李啟泰,，漢族,，1972年12月29日生,，48歲。1998年畢業(yè)于云南農(nóng)業(yè)大學(xué),，水工專業(yè),，1998年至2015年在云南省鐵路總公司工作,，分別擔(dān)任項目經(jīng)理,，項目總工程師,，分公司副總經(jīng)理。2015年至今在云南宏泰建筑勞務(wù)有限公司任董事長,。

現(xiàn)為：國家一級書法師,，中國國畫院書法研究院副院長，北京中宣盛世國際書畫院副院長員,，中國楹聯(lián)協(xié)會會員,，中國收藏家協(xié)會會員，中國教育電視臺《水墨丹青欄目組》,、《名家講堂》簽約藝術(shù)家,、常務(wù)理事,。

著名書法家李啟泰訪談錄

弘揚中國傳統(tǒng)文化,，傳承水墨藝術(shù)精髓。觀眾朋友大家好,，今天作客我們《名家講壇》欄目的嘉賓,，出生書香世家，從小受家庭祖輩的影響,，培養(yǎng)了對書法的興趣愛好,，他的楷書，有剛?cè)岵?，他的行書不僅飄逸靈動,，同時也給人以霸氣厚重的磅礴之感，獨具一格,，受到國內(nèi)很多書法愛好者的關(guān)注,。他就是李啟泰李老師。

主持人：李老師，我知道你出生于書香世家,，我很好奇你的童年是不是以書香為伴呢,？

李啟泰：是的，主持人,。我的家族是當(dāng)?shù)赜忻臅汩T第,，我曾祖李恩光曾是清朝年間的貢生，清朝年間參加編寫《富源縣志》,，詩詞作品在當(dāng)?shù)貜V為流傳,，當(dāng)?shù)囟嗵幟麆俟袍E留有他的書法作品。我的伯父和祖父在當(dāng)?shù)厥怯忻奈幕?，尤其是祖父的書法造詣非常高,，聞名鄉(xiāng)里，在解放后到文革期間他曾是當(dāng)?shù)赜忻慕虝壬?。我出生后一直伴隨祖父身邊,，從會說話就一直聽他說書講學(xué)，看他書寫詩詞,，從小就對祖父有了崇拜的心理,，這為我日后對書法產(chǎn)生濃厚興趣造成了深遠的影響。祖父從我會講話就教我背誦唐詩宋詞,，在我上小學(xué)時就教我練習(xí)書法,，每天至少練習(xí)半小時以上，為我的楷書功底打下堅實的基礎(chǔ),。上初中后離開祖父在外求學(xué),，功課任務(wù)重，練習(xí)書法只能利用課余時間,。在節(jié)假日回家時,，向祖父提交我的練習(xí)作業(yè)，祖父都非常認(rèn)真的給我指導(dǎo)和鼓勵,。因為家學(xué)淵源,，從小就培養(yǎng)了我對書法的愛好。

主持人：您畢業(yè)于云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的水工專業(yè),，當(dāng)時怎么會選擇這個專業(yè)呢,？

李啟泰：我在小學(xué)、初中的時候也許是受到祖父的影響,，功課偏科嚴(yán)重,，文科在班上名列前茅。上了高中后,，在文科成績保持不變的基礎(chǔ)上,，通過自己的努力,，理科成績也迎頭趕上成為班上的尖子生。我出生在農(nóng)村家庭,，親身感受到家鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后,，鄉(xiāng)村鄰里經(jīng)濟落后，我如果選擇學(xué)習(xí)工科類專業(yè)更容易找到好工作,，另外心里也有一點點小情懷,，希望為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)，再加上我個人對農(nóng)業(yè)水利方面有很濃厚的興趣,，于是在高考時就選擇報考云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的水工專業(yè),。這個專業(yè)一直都挺吃香的呢！

主持人：觀您的書法作品,，行書居多,，同時也兼有楷書作品，書法種類不知凡幾,，您為什么對行書情有獨鐘呢,？又怎么會喜歡楷書呢？

李啟泰：你好主持人,，我之所以喜歡楷書,，是因為楷書是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)寫字的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)書法一般來說都得從楷書開始,，草書是書法的最高峰,，狂草是書法頂峰上的明珠，所以要學(xué)好書法,，個人認(rèn)為一般得先從楷書學(xué)起,。俗話說萬丈高樓平在起，只有基礎(chǔ)牢固了,，功底深厚了,，其它的隸書、行書等書體才能寫好,。行書和草書寫起來也會得心應(yīng)手,，也不會失真！

