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唐代詩人眾多,，僅《全唐詩庫》收錄的詩人就達(dá)兩千五百多位，其中,，以“叉”為名,，恐怕全唐詩人中只劉叉一人。奇葩之處,，由名先顯,。

 “叉”字，在《說文解字》中,，指手指相交錯(cuò),。字形采用“又”作字根,，“一”像手指叉東西的樣子。

《辭?！泛汀缎氯A字典》的解釋就多了,，有大七八種解釋和意思，讀音也有四種,。就“叉”字本意來解名,，劉叉就是劉交錯(cuò)、劉叉子之類的意思,，或者是劉×,。

當(dāng)然，這樣說有些荒唐,，但足見其名之奇葩,。

“叉”字我印象中最深的體現(xiàn)是2010年新版《三國(guó)》電視劇中袁術(shù)、王允等的臺(tái)詞—— “叉出去,！”網(wǎng)傳這句大白話臺(tái)詞雷足了觀眾,，我也被雷到了。如今,，“叉出去”已成為網(wǎng)絡(luò)用語,，成了一個(gè)梗。所以,，詩人劉叉這名字,，我還感到有一絲絲的“雷”。

據(jù)說,，劉叉之名,，史料上誤筆也很多，《新唐書》寫為“劉義”,；《全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》寫為“劉乂”,；《苕溪漁隱叢話》寫為“劉義”；四部叢刊本《李義山文集》寫為“劉又”等等,，“義/又/乂”字形近似,，可能是弄錯(cuò)的原因。也算是他的奇葩處之一,。

再說他的生卒年,、字號(hào)、籍貫基本上都不詳,，也讓人感到神秘而特別,。

《新唐書·劉叉?zhèn)鳌酚涊d他曾投奔韓愈門下，作《冰柱》《雪車》二詩,，地位超過了盧仝,、孟郊,。一次，劉叉與韓愈門客爭(zhēng)論起來而不肯作出讓步,，就拿了韓愈數(shù)斤黃金準(zhǔn)備回山東老家,，臨走前對(duì)韓愈說：“這是你寫墓志銘奉承死人得來的錢，不如送給我吧,。”這思維亦是十分奇葩,。

劉叉的詩也像他的名字和行為一樣奇葩。就是拿這首《偶書》來說吧,。

偶書

日出扶桑一丈高,，人間萬事細(xì)如毛。

野夫怒見不平處,，磨損胸中萬古刀,。

扶桑：神話傳說中的大樹，生長(zhǎng)在日出的東方,。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“（黑齒國(guó)）下有湯谷,，湯谷上有扶桑。”

字面意思大概是每天太陽從東方升起,，人世間紛繁蕪雜的事情便一一發(fā)生,。很多不合理的事情也發(fā)生了，“野夫”看到了便怒火中燒,。但是“野夫”又不敢拔刀相助,，心中的正義之刀只能磨損下去,。詩中把“刀”來比喻人的思想感情也是夠奇葩,。

我覺得這首詩結(jié)合劉叉早期經(jīng)歷來解讀很有思想深度。《新唐書·劉叉?zhèn)鳌贰洱R魯二生·劉叉》《新唐書·韓愈傳》《唐詩紀(jì)事》和《唐才子傳》等典籍都記載過劉叉其人其事,。

據(jù)說,，劉叉是一位節(jié)士，有氣節(jié)操守,，年輕時(shí)“任氣重義”,，少放肆為俠義行，因酒殺人亡命,。

后來,，遇到皇帝大赦而脫罪，轉(zhuǎn)而走上讀書作詩的道路,。據(jù)說,，劉叉是因路見不平而拔刀相助鬧出人命案，像極了江湖好漢的行為,。若把詩中“野夫”看成作者,，那便是作者看到不平之事怒火中燒,。

雖自己“任俠仗義”的秉性未變，但鑒于“因酒殺人亡命”的經(jīng)歷,，而猶豫起來,，不敢再有“路見不平一聲吼”的率性，同時(shí)也失去了“該出手時(shí)就出手”的俠行,。只能任由胸中正義,、是非之刀繼續(xù)磨損下去。

結(jié)合作者經(jīng)歷品讀《偶書》一詩,，可以看到詩人以自身經(jīng)歷為背景對(duì)挺身而出,、見義勇為問題進(jìn)行了深度反思和慨嘆。

如今,，社會(huì)出現(xiàn)了一些見義勇為者受委屈,、擔(dān)責(zé)任的事件，以致讓人不由發(fā)問“以后還敢不敢見義勇為,？”其實(shí),，詩中作者已經(jīng)給出答案，作者對(duì)自古相傳的匡扶正義之刀是肯定的,，也就是說對(duì)見義勇為的思想和行為是肯定的,，是支持的，是褒獎(jiǎng)的,。

就詩文辯證而言,，我認(rèn)為劉叉已經(jīng)指出了“見義勇為”問題的解決思路。

不平之事太多管不來,，“萬古刀”就會(huì)磨損,。

或者說正義感的人變少了，“萬古刀”就會(huì)磨損下去,。

也就是說世上見義勇為之士變多了,，不平之事就會(huì)減少。

不平之事少了,，見義勇為之士的委屈也會(huì)減少,。

世上之事皆由人起，鼓勵(lì)見義勇為行為,，為見義勇為之士撐腰,，讓人人有勇氣亮出胸中之“萬古刀”,，或許是解決“見義勇為”問題的根本之法,。

-作者-

作者：張建楠,，喜歡唐詩,、宋詞等文學(xué),，希望多和大家交流學(xué)習(xí),。

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