近來美國警察槍擊黑人事件鬧得沸沸揚揚,，大阪直美頻頻在社交媒體大聲聲援黑人,，以至于有些球迷說大阪直美不務(wù)正業(yè)，不應(yīng)該卷入政治,。

那么,，運動員該不該參與政治？

政治,，即社會群體中一小部分人通過對別的大部分的管理,，實現(xiàn)社會的發(fā)展和進步。

通過政治的定義,，我們就可以發(fā)現(xiàn)既然每個人都是社會中人,，所以每個人必然和政治脫離不了關(guān)系。

人本社會人,，自然會受到政治的影響，但是這種影響不是單向的,，而是雙向的,，即被管理者的行為也會影響管理者的行為。

運動員也是社會中人,，所以不管他愿意不愿意,，他都會受到政治的影響，反過來,，由于運動員有較大的影響力,，也可以比一般人對政治有較大的影響力。

但是運動員的本職工作是比賽,，是運動,，是他從事的體育項目，而不是政治家,。

這就決定了運動員參與政治的方式是很有限的，至少在他沒退役之前,，他是不可能走入政壇的,。

干好本職工作，也就是在賽場上出成績,，是運動員參與政治的基礎(chǔ),。

希特勒原本希望借1936年的柏林奧運會證明他的雅利安人優(yōu)越論,。

當(dāng)時德國有一位王牌跳遠選手雅利安人盧茲-朗,，參賽的還有美國優(yōu)秀的田徑運動員黑人青年杰西-歐文斯,。

杰西-歐文斯在成長過程中一直受到種族歧視，大學(xué)時正是因為種族歧視,，他沒能拿到全部獎獎學(xué)金,。

當(dāng)時盧茲-朗已順利進入決賽，歐文斯還在為決賽門票而戰(zhàn),。但是第一跳因為逾越踏板而犯規(guī),，第二跳因為起跳過早而成績特別差，這讓他很猶豫,，遲遲不敢最后一跳,。

這時盧茲-朗走近了歐文斯,，告訴他一個小訣竅,，把毛巾放在起跳板后面幾英寸的地方，照著這個小訣竅,，歐文斯幾乎破了奧運紀錄,，順利進入決賽，在決賽中擊敗了盧茲-朗,，但歐文斯一直很感激盧茲-朗,。

看到這種情況的希特勒氣得臉色發(fā)青，這個時候體育戰(zhàn)勝了黑暗的政治,。

在柏林奧運會上,，歐文斯拿到了一百米，二百米,，跳遠以及四百米接力賽的冠軍,，共計四枚金牌，狠狠地嘲弄了希特勒的種族優(yōu)越論,。

當(dāng)然今天的黑人運動員不需要像當(dāng)年的歐文斯一樣需要拿出成績來打破所謂的日耳曼民族是優(yōu)等民族的謬論。

但他們和當(dāng)年的歐文斯一樣,，面臨著種族歧視的困境,。

網(wǎng)壇有很多優(yōu)秀的網(wǎng)球運動員都是黑人運動員，阿瑟阿什,、大小威廉姆斯,、孟菲爾斯、大阪直美,、達斯汀布朗等等,。

當(dāng)出現(xiàn)黑人被警察肆意殺害人權(quán)毫無保障的時候，他們自然會憤怒,，因為這是赤裸裸的對黑人這一種族的歧視,。

在這種情況下，以各種各樣的方式表達自己的憤怒和抗議是再正常不過的事,，是他們基本的人權(quán),，也是他們對抗種族歧視這一黑暗政治的權(quán)利,。

這并不會違背體育精神,，因為體育精神追求的目標之一便是公平和公正，而種族歧視是完全和公平公正精神背道而馳的,。

當(dāng)然運動員畢竟不是職業(yè)政治家，他們不能像職業(yè)政治家積極地參與政治,，但這并不能剝奪他們參與政治并反抗種族歧視的基本權(quán)利,。

就像大阪直美說的：我首先是黑人女性，才是運動員,。

網(wǎng)球運動員的身份隨著她以后的退役可以改變,，但黑人女性這一身份卻會伴隨她終身！

最后以鐫刻在美國波士頓的猶太人大屠殺紀念碑上的一首詩來結(jié)束本文,。

這首詩是德國神學(xué)家馬丁-尼莫拉的一首懺悔詩，意在呼吁那些不關(guān)心政治的人積極關(guān)心政治,。

起初他們迫害共產(chǎn)黨員,，我沒有說話，因為我不是馬克思的信徒,。

后來他們迫害猶太人,，我沒有說話，因為我是日耳曼人,。

再后來他們迫害天主教徒,，我沒有說話，因為我是新教牧師,。

最后他們迫害到我頭上,，我環(huán)顧四周，卻再也沒有人能為我說話,。（來源：網(wǎng)球之家 作者：網(wǎng)球小菜鳥）