在中國四大楷書名家（歐,、顏、柳,、趙）中,，我最喜歡的是歐陽詢的歐體字，它的特點是沉著凝重,，轉(zhuǎn)折處干凈利落,，結(jié)體緊結(jié),，方正渾健，有一種極森嚴(yán)的氣度,，而在雍容大度中又有險勁之趣,。其實，歐體書法的特點可以用“險勁”二字來概括,。我練習(xí)楷書的時間相對要長一些,。楷書因形體方正,，筆畫平直,，可作楷模而得名，我欣賞它的靜態(tài)美,，從兒時開始學(xué)習(xí)歐體楷書,，只是后來忙于學(xué)習(xí)，練習(xí)的時間相對較少,，進展也不是很大,。

行書是介于楷書、草書之間的一種字體,，可以說是楷書的草化或草書的楷化,。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草,，也不要求楷書那樣端正,。楷法多于草法的叫“行楷”,。草法多于楷法的叫“行草”,。代表人物：“二王”：王羲之，王獻之,。若說楷書有靜態(tài)美,，那么行書就是動態(tài)美，書寫行書可以抒發(fā)心中不同的情感,，讓心中的情感在書寫時得到釋放與緩解,，同時也能體現(xiàn)一種順勢而發(fā)，情景交融的美妙畫卷,！所以我在練習(xí)行書時經(jīng)常有一動筆就停不下來的感覺,，心情無比放松。還真有王羲之筆下的“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”的韻味,！

主持人、我們知道研習(xí)書法都要先臨帖,，臨碑,、李老師比較喜歡哪位大家的作品呢,？他的作品在哪方面吸引了你呢？

李啟泰：讀貼,、臨貼,、摹貼、背貼都是學(xué)習(xí)書法的快速通道,?？瑫蚁矚g歐體，行書我最喜歡的是被稱之為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》,。還有相關(guān)王羲之的書法如《圣教序》,、《騰王閣序》等。其次如顏真卿的《祭姪文稿》（被稱為天下第二行書）,、智永的《千字文》,，有時一個人在揣摩他們各家的不同點，把我自己認(rèn)為是好的東西借鑒過來,，融入其中,，形成我自己的書寫風(fēng)格。

我喜歡王羲之的《蘭亭序》主要從以下三個方面,。第一,、《蘭亭序》符合傳統(tǒng)書法的最基本的審美觀，《蘭亭序》的特點是變漢魏質(zhì)樸之書風(fēng),，開晉后妍美流暢勁健之體,，開創(chuàng)了，楷書,、行書,、草書的典范?！短m亭序》符合傳統(tǒng)書法的最基本的審美觀：文而不化,，質(zhì)而不野，不激不厲,，溫文爾雅,。其筆法剛?cè)岵€條變化靈活,，點畫凝練,，書體以散求正，具有敬側(cè),、揖讓,、對比的間架美感。

第二,、《蘭亭序》通過書法作品將人的情感與自然相結(jié)合的美,，《蘭亭序》的可貴之處就在于自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧結(jié)合，似乎有天機入神,，走筆如行云流水,，進入書藝的最高境界。欣賞《蘭亭序》會獲得一種非凡的藝術(shù)享受,。將這種充溢韻致的書風(fēng)與《蘭亭序》描寫的良辰美景珠聯(lián)璧合,，有一種微妙的人和自然相和諧的境界。所以我們看到的不僅僅是一幅上乘的書法作品,，同時也是在欣賞一幅美妙的山水畫卷,！據(jù)說后來王羲之又寫過幾次，都不可能再達到這種境界,，這就是藝術(shù)的奧妙,。

第三、《蘭亭序》的章法,、筆法和結(jié)體的飄逸靈動美,，《蘭亭序》那種疏朗有致的布局，挺秀雙逸的風(fēng)神,，變化多端的筆法,，縱橫自如的取勢，使后世學(xué)書者感到面對的是一座既平凡又神秘莫測的城樓,，往住不得其門而入,，單看其用筆的豐富，就有藏鋒,、稱飾,、掛筆回鋒，牽絲,、映帶,、由方轉(zhuǎn)圓、由圓轉(zhuǎn)方等種種奇妙變化,，有些橫與波挑又帶有隸書遺意,，變化莫測，時出新愈,，平和之中見奇縱,，這也是《蘭亭序》永久的藝術(shù)魅力所在，所謂“不激不勵,，風(fēng)規(guī)自遠”（唐·孫過庭語）應(yīng)是對《蘭亭序》之神最恰當(dāng)?shù)脑u語,。宋代書法大家米芾對《蘭亭序》的贊賞詩云：“翰墨風(fēng)流冠古今，鵝池誰不愛山陰,；此書雖向昭陵朽,，刻石尤能易萬金,。”歷代書家摹本不下幾十種,，也是書法史上少有的文化現(xiàn)象,。

