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農(nóng)歷七月十五,，中元節(jié)南澳也迎來了一年一度 的傳統(tǒng)節(jié)日—七月半“普渡節(jié)”。 “普渡”原是佛教的術(shù)語,， 意為廣施法力,，使眾生遍得解脫。 中元節(jié)是個(gè)祭拜祖先,，懷念逝去親人,，并對(duì)未來寄予美好祝愿的節(jié)日。而祭祖也是一種盡孝,，所以中元節(jié)也體現(xiàn)了儒家孝道,。有諺云：“七月半，鬼亂竄,?！?/strong>于是，人們?cè)谥性?jié)這一天除祭祀祖先外,，還要大規(guī)模賑濟(jì)“孤魂野鬼”,。 今日，小岸來到山頂普渡現(xiàn)場(chǎng),， 在現(xiàn)場(chǎng),，家家戶戶都準(zhǔn)備了米飯、水果,、甜品等 各式各樣的禮品,，聚集在海邊,， 插滿彩旗， 舉行別開生面的祭祀祖先慶?；顒?dòng),，賑濟(jì)“孤鬼”， 向著大海膜拜,，祈求漁產(chǎn)豐收,、漁船平安。 金山銀山塔,，南澳海岸祝南澳漁船一帆風(fēng)順交警將前來祭祀人員亂放電動(dòng)車置放到停車處但是你們?cè)靻幔?/span> 七月十五的核心可不是“鬼”， 而是個(gè)地地道道的“孝”日,！ 原本家家祭祀祖先,， 供奉時(shí)行禮如儀，祭拜祖先,， 后來逐漸被叫做鬼節(jié),， 中元節(jié)是怎么從敬祖盡孝變成了“七月半，鬼亂竄”,？ 這可能需要引出一些傳說了,。 據(jù) 《盂蘭盆經(jīng) 》載，一日,，佛祖弟子大目犍連尊者獲得六種神通,，想要報(bào)答父母乳哺之恩。 他以天眼觀察三界,，卻看到死去的母親在地獄受苦, 于是立即用缽盂盛滿食物,，入餓鬼道送給母親吃?？娠堖€未入口,，便化為烈火，母親根本無法把飯吃到嘴里,。 目連深感悲哀,，母親罪業(yè)深重，非一己之力所能救贖,，于是求佛救度,。佛祖讓目連在“ 夏安居” 結(jié)束之日,， 即七月十五日,，準(zhǔn)備百味飲食，安放在盂蘭盆中,，供養(yǎng)十方僧眾,，依仗僧眾威力,，才可使母親解脫危難。 目連乃依佛囑,，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故,。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣?。目連又育了七天七夜的經(jīng),，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂,。 這樣一個(gè)佛教故事從西晉流傳到現(xiàn)代,，口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善,，勸子行孝,，更有“天下無不是之父母”的隱喻。 據(jù)說,，地藏菩薩也就是人們常說的“閻王爺”,，他的母親去世后來到陰曹地府，被關(guān)在牢房里,，受十八層地獄的種種折磨,，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍,，在七月十五這天竟恂私情,，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊,，牢房中的小鬼們蜂擁而出,，跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半,，鬼亂竄”之說,。 傳說歸傳說，沿著歷史的脈絡(luò),， 還是可以一探中元節(jié)演變鬼節(jié)的究竟,。 “人生百善孝為先”， 可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀的 重要意義還是在于孝,， 闡揚(yáng)懷念祖先的孝道和發(fā)揚(yáng)推己及人,， 樂善好施的義舉。 這全是從慈悲的角度出發(fā),， 很有人情味的存在,。 所以，都已經(jīng)處在新時(shí)代的小伙伴們,， 也應(yīng)該跳脫鬼神的角度,， 敬孝先人,，感恩父母，相親相愛吧,！
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