挑選紫砂壺時(shí),， 有經(jīng)驗(yàn)的壺友常從“泥,、形,、工,、款、功”這五個(gè)方面來(lái)衡量和判斷每把茗壺的品質(zhì),，部分壺林高手還能將“功力”提升至鑒賞“形,、神、氣,、態(tài)”等抽象審美的高 度,。“壺身周正勻稱(chēng),，口蓋配合得當(dāng),，流、把,、鈕同一軸線且端正不偏斜,，明接要干凈利落，暗接要和順流暢,。,。?！边@些基本已成為選壺的通則,，然而還有一些小細(xì)節(jié)常會(huì)被壺友們忽視，有的甚至連制壺高手也未必真正認(rèn)識(shí)到,，或不以為然,。

　　佛家特別講究緣分，認(rèn)為任何事情都是因緣而生的,，因緣之外一切皆空,。我國(guó)有案可稽的第 一把紫砂壺——“樹(shù)癭壺”，就是在佛門(mén)圣 地金沙寺里誕生的,，而供春(明代正德嘉靖年間江蘇宜興制砂壺的名藝人)的師傅金沙僧,，也是廟里的一個(gè)和尚,。看來(lái),，紫砂壺與佛家是有緣分的,。佛家認(rèn)為：“佛身是常，佛性是我,，一切眾生,，皆有佛性?！敝灰胺凑齼?nèi)求,，去迷理惑”，便可以“頓悟成佛”,。

　　紫砂壺在其發(fā)展過(guò)程中逐步融合其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身,被賦予獨(dú)特的審美意味和較高的工藝價(jià)值,。紫砂壺窯前刻藝是指在紫砂壺入窯燒制之前,于其壺身刻畫(huà)書(shū)寫(xiě)的痕跡?；蚍?hào),或文字,或繪畫(huà),也作紫砂壺刻藝,。紫砂壺刻藝真正始于明代,盛于清代,以后通常以壺上鐫刻中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)為主,內(nèi)容多為古人詩(shī)句禪詞和名人書(shū)體畫(huà)風(fēng)。

　　不同材質(zhì)的紫砂壺有著不同的適茶性能,，選壺之前應(yīng)先辨別材質(zhì)種類(lèi),。正所謂“無(wú)泥不壺”，泥料作為紫砂壺的基本構(gòu)成要素,，它關(guān)乎到壺的整體品質(zhì)和后期的泡養(yǎng)效果,，買(mǎi)壺、玩壺都要首看泥料,，所謂優(yōu)質(zhì)泥料有著“色不艷,、質(zhì)不膩”的特點(diǎn)。

　　市場(chǎng)上有很多壺底打著顧景舟的款,，但如果收藏者一開(kāi)始能從“料”“工”兩個(gè)角度對(duì)壺做認(rèn)真的了解,，根本不必考究“款”的因素，而是能很快知道鑒定的答案,。其實(shí),，收藏者不能只認(rèn)定“顧景舟”“蔣蓉”等大師，非“頂 級(jí)”不藏,，買(mǎi)壺第 一眼應(yīng)該看的是泥料和壺型,，底款不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，有些仿名家的壺,，手工和泥料不錯(cuò),，也是可以珍藏的，看底款很容易上當(dāng)，看到蓋有某某大師印款的就以為是名家的壺,，因此進(jìn)入價(jià)格的陷阱,。

　　紫砂壺，中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品,，現(xiàn)也有機(jī)器大批量制造的,。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興,，又名宜興紫砂壺,。紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏價(jià)值的"古董",，名家大師的作品往往一壺難求,，正所謂"人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得",。

　　紫砂壺成型技法,，乃與京劇唱段、國(guó)畫(huà)工筆技法,，有著同工異曲之妙,，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。點(diǎn),、線、面,，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素,，在紫砂壺成型過(guò)程中，必須交待的清清楚楚,，猶如工筆繪畫(huà)一樣,，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折,、抑揚(yáng)頓挫,，都必須交待清楚。面須光則光,，須毛則毛;線,，須直則直，須曲則曲;點(diǎn),，須方則方,，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊,。否則,，就不能算是一把好壺。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕 對(duì)在一直線上,，并且分量要均衡;壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊,。這也是“工”的要求。