主持人：我知道除了楷書，你在行書方面建樹也頗深,，這兩種不同風(fēng)格的書體你創(chuàng)作時的心境是否也有不同,？

李啟泰：是不同的，主持人,?？瑫v究的是整齊美，整齊之中透著一種勁度,、一種力道,，一種自然、一種和諧,、一種秀美,。所以在創(chuàng)作時，心境要平和得多,。行書講究的是一種參差美,。寫行書最忌諱雷同，相同的字,，相同的筆畫在同一幅作品中,，不允許同時出現(xiàn)。比如王羲之的《蘭亭序》中他就寫出了21個不同的之字,。行書最大的特點就是變化,。但又不是亂來。變化之中又要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。只有變化而沒有統(tǒng)一的行書線條,，就會形同亂草一堆。只有統(tǒng)一而沒有變化的行書,，那就成了印刷體了,，不能稱其為藝術(shù)。

換一個說法,，行書就是一個矛盾的對立統(tǒng)一體,。所以在書寫行書時，心境是激蕩的,，不平靜的,，心理在想要怎么制造矛盾，又要讓矛盾、沖突其沖而不破,，形成一幅統(tǒng)一完美的行書作品,。

主持人：李老師，我們都知道您的行書不僅飄逸靈動,，同時也給人以霸氣厚重的磅礴之氣勢,，我想請問您是怎么形成這種風(fēng)格的呢,？

李啟泰：每一個練習(xí)書法的人隨著時間的推移,，都會形成自己的書風(fēng)。比如顏真卿早年的《多寶塔》楷書清新秀美,，而晚年的楷書雄渾剛健,。

一個人書風(fēng)的形成與一個人的經(jīng)歷、學(xué)歷,、人生閱歷,、經(jīng)歷的事、所看的書,、一個人的修養(yǎng),、一個人的德行，修為都有關(guān)系,。

我一開始是練習(xí)楷書的,，后來發(fā)現(xiàn)練習(xí)王體進入狀態(tài)就會快點，因為王體中特點之一就是行書中的筆筆到位,，讓人易認(rèn)易識,。所以我就選擇王體臨習(xí)，經(jīng)過臨習(xí)之后發(fā)現(xiàn)王體筆法飄逸流暢,，結(jié)體栩栩如生,，有時輕歌曼舞，有時如訴如泣,，有時靜如止水,，有時驚濤駭浪，其美妙之處就在于情感在書法作品中的自然表露,。都說字如其人,，而我個人性格豪爽，厚道執(zhí)著,，久而久之的臨習(xí)就形成了我自己的書風(fēng),有王體飄逸靈動的影子,，有自己雄渾剛勁的個性。

主持人：有人做過一個比喻：其它動態(tài)的書體似舞蹈,、似唱歌,、似表演、那么楷書的境界就仿佛像老僧敲木魚一般。在舒徐的節(jié)奏中蘊含著一種超凡入圣和生命體驗,。你是怎么理解這句話的,？

主持人：老僧敲木魚，是一種表像,。表面上看,，聲音、節(jié)奏沒有什么變化,。其實變化的是他口中所念的東西,、內(nèi)心的所想以及修行造化。表現(xiàn)在書法楷書上就是一種氣韻,、一種由內(nèi)而外的美,。

書法的表現(xiàn)形式就是線條。線條可長可短,、可大可小,、可肥可瘦，可似霹靂閃電,；可似飛鳥驚蛇,；可似枯藤干枝；可似竹葉蚯蚓,；也可以濃墨重彩等等,。只要你組合得好，形成一幅優(yōu)秀的作品,，沒有什么不可以的,。比如范曾大師的蚯蚓書、鄭板橋的竹葉書法,，都自成一家風(fēng)格,。所以有的書法好作品看似音符在跳動，似在跳舞,，又像是在表演節(jié)目,，有的還像老叟攜孫，有的讓人聯(lián)想到山崩海嘯,，還有的書法作品看似閑庭信步等,。都有不同的風(fēng)格和個性。

素墨潤心 寧靜致遠

——談李啟泰老師書法的精神旨?xì)w

文以載道,，我以為書亦載道,。文能作般若，書能寫佛心,。說的是書法家要通過作品表達出自己心靈的聲音,，也許這一觀點正合李啟泰老師的意識，去年他應(yīng)邀出席《水墨丹青》欄目組，我給他寫了一篇短文“‘臨其形態(tài),，悟其精神”,，在文章中我談到社會與書法家，書法家與作品,，作品與社會的循環(huán),，我認(rèn)為李啟泰老師在這個循環(huán)中享受的是寧靜 ，快樂 ,，輕松和超脫,。正如他的作品般給讀者以 素墨潤心的寧靜感覺，得知他不是為創(chuàng)作而創(chuàng)作,，而是是在享受創(chuàng)作,，就像“竹林七賢”享受美酒一樣“陶然共忘機”。

