“丈夫之志才子胸，誰言女兒不英雄,！足行萬里書萬卷,，嘗擬雄心勝丈夫！”

宣城媳婦,、清代女科學(xué)家王貞儀(1768－1797),，原籍安徽天長縣，出身于官宦之家,。自幼跟從祖母讀書,，11歲隨祖母、父親赴吉林探望祖父,，寄留北國5年,。16歲由吉林到南京，未幾隨家人奔陜西,，經(jīng)兩湖達(dá)廣東,。18歲回家，第二年再到南京,，至此寓居下來,。25歲時(shí)嫁于宣城秀才詹枚，婚后夫妻感情融和,。然而當(dāng)他們風(fēng)華正茂之際,，這位我國歷史上屈指可數(shù)的女科學(xué)家突患重病，死時(shí)只有30歲,，世人無不為之動情而惋惜,。

聰明好學(xué)、博學(xué)多才的王貞儀,，對天文,、數(shù)學(xué)、氣象,、地理,、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等頗有研究,，著作有50多卷,。她在病重期間，囑丈夫詹枚把自己所寫的文稿托付好友錢九英籌資刊印,。錢九英也是當(dāng)時(shí)的才女,，她不負(fù)所托，將王貞儀的大部分著作印制出來?，F(xiàn)存有《歲差日至辨疑》,、《地圓論》,、《日月五星隨天左旋論一、二,、三》,、《月蝕解》及《德風(fēng)亭初集》等。王貞儀一生“于書無所不窺”,，“于學(xué)無所不聞”,，“夜坐觀天星”，經(jīng)過“無日夕焉,、無寒暑焉,、無寢食焉”地刻苦自學(xué)，她不但通曉我國古代的《四書五經(jīng)》,，而且能解讀明末清初由西方傳入國內(nèi)的自然科學(xué)書籍,，尤其愛讀天文數(shù)學(xué)家梅文鼎的歷算著作，是梅氏傳承中唯一的女疇人,。

我國古代將天文,、歷法和數(shù)學(xué)合稱“歷算”，而把從事歷算的人稱作“疇人”,。據(jù)《疇人傳》記載,，自古至清(代)共列疇人400人,，其中清代占了近一半,。此時(shí)歷算之所以復(fù)興，除外來文化的影響和清政府改歷的需要,，還有就是梅文鼎作為一代歷算宗師,，所起的“開山之祖”的作用。梅文鼎與王貞儀相距半個(gè)多世紀(jì),，她雖未能得宗師的授業(yè)解惑,，但在繼承梅文鼎“學(xué)貫中西"的學(xué)術(shù)思想上,，王貞儀以自己的歷算成就表現(xiàn)得相當(dāng)出色，因此學(xué)術(shù)界定她為女天文學(xué)家。在《歲差日至辨疑》中,，她闡述愛國古代發(fā)現(xiàn)“歲差"(即常說的回歸年比恒星年每年約短少許）比西方早，但為什么發(fā)生“歲差”,？古代歷算家沒有統(tǒng)一認(rèn)識,。王貞儀在接受西方天體力學(xué)知識后，分析認(rèn)為是春分點(diǎn)沿黃道向西緩慢移動而引起的,。正如她自己所說“中西固有所異,，也有所合”，應(yīng)當(dāng)兼用并取,。

王貞儀在自己的文集中陳述著：人出生之后是男是女,，只是性別不同,，不存在聰明與愚笨的差異，男人能做到的事,，女子同樣能做到,。女子不如男人，那是因?yàn)闆]有接受同等教育的后果,。男女“務(wù)學(xué)同一理”都有學(xué)有所成的可能,。她直面批評 “婦人女子不當(dāng)以吟詠誦讀為事”、“唯作食縫紉為務(wù)”的世俗偏見,?！皣L以雄心勝丈夫”，“誰言女兒不英雄”,，少年時(shí)代的王貞儀就學(xué)會騎馬射箭,，遇到技術(shù)之事，就親自動手做實(shí)驗(yàn),。

哈佛大學(xué)圖書館藏《德風(fēng)亭集》

據(jù)說,，宣城文人世家詹枚在南京求學(xué)時(shí)，就特別欣賞王貞儀的詩詞,，倆人有著共識,，隨后有情人終成眷屬。王貞儀常常痛斥搞封建迷信的人,。她認(rèn)為“看風(fēng)水”完全是騙人的鬼話,。她問道如果看地葬墳，得風(fēng)水好的,，使子孫得高官厚祿,，那么這些風(fēng)水先生死后的葬地如何，自己的子孫又過得怎樣呢!她堅(jiān)信個(gè)人努力對個(gè)人成長的作用,，不信風(fēng)水的好壞這神鬼的保佑,。她的這些崇尚科學(xué)反對迷信的言論，直至今天仍然有著現(xiàn)實(shí)的意義,。

