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什么是炎黃子孫,？ 大一統(tǒng)時代里調和內部矛盾,，強調我們大家都是炎黃子孫，追到老祖宗時候全是一家人,，所以現在應該相親相愛,。首先聲明，我絕對支持大家相親相愛,，親如一家,，但是，就事論事,，還原歷史,，我們真正的炎黃子孫其實并不太多。 炎黃的時代,，炎帝的勢力和黃帝的勢力其實都遠沒有很多人認為的那樣大,，當時的天下能和他們有一拼的部族還有好多呢,。所以，后來的人要往前追祖宗,，就會發(fā)現不少人都不是炎黃部族的后代,。說不定咱們中的誰誰還是蚩尤的后人呢，那和炎黃可是有血海深仇??！ 當然了，那么早之前的事,，真有仇恨,，現在也沒人真當回事，我也不是要挑撥人民內部矛盾,，只是澄清這個概念：炎黃子孫只是后人籠統(tǒng)一說,，認真看看那段歷史的話，就會發(fā)現并非如此,。 但是,，從另一個方面來說，我們倒有可能全都追溯到一個共同的祖先,。好像現代的基因研究有成果說,，地球上所有人都能夠追溯到非洲的某位女性。當然了,，這就是另外的話題了,。 我們再來看看孟子的時代。春秋戰(zhàn)國,，輕生取義的事情可有不少感人的,，不過像后來大一統(tǒng)時代的愚忠卻不是那時候的風氣。 關于孟子時代的風氣,，我舉幾個例子,。一開始講梁惠王的時候不是說過"三家分晉"么，其實,，原本在晉國當權的貴族世家一共有六家,，這六家慢慢在斗爭當中有兩家被淘汰下去了，只剩下四家了,，這四家當中,，就有后來"分晉"的韓、趙,、魏這三家,。有意思的是，雖然最后是這三家瓜分了祖國,，其實原本最強的一家卻是那第四家,，最強的人也正是第四家的大當家--智伯,。 智伯勢力最大，能耐最大,，貪欲也最大,，不大把另外三家放在眼里，欺負人沒夠,。結果在斗爭的最后關頭,，智伯本來眼看就要勝利了，卻被三家突然聯(lián)合,，把自己倒給滅掉了,。智伯有一個家臣，名叫豫讓,，豫讓要給老主公報仇,，就去行刺趙國的老大趙襄子。行刺失手,，可趙襄子這人不錯，覺得豫讓是條好漢,，就把他放了,。豫讓不領這個情，后來又用熱炭毀了嗓子,，使自己的聲音變了,，也毀容了，連老婆也認不出自己了,，又去行刺趙襄子,。可人家趙襄子福大命大,，豫讓又失手了,。最后趙襄子覺得再饒他就實在說不過去了，豫讓也覺得再行刺也不大好意思了,，就請趙襄子脫下衣服,，讓自己砍了幾下，算是自己盡了心了,，然后就自殺了,。 豫讓在死前，趙襄子曾很好奇地問他："你下這么大的本錢給智伯報仇,，為什么?。? 豫讓說："智伯是我老大,，我這個做小弟的當然要給他報仇了,！" 趙襄子挑理了："你在跟智伯之前不是跟過一個老大么,，也沒見你給你以前的老大怎么著啊,？" 豫讓這時候說了一句非常重要的話："以前那個老大就把我當個普通小弟,，所以我也就待他一般般，可智伯老大拿我當國士啊,，所以我也要以國士的姿態(tài)來回報他,！" 豫讓牛吧？司馬遷在寫《刺客列傳》的時候,，豫讓名列前茅,。當然了，司馬遷是按時間順序排的,。 豫讓給我們展現的老大和小弟的關系是：你敬我一尺,，我也敬你一尺；你敬我一丈,，我也敬你一丈,。所以，誰也別以為你敬我一尺,，我就該敬你一丈,，哪怕你是大哥我是馬仔。 不知道我的讀者里邊有沒有在道上混的,。如果有,，就好好跟咱們豫大哥學點兒規(guī)矩。 該說第二個例子了,，這個故事里的人物級別比智伯和豫讓可都高了,。 前面談田齊篡姜齊的時候不是提過晏子么？現在要說的就是這個晏子的事,。 晏子這段故事取自《左傳》,，后來《古文觀止》收了這篇，給起了個標題,。這個標題起得很好,，叫《晏子不死君難》。事情是這樣的-- 崔武子是齊國的大貴族,，權力非常大,，他的老婆是個大美人，叫棠姜,。當時齊國的國君齊莊公不是個好東西,，見了棠姜這位大美女就走不動道兒了。這一來,，可就給崔武子戴了綠帽子,。這里我先解釋一下,，綠帽子這個詞在這時候還沒有呢，要到漢朝才有,，我就先這么用著了,。崔武子覺得綠帽子戴著不爽，要摘,，怎么摘呢,，就趁一次齊莊公又往自己家里跑的時候把他給殺了。 動靜鬧大了,。 晏子聞訊趕來,，站在崔家門外，誰也不知道他要干什么,。有人就問他："您是準備為國君而死嗎,？" 晏子說："他又不是我一個人的國君，我為什么要專門為他而死呢,？" 旁邊又問："那您是要因為國君之死而棄國逃亡嗎,？" 晏子說："國君的死，難道我有什么罪嗎,？我為什么要逃亡呢,？" 旁邊又問："那您這也不是，那也不是,，那是要回家嗎？" 晏子說："國君都死了,，我又回到哪里去呢,？為人君的，怎能高踞在眾人之上,，凡事都應以國家為重,；為人臣的也不能只貪圖俸祿，而應以為社稷盡力為己任,。所以,，如果國君是為國家而死的，臣子就應該隨他同死,；如果國君是為了國家而逃亡的,，臣子就應該隨他一同逃亡；如果國家是為自己而死,，為自己而逃亡,，若非他的親昵之臣，誰能當這個災禍而隨他一起去死,，一起去逃亡呢,？況且,，殺死國君的正是那位為國君器重的重臣，我只是個普通臣子罷了,，為什么要為國君去死,，去逃亡呢？又要往哪里去呢,？" 這時候,，崔家的門打開了，晏子進去,，把齊莊公的尸體枕在自己的大腿上痛苦了一場,，又站起來向上跳了三次以盡臣子哭君主的禮儀，然后就出門走了,。我這里再解釋一下：這個怎么哭啊,，怎么跳啊什么的，就是禮制所嚴格規(guī)定的內容,，不能哭錯了,，也不能跳錯了。 這兩個例子都說明一個問題,，君臣是相對的,，你怎么對我，我也怎么對你,；你為公如何了,，我也為公如何；你為私如何了,，那對不起,，那是你自己的事，跟我無關,。中國要到后來才形成愚忠思想,，臣子要對君主無條件效忠，所謂"君要臣死,，臣不得不死"等等等等,。春秋戰(zhàn)國時代，這種事情是很寬松的,，臣子在這家做得不爽了,，就跳槽去另一家，這很正常的,?？傻鹊搅舜笠唤y(tǒng)時代，你就算想跳槽也沒處可跳了，所以當"君要臣死"的時候,，臣想不死也沒處可逃,。 所以，孟子的主張在魏國行不通,，那就拿到齊國來碰碰運氣,，反正目的是行仁政，誰行都一樣,。當然了,，主張行苛政的也是這個路數，反正目的是行苛政,，誰行都一樣,。這就像現代社會里一位技術人員拿著自己的一項專利，這家公司走走,，那家公司問問,，反正目的是要開發(fā)專利，誰來開發(fā)都一樣,。 |
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