他的行書作品,，以排疊、避就,、頂戴,、穿插、向背,、偏側(cè)……等歐陽詢《三十六法》為基本審美原則,，端莊謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)文并重,，啟合動宕,，修飭精整。中鋒行筆,，出入有度,。筆法有藏有露，遒媚勁健,，自然精妙,。結(jié)體上變化多姿，匠心獨運,，注重對稱,，字間疏闊，協(xié)調(diào)有序,，努力將中國傳統(tǒng)美學(xué)法度有機的融合在自己書法的點線結(jié)構(gòu)中,，面對其書，讓筆者不由得想到作為書法家,，李啟泰老師在藝術(shù)創(chuàng)作里所表現(xiàn)的思想 ,，情感 ，審美 ，格調(diào),，以及他的人生觀,，他通過自己的思考和藝術(shù)的踐行向外界傳遞一種對于藝術(shù)鉆研的理解，想來,，這也是筆者對于書法家李啟泰老師的一種推崇了,。

東漢趙壹便云：“……且草書之人，蓋技藝之細(xì)節(jié)耳,。鄉(xiāng)邑不以此較能,，朝廷不以此科吏，博士不以此講試,，四科不以此求備,，征聘不問此意，考績不課此字,。善既不達于政,，拙而無損于治，推斯言之,，豈不細(xì)哉,？”之后，以書取仕漸盛,，直至清末,，以變法著世之康有為在論及干祿字時，也不得不言道：“……于是,，鄉(xiāng)邑較能,、朝廷科吏、博士講試皆以書,，蓋不可非矣,。”此大大桎梏了人們對視書法為藝術(shù)的認(rèn)識深度,。 讀罷李啟泰老師的書做,，讓筆者更加堅信，一位好的藝術(shù)家不僅能寫能畫,，更重要的應(yīng)該是一個智者高人,，作品要感化人，首先自己要具備高尚的人格魅力,，換句話說,，書法家的格調(diào)直接影響著作品的品味，字如其人,。通過李啟泰老師的作品我看到了他的人格魅力,，看到了他淡定的心態(tài),，感受到了他辯證的思維和詩人般的情懷。

生活在人間煙火中的李啟泰老師對于書法孜孜以求,，昨日聊天得知,，他已然轉(zhuǎn)學(xué)篆書，這種主動對于書體間的融通無疑彰顯著李啟泰老師對于書法藝術(shù)的一種自覺,？雖然他立業(yè)之本還是他的企業(yè),，他的社會，他的商機,。但他的靈魂在書法的藝術(shù)實踐中得以升華,，在書法創(chuàng)作中鑄就了他那顆真.善.美的心靈。誠如我國最早的農(nóng)民參禪者,，他們來自鄉(xiāng)間地頭,，為救苦救難能舍棄一切。他們以淳樸,、真摯和善良,，豐富和發(fā)展了我國禪宗思想，而李啟泰老師則在車水馬龍的繁華都市里用他簡潔明快的筆墨,，沉穩(wěn)恬淡的心態(tài),，創(chuàng)作出一幅幅真.善.美的佳作。

欣賞李啟泰老師的書法，觀其字跡懷古追今,，既能欣賞到純粹的書法藝術(shù)源美，又能感受到傳統(tǒng)文人融入書法的家國情懷。依字表情,，依字抒懷,，源于對傳統(tǒng)名貼出神入化的精心習(xí)臨。無論臨顏還是臨趙,、臨黃,，得形之大似而不止步,，唯悟其真意才得歇息,，有十年臨一字不得真諦而不輟的決意,，恰恰是這種淵源,，其書法才得規(guī)切矩，古風(fēng)蔚然,，從細(xì)節(jié)看,，李啟泰老師的作品,，曲筆飄逸靈動,，如盤龍曲鳳,，姿態(tài)萬千，而行筆暢快,，富有韻律感,；從整體上看,，善施細(xì)筆，細(xì)至極致如絲如綢,，似女工引絲繡江山，絲絲入微,，卻清晰明朗,，一絲不茍，而對于用筆的細(xì)致,，倘若沒有十足的握筆控筆功力,，造絲細(xì)為美的筆道是很難做出的,。

李啟泰老師多年如一日辛勤耕耘,，以嫻熟的筆墨線條自如地把握理性形準(zhǔn)與感性形準(zhǔn)的關(guān)系,，使自己的藝術(shù)作品神韻表現(xiàn)重于形似追求，并在“線”與“墨”的結(jié)合上做到完美統(tǒng)一,！這是一種精神,，一種內(nèi)涵，一種方向,。

