我收藏的鄧縣出土的南朝畫像磚拓片中，有御牛,、和牛車兩件關(guān)于牛的圖案,，并請(qǐng)叢文俊先生題跋。近來為了拿出展示,，翻閱了許多古代關(guān)于牛車的資料,，現(xiàn)歸納整理與朋友共享。

牛是中國(guó)古代重要的畜力,，用牛駕車的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，早在4,000多年以前，便已有牛車了,，最初多用于載物,。西漢初年，因國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝,，連年戰(zhàn)事更令馬匹缺乏,，許多將相迫不得已，只得改乘牛車。后來在馬匹大量繁衍以后,，王侯又開始駕乘馬車了,。此外，因于漢代商人地位低下,，政府規(guī)定他們不可乘坐馬車,。雖然沒法乘坐豪華的馬車，但一些大商人竟擁有成百上千輛的牛車車隊(duì),。

三國(guó)以后追求舒適成為時(shí)尚,，牛車因著行車的穩(wěn)定性，地位大為提升,。駕乘牛車更成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行風(fēng)氣,。西晉時(shí)牛車是皇帝、王公大臣,、名士賢人專用的交通工具,，至東晉時(shí)更成為普通士人的主要代步工具。北魏孝文帝的漢化改革,，使原本以馬匹為尚的北方地區(qū),，也普遍地駕乘牛車，牛車成為魏晉南北朝時(shí)期的“寶馬”,。

為何秦漢隋唐統(tǒng)一大帝國(guó)時(shí)期牛車不盛,，而其間的分裂動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)牛車則大行其道呢？秦漢專制帝國(guó)時(shí)人們雖已開始接受牛車作為運(yùn)載工具,，但出行仍以馬車為貴,，漢初“將相或乘牛車”的現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)后便立即得到改變，而隋唐帝國(guó)也“棄牛車而不用”,，唯獨(dú)魏晉南北朝皇權(quán)衰微,，國(guó)力衰弱的四百年牛車風(fēng)氣很盛，這決不是一個(gè)偶然現(xiàn)象,，應(yīng)與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化習(xí)俗大背景有相當(dāng)密切之關(guān)系,。

首先有經(jīng)濟(jì)上的原因。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期動(dòng)亂,，經(jīng)濟(jì)蕭條,，政府很難有充足的財(cái)力蓄養(yǎng)馬匹。況且原來漢地的馬匹多是依靠與北方西北少數(shù)族的貿(mào)易換來,，但沖突不斷使邊境貿(mào)易也大幅度減少,。民間養(yǎng)馬又因?yàn)椴话捕ǖ纳鐣?huì)環(huán)境而急劇減少，有的地方甚至出現(xiàn)“匹馬百金”的情況,。此時(shí),，作為主要耕作動(dòng)力的牛自然承擔(dān)了交通運(yùn)輸?shù)闹厝巍?/span>

其次,，牛車的適用與南朝盛行的玄學(xué)清談?dòng)嘘P(guān)，只有緩慢而行的牛車,，才能為談玄的人提供一種優(yōu)游,，閑適，舒展的空間環(huán)境,，并創(chuàng)造出一種談玄時(shí)特有的心境和特有的談話氛圍,，而這些，恰好是急促的馬車所不能提供的,。同時(shí)我們看到,，玄學(xué)清談在江南風(fēng)靡之時(shí)，北方玄學(xué)卻幾乎絕響,，南北學(xué)風(fēng)呈現(xiàn)出顯著的差異,。恰巧牛車也在南朝極盛，北朝的牛車使用規(guī)模遠(yuǎn)不及南朝,，這也從另一方面說明玄學(xué)清談促進(jìn)了牛車的推廣,。

第三則是江南的多水田地形，百姓利用南方濕潤(rùn)多水的氣候特點(diǎn),，大大發(fā)展了水利灌溉系統(tǒng),。河網(wǎng)密集,，地勢(shì)坑洼,，土地破碎，不可能出現(xiàn)像北方大草原一樣的原野,，馬匹的使用自然受到限制,，而本來就用于水田耕作的牛則能在這種地形上應(yīng)付自如。所以,，江南特殊的氣候和地形也是牛車普及的一個(gè)重要原因,。

