宣城市歷史文化研究會主辦

程福如

績溪縣仁里村以悠久的歷史,、豐富的民俗,、輝煌的教育等聞名于世，集“省文化名村”“最美古村落”“省級美好鄉(xiāng)村中心村”等多個榮譽稱號于一身,，安徽電視臺,、上海東方衛(wèi)視、中央電視臺,、香港鳳凰衛(wèi)視,、臺灣中天電視臺等多家媒體曾十多次到村里拍攝專題報道，更讓仁里村蜚聲海內(nèi)外,。

這個偏居一隅的山村,，之所以能取得如此燦爛的文化成果，與程氏綿延千年的家風傳承密不可分,。

仁里程姓分上,、下兩支，均來自古新安（徽州）,。古新安程氏,，是東晉時期避亂南遷的中原世家大族之一。他們在避亂的同時,，也將深厚的中原文化帶到了遷居地,，對這一帶的文化發(fā)展起到了不可估量的作用。

程藥,，又名程旭,，字東升，是仁里程氏始遷祖,，同時也是績溪程氏始遷祖,，是古新安地區(qū)載入正史第一人的程靈洗的十八世孫。程靈洗生前是南北朝時期梁,、陳兩朝的功臣,，被陳朝封為鎮(zhèn)西將軍、上柱國,，享受“開府儀同三司”待遇,。死后謚“忠壯公”，配享高祖廟亭。他也深受新安百姓的敬愛,，徽州一府六縣對他的祭祀活動長達一千五百年之久,。

程藥一族世稱“上祠堂”，又稱“敘倫堂”,。他的身上,，深深地融入了中原文化的精神血脈，他以詩禮傳家,，為官時“興利除害,，明允果斷。吏役憚之,，士民往之,，其善政有令人去思者不可殫述”。辭官后,，慕陶元亮之風,，以游歷山水和詩詞歌賦陶冶情操。唐光化三年（900）,，他來到績溪境內(nèi)的登源河畔,，發(fā)現(xiàn)這里半城半野，宜耕宜讀,，遂舉家從歙縣篁墩遷來這里安居,，取村名為“程里”（又名仁里）。定居不久,，他訪石鏡寺，游登源洞,，謁司馬墓,，拜越國公祠，寫下詩三首,，后被《績溪縣志·藝文》收錄,，并被排在了藝文篇的頁首，他也因此成為績溪縣有史記載以來的第一位詩人,。

程藥之孫程惟玩,，從小勤奮好學，于后唐年間出任西臺御史,、吏部侍郎等職,。他繼承祖父遺志，以詩書傳家,，以興辦教育為自己的使命,，于清泰元年（934），在仁里村創(chuàng)建了一所“南窗書舍”以延師教子和留客彈琴。南窗書舍是目前安徽省最早的有記錄的教育機構(gòu),。同時期,，他又編修了《程里程氏譜》，成為績溪程氏修譜第一人,，為績溪程氏的遷居和繁衍留下了寶貴的第一手資料,。

程氏一族先進的文化理念，大大促進了仁里程氏家族的文化發(fā)展,。仁里村是一個典型的以程氏為主的宗族式村莊,，程氏家族的文化發(fā)展與仁里村文化發(fā)展融為一體，使仁里村的文明風氣漸開,，短短一百多年時間,，就發(fā)展成遠近聞名的文化村。北宋年間,，大文豪蘇轍知績溪縣,，對仁里村文化大為贊賞，并認為這一切成績的取得與程藥良好的家風傳承密不可分,，他親自為程藥作《金鄉(xiāng)縣尹東升公傳》,。

南宋咸淳年間（1265—1274），程宏祖兄弟三人又從歙縣槐塘遷家仁里,。這一支又被稱為“下祠堂”或“世忠祠”,。良好的家風傳承，使上,、下兩支七百多年來和睦相處,，整個村莊民風淳樸，寧靜祥和,。他們每十二年都要共同舉辦一次大型的活動,，祭祀顯祖程靈洗，使仁里村的民俗得到了空前發(fā)展,。清朝散文家沈復在他的《浮生六記》中,，曾詳細記錄了仁里的花果會盛景。

南宋及明朝年間,，受程朱理學的影響,，仁里上、下兩支程氏相繼制定了《家范》《庭訓》《家訓》《祠規(guī)》等以規(guī)范教化子孫,。

元朝,，程燧在村中建起了翚陽書院，成為徽州地區(qū)為數(shù)不多的最早書院之一,。

明朝正德十六年（1521）,，程藥裔孫程輅得中進士,，后出任兵科給事中，五年后因直言進諫被罷官回鄉(xiāng),。回鄉(xiāng)后他創(chuàng)辦了“嘉林詩會”,，還在先祖程惟玩所創(chuàng)南窗書舍的原址上復建了“石泉書院”，又在縣城東山上創(chuàng)建了“懷竹書屋”,。程輅常與文友們談詩論道,，教書育人，仁里村一時鴻儒往來頻繁,，成為徽州地區(qū)的文化中心之一,。程輅還編修了《程里程敘倫堂世譜》，為程氏在仁里的繁衍生活情況作了詳細的記載,，他所修的《世譜》,，在三百年后被其后裔程敬忠收集，并在此譜的基礎(chǔ)上進行了續(xù)修,。目前人們所能見到的《程里程敘倫堂世譜》,，就是程敬忠續(xù)修譜。續(xù)修譜記錄了新安程氏與中原程氏的傳承關(guān)系,、新安程氏的發(fā)展脈絡(luò)以及程藥一支遷居仁里后千年發(fā)展的歷史和發(fā)脈情況,。程惟玩、程輅,、程敬忠等的譜牒修編,，使仁里程氏的千年發(fā)展歷史史料得以較為完整的保存，意義十分重大,。程姓也是績溪大姓之一,，因此，這些譜牒為績溪縣正史作了重要的補充,。