道在其中 藝無止境

——書法家李啟泰老師作品欣賞

書法是一種表現(xiàn)的藝術(shù),，筆是手指的延伸，筆的疾厲,，徐緩,，飛動，頓挫,，都受書者主觀意識的發(fā)揮,，都是個人審美標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)，是藝術(shù)家個人的生活感受,，學(xué)識,，修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。

仔細(xì)欣賞李啟泰老師的書法作品,，給人以上疏下密的挫感,，使得作品呈現(xiàn)純凈簡約的美感,，布局得當(dāng)，周全而得體,，在筆墨的提按、頓挫,、虛實,、方圓、開合,、枯潤,、濃淡間形成了 獨特的 藝術(shù) 創(chuàng)作。昔張旭有動于焉,，必于草書發(fā)之,，李啟泰老師進行書法創(chuàng)作，筆法活潑流暢,，似有神助,，舉手投足間，從其筆端傾瀉而出一幅活靈活現(xiàn)的風(fēng)華正茂,，寫出了熱血男兒的那股豪邁之氣,，體現(xiàn)了其對書法的獨特領(lǐng)悟和境界，用筆柔中有剛,，剛?cè)岵?/p>

仰視傳統(tǒng)而運用慧智能夠從中遴選出最佳的元素而惠及自身,。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念無論是對筆墨的運用和理解以及對不同時代的審美時尚的研究，路徑還須自己選擇和創(chuàng)造而步入其軌.細(xì)讀李啟泰老師的書法,，得之于對傳統(tǒng)名帖的精心習(xí)帖,，其書法古風(fēng)蔚然，識其字收放自如,，瀟灑多姿,，章法布局虛實相間，開合自如,，錯落有致,，別有情趣。

李啟泰老師以書法為載體藉以情感的呈現(xiàn)和表達,，依我之拙見,，其書之魅力，暢神悅情,，從其書法中可窺見他在書法道路上以“生態(tài)平衡”迎接“新生命”的藝術(shù)信仰,。

今欣逢盛世，為我們留下了一個思想,、藝術(shù)繁榮的時代,，我們在感受這一思想寶庫中一枝奇葩所綻放出的光芒時，也在升華著自己的思想和境界，這對于每個生活在當(dāng)今紛擾的社會中的人是重要的,，對于李啟泰老師也是重要的,，他在用自己的書法去詮釋著對這一時代精神氣度的理解和感知，所以他的書法創(chuàng)作不僅屬于一個遠去的名人名帖時代的心摹手追,，更屬于當(dāng)今,，道在其中，藝無止境,。

審美意識和風(fēng)格意識的自覺

中國書法歷來走著兩條同樣偉大的路,，一條斯文而優(yōu)雅，另外一條雄壯而崇高,，前者以帖學(xué)書法為典型,，后者以碑學(xué)書法為正范。

子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”書法的精研也是治學(xué)的一種,。針對書法,，這句話也可以說成：書而不思則罔，思而不書則殆,。其實,，帖學(xué)和碑學(xué)中都存在著思辨不足的問題，絕大多數(shù)的書法人把自己看成是實踐家,，沉浸在技藝的研究和演練中,，而對書法究以為何不求甚解，對書法是否藝術(shù)不做深思,，即對書法內(nèi)在的規(guī)律探討不足,。技藝的研究和演練與書法觀念和方法論方面的反思都是至關(guān)重要的，不能有所偏廢,。

然規(guī)圓矩方之外,、悠遠灑脫的藝術(shù)世界究竟在哪里？“文章做到致極處,，無有他奇,，只有恰好；人品做到極處,，無有他異,，只是本然?！辈华毼恼?，書法亦然,。李啟泰老師幾乎沒有在熱鬧的書壇里顯山露水，但這并不影響這位優(yōu)秀的書法家對于書法的理解,。

李啟泰老師的書法根基打得牢,，傳統(tǒng)的東西吸收多，而且經(jīng)過多年的融會貫通的實踐,，故而使他的作品有了厚實的根基和創(chuàng)新的面目,。他主張自出風(fēng)格，不與人同,，這點很可貴?！拔抑韵矚g楷書,，是因為楷書是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)寫字的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)書法一般來說都得從楷書開始,，草書是書法的最高峰,，狂草是書法頂峰上的明珠，所以要學(xué)好書法,，個人認(rèn)為一般得先從楷書學(xué)起,。俗話說萬丈高樓平在起，只有基礎(chǔ)牢固了,，功底深厚了,，其它的隸書、行書等書體才能寫好,。行書和草書寫起來也會得心應(yīng)手,，也不會失真！”

李啟泰老師關(guān)于會通和專精的思辨,，帶著對糙筆寫浮心的批判,，弦音所及，仍是希望達成貫通基礎(chǔ)上的有所擅長,。循著這一人生取道的線索,，我們可以看到了李啟泰老師對于書法的抱樸和真心。