自宋代開始，牛車主要只用于運(yùn)載貨物,，乘坐牛車也成為了歷史,。

                   2014年4月29日17時(shí)20分王寶林于三惜草堂

南朝畫像磚牛車圖

此磚浮雕畫像“牛車圖”，上世紀(jì)五十年代出土于河南鄧縣南朝墓中,，墓主人身份無考,，然為顯貴無異焉。此磚出土磚畫甚夥,，題材則有規(guī)模宏大出行圖組磚及神仙傳說,、佛教并道教內(nèi)容、孝子故事,、習(xí)俗文化等,，此磚乃出行圖組磚之一,。其繪制精良，拓工亦能傳其神韻,，十分珍貴,，拓本罕若麟鳳，可寶也,。癸巳臘月,，文俊。

西漢早期,，海內(nèi)初定,，百?gòu)U待舉，雖顯貴,，用牛車,，東晉南朝國(guó)力，維難尊榮亦服,。牛車圖中之有蓋設(shè)帷,，奔牛之車亦然，斷非輜車可比,。然其前之蓋與漢之華蓋異制簡(jiǎn)陋,，而更趨實(shí)用矣。

此磚乃浮雕泥質(zhì)并模制工藝均未臻上乘,，然拓工國(guó)手傅大卣先生以傳神之法凸顯其形廓,，輔墨法層次美妙至極，若顧長(zhǎng)康,、陸探微之畫作,。凡其手拓，皆鈐“大卣手拓”印章,，此圖無印,，或非其所拓，而風(fēng)格輒相似,，足稱高明矣,。又及。

南朝畫像磚御牛圖

此磚浮雕畫像“御牛圖”,，上世紀(jì)五十年代出土于河南鄧縣南朝墓中,，墓主人身份無考，然依墓葬規(guī)格,，必為顯貴無異焉,。同出之磚甚夥，題材有場(chǎng)景繁縟宏大之出行圖組磚,，以神仙傳說,、佛教并道教內(nèi)容,、孝子故事、習(xí)俗文化之類,，此磚亦出行圖組磚之一,。其造型生動(dòng)，拓工亦精,，十分珍貴,，有千金難致之慨，可寶也,。癸巳冬,，文俊。

漢晉南朝之世,，牛之用途不限于耕作,、負(fù)重之輜車，權(quán)貴官宦之乘輿亦皆用之,，此“御牛圖”所示乃出行之備,，非田間隴上之狀也。匠者寫其形,，傳其神,，奄有國(guó)手之能，令人嘆為觀止,，宜改寫美術(shù)史矣,。

余曾目驗(yàn)該墓畫像磚，浮雕工藝及保存狀態(tài)并于拓本忝證之后,。確認(rèn)目前所見之拓本乃國(guó)手傅大卣先生之絕技,，凡親為者，皆有“大卣手拓” 鈐印章,，無則效其法而傳其藝者。余曾見粗拓?cái)?shù)紙,，面目相去甚遠(yuǎn),，是知傳神妙理，不盡在物也,。又及

新藏鄧縣南朝畫像磚精拓16品 

中國(guó)美術(shù)史講到南北朝,，一定會(huì)提到南朝的畫像磚，代表性的作品一是南京江寧,、丹陽出土的“竹林七賢圖”,，再就是1958年出土于河南鄧縣的畫像磚。有的書把二者并列放在一起,，作為專門的章節(jié)來講述,?？梢哉f，這批南朝磚既是重要的文物,，更是中國(guó)美術(shù)史上的名品和杰作,。最近，一套16張珍貴的鄧縣南朝畫像磚入藏三惜草堂,。