始遷祖程藥對詩詞的吟詠傳承,，以及程輅所創(chuàng)詩會，對仁里甚至績溪縣詩詞的發(fā)展起到了很大的促進作用,。清末以及民國期間，仁里村的詩詞愛好者多達數(shù)十人,，其中不少詩詞還被收入《思誠百年》《績溪縣志》以及《績溪古詩詞集萃》中,。

明清時期，仁里大批村民外出謀生,，并逐漸形成了多支徽商勁旅,。秉承耕讀傳家、商儒并舉理念的仁里徽商們,，致富后首先想到的是發(fā)展教育,。1902年，在江蘇通州經(jīng)商的仁里籍富商程序東、程琇齋,、程松堂,、程石堂等，決定出資在家鄉(xiāng)仁里創(chuàng)建一所新式學堂,，并為學校取名“思誠兩等小學堂”,。他們聘請績溪名儒胡晉接擔任校長，并高薪聘請徽州境內(nèi)的多位名儒出任教師,。1904年首批學生入學,，1907年畢業(yè)。思誠學堂首開徽州新式教育之先河,，而且教學質(zhì)量之高令人贊不絕口,，一時名聲大振，績溪縣不少村莊以及歙縣,、婺源等地的富豪之家紛紛將子弟送往該校讀書,。十多年里就先后培養(yǎng)出鐵路專家程士范、新式標點第一人汪原放,、出版家王子野,、臺灣作家哲學家翻譯家程扶錞、大陸臺灣兩地教育家程本海等社會精英,，為各行各業(yè)輸送的德才兼?zhèn)涞膶嵱眯腿瞬鸥遣挥嬈鋽?shù),。

最近十多年來，仁里村文化再創(chuàng)輝煌,。2006年,，仁里被省委省政府列為首批“省級示范村”之一。2009年,，87歲的程蓮芳老人與另兩名仁里人將民歌唱到了中央臺的《歡樂中國行》,。2015年，仁里又被省委省政府列為“省級美好鄉(xiāng)村中心村”,。

從仁里村的千年文化發(fā)展史,，可以看出，良好家風傳承是家族長興不衰的根本保證,，也是村風淳厚文明的根本基礎(chǔ),。

公諱藥，一諱旭,，東升其字也,。為程忠壯公十八世孫。忠壯公以射蜃起義,，保障新安,，其勛業(yè)彪炳史冊,，毋庸贅言。曾祖云公,，值黃巢之亂,，有乃祖風，亦起兵捍衛(wèi),，累著奇績,，授歙州都知兵馬使、東密巖將,，封金紫光祿大夫,，兼御史中丞、上柱國,。祖仲節(jié)公,，誕生于東密巖寨，有臂力,，善騎射,，佐父出征，勝算者再,，以功授兵馬先鋒,。父煥公，飭內(nèi)政,，不事粉華,，處鄉(xiāng)里以誠信，訓子侄以義方,，蓋謙謙君子也,。

公之先祖，累以武顯,，而公獨弄柔翰,，淹貫經(jīng)史，有詩名,，著述甚富,。唐光化元年，時方弱冠,，有司奇其才,，以秀士薦舉，詔授金鄉(xiāng)縣尹,。蒞任后興利除害，明允果斷,，吏役憚之,，士民往之,，其善政有令人去思者不可殫述。秩滿不復起,，慕陶元亮之風,，折為恥。解組后徜徉山水間,，作詩以自適,。嘗過績溪縣，訪石鏡寺,，游登源洞,，謁司馬墓，拜越國公祠,，所至之處,，題詠殆遍，族之父老猶傳誦之,。及經(jīng)富陽橋,，見山水佳勝，半城半鄉(xiāng),，宜耕宜讀,，“誠足以宅吾也”，隱有留戀不忍去意,。但其地未經(jīng),，其名莫識，詢之樵者,，以“程里”對,，公以與其姓為兆也，遂由歙而徙居焉,。

公之為人,，貴不倦勤，富不忘儉,，嘗陰行善事而不欲人知,。娶崔氏，賢淑內(nèi)助,，生三子,，長令范，次令翰,，三令回,，世居程里。至今人文之盛,，甲于一邑,，非公之盛德,，焉能有此哉！公,、氏合墓于周藤塢,。

論曰：士人當讀書自命時，無不以氣節(jié)自勵,。及登仕版,，而初心殆變，其顯官作福作威,，貪酷不仁,；其衙官奴顏婢膝，作如許搖尾乞憐態(tài),。舉平日所以貴于人者,，無不以身試，此心尚可問哉,！倏然自遠,，視簪組為敝屣，隱后惟以積善貽后人,，宜保世滋大也,。孰謂顯官之復無替人哉？

游石鏡

天上何年懸玉鏡,，山中千古一團團,。光涵萬里塵埃凈，彩落九天風露寒,。

當日有心照黃犬,，長年無意對青鸞。朱顏綠鬢同游此,，莫作尋常一樣看,。

遷居

掛幕群峰古富陽，移居程里興偏長,。仰思祖墓蒸嘗缺,，遙望松楸奠一觴。

謁越國公祠

越國崇祠紫翠間,，長松修竹鎖溪山,。貞碑勒記傳今古，野渡橫橋任往還,。

排闥群峰青歷歷,，繞城流水碧潺潺。當年香火存忠烈，簫鼓春秋樂圣顏,。