有了審美意識,，也就有了凸顯風(fēng)格意識的自覺,。書法中的融合之理，常常強調(diào)用一個“參”字,，“楷參八分,，歐陽詢、褚遂良是也,；而智永,、虞世南,、顏真卿楷，皆折作轉(zhuǎn)筆,，則又兼篆籀,。”可見,，保持本體的獨立性,，參以他體，自古有之,，但關(guān)鍵是一種基于本體之上的化合能力,。李啟泰老師近期的作品里，帶有偏側(cè)鋒的用筆,，這是非常有難度的,，要使得線質(zhì)帶有金石味還要注意行筆過程的提按力道的變化。李啟泰老師無疑把握得到位,，從而使他的作品氣質(zhì)有了較大的提升,，另一方面也說明他的著力點還是放到了對筆法的關(guān)注當(dāng)中。由筆法帶動體勢,，所以李啟泰老師的結(jié)字表面上看有了很大的變,。

其變有二：找得到歸屬，做的出選擇,。一是墨的變化,，墨的變化應(yīng)該說是當(dāng)代審美非常重要的一個元素。墨法變到什么時候合適,，有的可能變化幅度比較小,，有的變化幅度比較大。包括他的用筆,，其實有時候他的筆是散開的,，但是散開的用筆并沒有起到不好的作用，反而起到很好的調(diào)節(jié)作用,。就這點來講,，他有很強的現(xiàn)代審美理解，他把這個墨走到了極致,，但是又能夠把這個度把握好,；二是字法的新意。不過字的“新”要“有”中生“有”,?！坝小痹谀睦铮繎?yīng)是在歷代法帖中,、在新文獻資源中,，在不脫離傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嘗試新的排列組合,，尋找“新”的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“新”的突破,。學(xué)然后知不足,，愚以為，結(jié)字雖有變化,，但有些巧,，若能有一些拙味則更妙。

月到風(fēng)來,，獨居守志,。走筆至此，容易讓人代入共情,，有中國書香傳統(tǒng)意義的好,，更有不拘泥于皮表、直面時代的好,，更大的意義在于能夠得到致用，化為己用,，才有望抵達本質(zhì),。

澄懷觀道，俯仰自得

有一種人,，他的生命存在于一個又一個的過程——探索和開拓,，再將其一一實現(xiàn)。這種自由敞開的生命狀態(tài),，是一個現(xiàn)代人最為重要的,，當(dāng)然，一個現(xiàn)代中國人也必定是個古代中國人,，這種結(jié)合即便童話,，也應(yīng)該予以維持，構(gòu)造,，以顯示出我們身上古老的,、殘損的、偶發(fā)的,、虛無的,、自足的性格。農(nóng)夫,、士紳,、文人、僧侶,、都各守其隅,，各享其樂,。

在外人眼中，李啟泰老師是一位企業(yè)家,，在我眼中,，他是一位書法家，無論人生際隅如何變化,，他非但沒有荒疏技藝,，反倒是通過藝術(shù)創(chuàng)作，給生活憑添了幾分清逸和灑脫,。

李啟泰老師的書法創(chuàng)作以傳統(tǒng)為根,，近其理、 進其理,、 盡其理,，從當(dāng)今書畫界來看，有大格局當(dāng)有一種特別的意義,。李啟泰老師作品的特殊之處便在于有意無意中構(gòu)建了屬于自己的藝術(shù)格局,。首先他是認(rèn)真讀書的，對中國傳統(tǒng)的理論應(yīng)該有一定的研究并有自己的心得體會,，這在當(dāng)代藝術(shù)界是很可貴的,；其次他把中國的傳統(tǒng)書法的技法和人文精神的內(nèi)涵有機的結(jié)合起來，像他這樣做的亦不多見,；僅從書法來講,，他從唐楷到魏碑以及宋明草書的學(xué)習(xí)，這其中自然就免不了不少更具象征性的因素——澄懷觀道,，俯仰自得的文人情懷,。認(rèn)識或接觸李啟泰老師的人，都會被他的率性與真誠所感染：正所謂性情是藝術(shù)的根,，性情篤放,、感情豐稔的人，就有內(nèi)在的藝術(shù)天賦和追求藝術(shù)的原動力,，他們不追求名利,，不在乎社會的窮達毀譽，執(zhí)著地在自己藝術(shù)空間里,，我書但寫我心聲,，神情易趣可為輕，心有格局,，筆底波瀾,，構(gòu)圖以大觀小，點畫遺貌取神。