鄧縣的南朝壁畫墓是1957年興修水利時(shí)發(fā)現(xiàn)的,，1958年由河南省考古工作隊(duì)發(fā)掘，具體地點(diǎn)在今河南省鄧州市張村鎮(zhèn)許莊自然村,。因出土的墓磚側(cè)面有墨書文字“家在吳郡”等語,，故鑒定為南朝劉宋墓。磚呈長(zhǎng)方形,，長(zhǎng)38,、寬19、厚6厘米,，磚體邊框?yàn)橥咕€,，外沿飾蓮花、忍冬紋樣圖案,。一磚一圖鑲砌于甬道,、墓室的34種模印畫像磚，填涂紅,、黃,、綠、藍(lán),、棕,、紫、黑7彩,，色澤如新,。畫像磚圖案內(nèi)容大致可分3類：一是表現(xiàn)車騎出行的場(chǎng)面。以牛車為中心,，包括具裝盔甲戰(zhàn)馬,、執(zhí)棒武士、樂隊(duì)舞蹈,、供獻(xiàn)儀仗,、牛車、步輦,、貴婦出游,、仕女出行等。二為漢代以來流行的孝子畫像,。有“郭巨埋兒”等孝子故事,。三是與當(dāng)時(shí)宗教迷信有關(guān)的內(nèi)容,。如代表宇宙四方的青龍、白虎,、朱雀,、玄武；代表祥瑞的鳳凰,、麒麟,、天馬、珍禽等,；代表道教神仙的王子喬,、浮丘公、商山四皓,、跨虎仙人,、天人騎龍等；反映佛教題材的供養(yǎng)飛仙,、伎樂天人等,；以及前列吹鼓的牛車出行圖，后者與墓中所出55個(gè)神態(tài)各異,、著裝不同,、手頭身可轉(zhuǎn)動(dòng)的儀仗陶俑相配合，彰顯墓主生前擁有的武裝,。每塊模印彩色畫像磚都是預(yù)先設(shè)計(jì),，精工制作，砌縫緊密,；畫面構(gòu)圖緊湊,，人物造型頎身豐腰，面相圓潤(rùn),，姿態(tài)生動(dòng),，具有南朝人物畫“秀骨清象”的特征；凸出畫面的線條流暢奔放,，乃極富有裝飾性的藝術(shù)珍品,。

鄧縣南朝彩色畫像磚墓發(fā)掘后，曾引起我國(guó)藝術(shù)界,、建筑界的高度重視。彩色畫像磚運(yùn)抵北京后被定為國(guó)家一級(jí)文物,，文物出版社出版了《鄧縣彩色畫像磚墓》一書,，范文瀾在《中國(guó)通史》第五卷第四節(jié)《六朝墓葬》稱：“河南鄧州許莊南朝畫像磚墓是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)?！弊?959年始,，鄧州彩色畫像磚在國(guó)家博物館陳列展出至今,，另有部分在河南博物院陳列。2006年1月1日,，收錄于《中國(guó)畫像磚全集》,。我曾在北京榮寶齋二樓見到過該畫像磚拓片；后來在叢文俊先生題跋書法展上見過“貴婦出游”,、“商山四皓”,、“天馬圖”等，我問過先生,，均無副本,；在后，傅大卣手拓“貴婦出游”磚拓片流出,，我購(gòu)得多件,，請(qǐng)叢文俊先生題跋成多種形式。（參見拙文“四請(qǐng)叢師跋游春”）

鄧縣的這批磚系國(guó)家一級(jí)文物,，拓本流出的機(jī)會(huì)很少,，市面上極少能夠見到，除國(guó)博的“貴婦出游”磚拓片外,，還有十年前有人從河南省博物院拓出的三四種,，雖拓工較劣，現(xiàn)在也很難買到了,。這16種拓片是從國(guó)博所藏的那批磚中精選的,，是二三十年前所拓，拓工很精,，連磚的底子都輕輕拓出來,，顯示出層次感。畫面人物姿態(tài)瀟灑,、衣帶飄逸,，具有東晉南朝時(shí)代特征。而動(dòng)物花卉磚畫,，則采用高浮雕手法技藝,，具有強(qiáng)烈的立體感。這些都是當(dāng)時(shí)的無名畫師,、刻工,、磚匠共同創(chuàng)制的。南朝傳世名家繪畫作品寥寥無幾,，且多非原作,，屬后世唐宋時(shí)期畫家的摹作。因而這批南朝畫像磚花紋磚圖案，實(shí)是南朝正宗畫像,，是珍貴的實(shí)物資料,。

我對(duì)這批拓片一見鐘情，但原藏家要價(jià)高出我的心理價(jià)位數(shù)倍,，為此我猶豫數(shù)日,。后來一位朋友問我：“難道這1500年前的藝術(shù)珍品，還抵不住當(dāng)今一線書法家的一平尺字兒?jiǎn)?？”我猛然驚醒,，趕緊電話定下。感謝止堂兄從中斡旋,，原藏家恩準(zhǔn)我按揭,，分三次付清款項(xiàng)。而拓片已在我的案頭欣賞多日了,。這批珍貴的拓片,，我將分組請(qǐng)名家題跋，屆時(shí)一一展示給同好,。

                                    2013年4月13日下午于三惜草堂