩子,。 所以隔代養(yǎng)育絕不是洪水猛獸,,相反,對(duì)孩子的教育是有促進(jìn)作用的,。 那隔代養(yǎng)育究竟如何破冰,? 隔代養(yǎng)育的破冰之道 養(yǎng)育孩子是家庭生活中最為重要的一環(huán),父母和老人絕對(duì)不是博弈的對(duì)立場,, 相反,,是愛與技巧的合奏。 隔代養(yǎng)育成不成功,,還需要家庭成員做到以下幾點(diǎn):
知乎曾有這樣一個(gè)問題: 牛津大學(xué)教授稱,,被祖父母、外祖父母帶大的小孩,,成年后更幸福,。 你覺得隔代撫養(yǎng)有哪些利?又有哪些弊,? 其中一條高贊回答:隔代撫養(yǎng)的問題并不是老人錯(cuò)了,而是父母的教育缺位,。 隔代養(yǎng)育的最佳模式是“合作育兒”,,既然是合作,就有分工,。 老人只是輔助,,父母才是孩子的“主要照料者”。 在孩子的養(yǎng)育中,,我們不能完全將孩子“托孤”給老人,,需要找準(zhǔn)兩代養(yǎng)育人的邊界,正確評(píng)估老人的能力,,力所能及承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任,。 比如涉及孩子未來成長和三觀養(yǎng)成等大方向的工作,,務(wù)必親力親為。 或者每晚堅(jiān)持孩子跟自己睡,,保證充足的親子時(shí)間等,, 一方面促進(jìn)親子關(guān)系,另一方面也能讓老人得到良好的休息,,保證第二天的精力充沛。 而其他養(yǎng)育工作我們要學(xué)會(huì)放權(quán)給老人,,既然給了老人照顧孩子的任務(wù),,也要給老人管教孩子的權(quán)利。 一旦只給任務(wù)卻不給權(quán)利,,會(huì)中斷孩子教育的連貫性,,孩子夾在中間左右為難。 老人為了更好管教,,則會(huì)走向兩個(gè)極端: 要么極度寵溺,,以博取孩子的認(rèn)可; 要么極度嚴(yán)格,,讓孩子只聽自己的話,。
李玫瑾教授在《春妮的周日時(shí)光》里曾提到:隔代養(yǎng)育要提前跟老人溝通好養(yǎng)育方式。 由于兩代人的經(jīng)歷,、學(xué)識(shí),、觀念等不一樣,苛求老人完全按照年輕人的養(yǎng)育方式育兒是不太可能,。 但是可以在“合作育兒”開始之前,,跟老人好好聊一聊關(guān)于育兒過程中的一些方法。 比如科學(xué)喂養(yǎng),、生活習(xí)慣等等,。 讓老人理解自己對(duì)孩子的要求與期望,同時(shí)也能知道老人養(yǎng)育小孩的方式,,不正確的行為可以提前拒絕,。
在養(yǎng)育的過程中,意見的分歧是在所難免的,,處理不好容易引發(fā)更多的家庭矛盾,。 在產(chǎn)生意見分歧時(shí),盡量將解決分歧的范圍縮小,,不當(dāng)著孩子的面說老人的不對(duì),,也不在背后糾正孩子的行為。 而是跟老人直接溝通,,由老人親自解決,,這樣造成的不良影響會(huì)小很多,也更利于問題的解決。 舞蹈家黃豆豆在《告訴世界我可以》中曾說道: 如果家庭里發(fā)生沖突,,最好的方式就是給他們一個(gè)安靜的環(huán)境,,與老人直接溝通。 “ 假如你有時(shí)光機(jī),,你最想回到哪個(gè)時(shí)候,?” “再見姥姥最后一面?!?/p> 演員任嘉倫曾表示,,因?yàn)榕膽虻脑颍瑳]有見到姥姥的最后一面,, 如果有這樣一個(gè)機(jī)會(huì),,哪怕是在腦海里可以彌補(bǔ)掉這個(gè)畫面,也愿意穿越過去見上一面,。 沒能見上姥姥最后一面的任嘉倫,,再次談起這份感情時(shí),眼中遺憾又溫暖,。 相比父母,,爺爺奶奶雖然在某一些方面確實(shí)有所欠缺,但不可否認(rèn)的是,,他們對(duì)孩子只有無盡的愛,,只是愛的方式有所不同。 只要找到合適的育兒模式,,這份祖輩的愛將會(huì)是孩子一生最為溫暖的存在,。 *作者:十七。 *作者:十七,。來源:教育致力于為0~15歲兒童打造前沿,、權(quán)威的家庭親子教育平臺(tái),通過解讀國內(nèi)外先進(jìn)教育理念,、跟進(jìn)教育部政策,,為家長提供有指導(dǎo)價(jià)值和意義的內(nèi)容。本文由教育編輯部原創(chuàng),。 |
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