賞李啟泰老師的作品,，便能看到其心神坦蕩,，氣勢充盈。他在古意,、古趣,、古韻中培育著剛強，在使轉(zhuǎn)勁逸的線條中跳躍著純真,，在“為學(xué)藝之范先”的筆工中積累質(zhì)樸品德,，再加上其書寫過程中全身心的投入，筆在自然的延伸中忘了及時蘸墨出現(xiàn)的些許枯筆,，形成錯落有致潤燥的對比,，這種受性情驅(qū)使、自然平和的個性書寫,，不自覺地幻生出新境界來,，而內(nèi)中的筆法之趣更是“粲粲彬彬其可觀”，李啟泰老師熟稔于隨形就勢,，不刻意求工,，筆鋒一轉(zhuǎn)一捻之間，便是風(fēng)日水濱,，鶯歌燕語,，給讀者很美的視覺享受。

李啟泰老師出生于書香世家,，對書法最初的興趣在其訪談錄里稍有提及來自他的家庭。閑事花草,、信手筆墨,，在春來秋去的歲月更迭中傳遞著對書法的敬意和對傳統(tǒng)的景仰，也讓他在耳濡目染之間極大地滋養(yǎng)了自己的藝術(shù)性情,。筆墨語匯秉承于傳統(tǒng),，生發(fā)于心悟是對遠古歷史悲愴的追憶和思索，又與其人生經(jīng)歷,、生活閱歷,，于滿懷激情中挖掘筆墨內(nèi)在的深度從而直面現(xiàn)實生活賦予的淳樸與希冀。

李啟泰老師在藝術(shù)創(chuàng)作中主張筆隨心運,，墨由性使,。為藝一途，在于一種精神的領(lǐng)先,，那些濃淡,、干濕、疏密的筆墨營造的書法作品,，是生命和情感都在筆下的創(chuàng)作中得到的釋放與表現(xiàn),，而筆飽墨酣源于生命的激情,，而生命的激情顯然來自于書法家對現(xiàn)實生活的詩意的把握和清新氣息的感受。當(dāng)書法家在面對自然,、面對世界,、面對現(xiàn)實中，感受到生機的蓬勃和活力時,，他才能以切身的感受作出個性化的藝術(shù)反映,，其作品才能讓人心生感動而別具魅力與鮮明風(fēng)格。

李啟泰老師的作品,，有種整體的感覺和感覺的整體,，從其早期的作品來看，他的童子功是扎實的,、比較深入的,，在筆墨的駕馭能力上也是有很多值得肯定的地方的。但時代審美的不斷轉(zhuǎn)變,，需要書法家們不斷轉(zhuǎn)換觀念,。當(dāng)回歸“二王”的呼聲越來越高亢的時候，書法人不得不逐漸放棄原來的很多東西,，從晉人那里去重新獲取有益養(yǎng)料,。李啟泰老師也不例外，這是他所要面對的一種時代選擇,，也是筆者對李啟泰老師的一份期盼,。然而，在細(xì)節(jié)上,，他的多字?jǐn)?shù)長篇行草作品,，在筆勢的管領(lǐng)下，行筆自如,，疏疏落落,，洋洋灑灑，或自然引帶,，干凈利落,，或筆斷意連，趣味悠長,，通篇渾然一體,，收到了良好的藝術(shù)效果。他的字?jǐn)?shù)較少而字形較大的行草作品,，行筆迅疾,，剛勁有力，體勢連綿，墨韻生動,，字形變化自然,，古意今韻躍然紙上，使人感到似曾相識而又別開生面,，這正是他融合各家而表達自我的真實體現(xiàn),。

心無阻礙，隨處可通,。李啟泰老師以藝術(shù)的激情和事業(yè)的雄心,，在貫通古今的精神文化園地里澄懷觀道，俯仰自得,。我們有理由相信,，這份怡然自適的情懷，將會讓李啟泰老師在漫漫藝途上創(chuàng)作出更多的筆墨佳作,。

臨其形態(tài) 悟其精神

行走是人類最基本的的生存狀態(tài),，無論是身體的漂泊還是精神的游離，我們一直在路上;藝術(shù)是人類生存狀態(tài)的再現(xiàn)和對未來生存狀態(tài)的祈禱,，我們所有的藝術(shù)創(chuàng)造都是對古今文明的吸納和重組,，因而，人生的終極課題無非就是"行走的藝術(shù)"和如何"藝術(shù)的行走",，而行走的范圍就是他的世界,。

1972年出生于云南的李啟泰老師，正應(yīng)了那句"一方水土養(yǎng)一方人",，這種地域文化和生命本質(zhì)的優(yōu)越在書者李啟泰老師心目中,，藝術(shù)就和家鄉(xiāng)的土地一樣，看起來表面無所事事,，其實心靈深處孕育著一種探索生命的未來,。