據(jù)宣城縣志記載,，乾隆末期這里連年水旱災(zāi)害，人民深受饑餓之苦,，已在宣城生活三年多的王貞儀,，對此深表同情。時(shí)為觀察史的陳三辰,，不僅熟視無睹,，卻與夫人方覺如把大量金銀用于寺廟，王貞儀對此大為憤慨,。方夫人寫了一本頌佛的《心經(jīng)》請她作序,，倆人雖為好友,，但她拒絕此事，并當(dāng)面指責(zé)說,，你們夫婦長期過著奢侈無度的生活,，而今荒年在急，人困于饑餓,，富厚財(cái)物,，理應(yīng)多支公賑，然貴夫婦卻把從民間剝奪來的錢倆,，用于修寺廟,、奉香火、這怎能說是作《心經(jīng)》行善事哩!真正做好事,，是要資助那些嗷嗷待救的鄉(xiāng)親?。?/span>

熱心傳播科學(xué)知識,，是王貞儀一生活動中最具社會價(jià)值的一面,。她在《地圓說》中，提出6條理由證明地球是圓形,。就是說：①人們依羅盤指示向東行走,，或泛舟大海，或舍舟登陸,，只要堅(jiān)持方向不變,，必有一天回到原出發(fā)點(diǎn)。②向北方行走,，看見北極星漸高,，至北極,，北極星正在天頂,。③登高望遠(yuǎn)，登得越高,，望得越遠(yuǎn),。④望船駛出港口，近處見船身,，遠(yuǎn)處見船桅,，漸漸地船進(jìn)入大海。⑤月蝕之時(shí),，地球在月球上呈現(xiàn)圓影,。⑥在東方看見日出比西方早，“東方日中”,，“西方夜半”,。

王貞儀還回答人們又一個(gè)提問：大地既然象個(gè)大圓球,，為什么在地球下面和兩側(cè)的人能直立行走，而不掉下或側(cè)臥在地面上?她說那是因?yàn)榈孛嫔系娜撕臀锒际苤厍螨嫶蟮囊λ?，人們所說的上和下,，是以朝地心的方向?yàn)橄拢c之相反的方向?yàn)樯?。懂得這個(gè)道理,，就自然理解住在地球上的人們，頭皆為上,，腳皆為下,，頂天立地，悠然自得,。在二百多年前的封建社會里,，一個(gè)女子有如此的真知灼見，實(shí)為難能可貴,，這對批判當(dāng)時(shí)還殘留的“天圓地方”錯(cuò)誤認(rèn)識,，提供了有力的科學(xué)依據(jù)。她為了證明月蝕的原因,，就在自家的屋梁上懸一盞燈做太陽,，以小圓桌面為地球，鏡子為月亮,，一次又一次地移動懸燈的高低,，鏡子和小圓桌面的距離，以視二者之間的變化,。她的演示使圍觀的親友和鄰居,，都能懂得發(fā)生月蝕的道理。

王貞儀在宣城時(shí),，有一年她對農(nóng)家說,，今年將有澇災(zāi)，應(yīng)該種高桿作物,。隔了一年她又對農(nóng)家說,，今年將會有旱災(zāi)，應(yīng)該種早熟作物,。后來她的話果真應(yīng)驗(yàn)了,。農(nóng)家不解，她就解釋：她看見螞蟻群從洼地紛紛移往高阜,，推測這一年有澇災(zāi),；觀察到天空中的云常常呈現(xiàn)魚鱗狀，沒有出現(xiàn)圓錐形的雨云,，就推測將會有旱災(zāi),。此后,，她的鄰居外出，或者要做什么事,，常常問她天氣情況,，她回答是晴是雨大致沒有差錯(cuò)。

“誰言女兒不英雄”,，清代女科學(xué)家王貞儀,，生當(dāng)中國封建社會末期，女子無疑會受到更多的壓迫和岐視,，然而她卻獨(dú)樹一幟,，大膽提倡男女平等，熱心傳播科學(xué)知識,，她那才華橫溢又英年早逝的傳奇人生,，常常為后人贊頌不絕，清代著名學(xué)者錢大昕稱她是“班昭之后,，一人而已”,。