學(xué)書難得古意，取法和表現(xiàn)都得圍繞入古來展開,，李啟泰老師深愔此道。書之為藝,，就在于秉守傳統(tǒng),，下筆有由，難于自出機杼,。因而李啟泰老師進行書法創(chuàng)作,，不僅僅是臨其形態(tài)，更著意于悟其精神,，力爭在同質(zhì)的情景下再現(xiàn)筆勁的快意,。同時，他還非常重基礎(chǔ)，重學(xué)養(yǎng),，在書法方面的造詣才能展現(xiàn)的多元化,，擅長楷，行書,，融二王之飄逸,，使得筆下線條更加簡古凝練，較之以傳統(tǒng)書法家,，李啟泰老師有所不同的是,，能夠博采眾長，勤奮砥礪,。

當(dāng)今,，習(xí)書人如北宋書法大家黃庭堅書法創(chuàng)作要求那樣：“士大夫下筆，須使有數(shù)萬卷書氣象,，始無俗態(tài)”者少之又少,，臨帖浮躁朝令夕改，一山還望一山高,，淺嘗輒止,，急于騰籠換鳥者眾。深諳“數(shù)萬卷書氣象”,，要取決于一個人的知識學(xué)問與積累,，書家的思想境界、精神氣質(zhì),，是豐富閱歷的自然流露,。李啟泰老師就是這樣一位鑄就書法“書卷氣”的書法家。

書法中的點線和筆畫間的組合,，不但是構(gòu)成藝術(shù)形象的基本元素,，而且是重要的具有獨立審美價值的欣賞對象。每一個時代都有每一個時代的審美標(biāo)準(zhǔn),，追求自然美,，時代美，始終都是藝術(shù)的終極目標(biāo),。

可以說,，李啟泰老師以現(xiàn)代身軀，傳承書法藝術(shù)的繼承,，古拙而生動的書體,，與自己生命融合起來，傳播開去,，并得到了各地書家與受眾的肯定,，本身就是文化的力量,，更是民族文化基因的使然。而李啟泰老師正值發(fā)展的大好時機,，其書藝之追求也暗含著藝術(shù)的厚重_文化的感染力,，雖有審美變遷的疑惑，但從審美和文化推廣普及上,，依然有著"功夫在字外"的努力,，其實，這就是書法家與當(dāng)代社會對接的普遍問題了,。

盡管文化與社會融合任重道遠,，但李啟泰老師書法蘊含的力量，無不是口頭的一句空話,。一幅幅作品無一不是一筆一劃,，而終于一筆一劃，期間發(fā)出的筆筆總能讓人感受到內(nèi)心充實的欣慰之感,，這也是李啟泰老師在書法藝術(shù)追求的道路上帶來的人生境界的綜合體驗,。

生活還需幾多遐思，對于藝術(shù),，李啟泰老師有著獨立的自覺的藝術(shù)追求,。

縱觀中國書法藝術(shù)，歷來有多種表達形式,，進而決定其藝術(shù)風(fēng)格也是多種多樣的,。 "楷能讓人心若止水，草能讓人豪情滿懷",，李啟泰老師的書作,，神高意遠，令人賞心悅目,，這正是他"不忘初心,，堅持自己的書法理想，從而在書法中獲得的人生意義",。凡作書者,，必先博覽群書，兼通詩文,，起意方能長衣臨風(fēng),，運筆才可渾厚華滋。意趣者,，掌書法之靈動,；情操者,，舉書法之風(fēng)骨,；學(xué)識者,，養(yǎng)書法之厚重；修養(yǎng)者,，操書法之久遠,，情感者，納書法之韻味”,，從李啟泰老師的字里行間,，筆者于獨處時讀出了真——在萬千的社會浪潮中，李啟泰老師以間濃間淡之筆觸,，書寫胸中之情懷,。

從細(xì)節(jié)看，如果說“新”是學(xué)習(xí)書法的首要,，則由博而專是學(xué)書不可缺少的過程,，只有通臨古帖才能產(chǎn)生真知灼見，這種見識也是發(fā)自內(nèi)心而有條件地逐步確立的,，才能發(fā)現(xiàn)合乎自我的經(jīng)典對象,，李啟泰老師以古為師而又師法自然，于無心中灌注無限生機,，察其色其形,，濃淡枯濕都是相互和諧的。其在其書作里,，映照于"天行健,，君子以自強不息，地勢坤,，君子以厚德載物"的詩句,，相應(yīng)于此，君子處世,，應(yīng)像天一樣自我力求進步,，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強,，大地的氣勢般厚實和順,，應(yīng)增強美德，容載萬物,，從中不難窺見書者李啟泰老師才情學(xué)養(yǎng)之表達,，超然物外和追求現(xiàn)實的統(tǒng)一，其理當(dāng)高,，理高方立宗旨,，法身則當(dāng)明，李啟泰老師無疑是書法浪潮更迭中的成功蛻變者,，孜孜以求的探索者,。