創(chuàng)作為什么要臨帖,，不臨帖為什么寫不好字？現(xiàn)與大家分享陳成波的文章,，為您解惑,！中國(guó)古代第一個(gè)造字的人據(jù)說是倉(cāng)頡或者是伏羲，這第一個(gè)造字的人是沒有字帖可以臨摹借鑒的,，他們借鑒的是天地社會(huì)的萬事萬物,，倉(cāng)頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)，俯看龜背紋理,、鳥獸爪痕,、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪,，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了文字,。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記·敘畫之源流》中說：“頡有四目，仰觀天象,。因儷烏龜之跡,，遂定書字之形。造化不能藏其秘,，故天雨粟；靈怪不能遁其形,，故鬼夜哭,。是時(shí)也，書畫同體而未分,，象制肇創(chuàng)而猶略,。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫,，天地圣人之意也,。”文字的產(chǎn)生是后世百千法帖的大本大源，沒有文字,，任何書體,、任何流派的法帖就無從談起。可是,，歷史在發(fā)展,，時(shí)代在進(jìn)步，有書法史以來的書法家,，臨摹參照的對(duì)象并不局限于天地萬物,，還要面對(duì)活生生的現(xiàn)實(shí)問題。何為現(xiàn)實(shí)問題,？比如程邈,、李斯、劉德昇,、鐘繇……他們或規(guī)范或改進(jìn)或創(chuàng)造了篆,、隸、楷,、草,、行五種書體，給我們提供了現(xiàn)成的法式和規(guī)則,。  交易擔(dān)保 微拍堂 陳成波,，篆書，和氣致祥,。 小程序如果無視這樣的現(xiàn)實(shí)問題,，再去和倉(cāng)頡伏羲做同學(xué)，共同師法天地萬物,、仰觀俯察,，再經(jīng)歷李斯諸人的書體定型，恐怕我們要活兩千歲才可以做到,。那么,，我們又將如何是好？創(chuàng)作為什么要臨帖,，不臨帖為什么寫不好字,？ 交易擔(dān)保 微拍堂 陳成波，篆書,，寧?kù)o致遠(yuǎn),。 小程序中國(guó)書法是去形象化的表意文字,，從文字定型以來,，書法一直在汲取天地造化的精神,，不斷的豐富發(fā)展變化之中。大自然中的物象,、事理,，例如擔(dān)夫爭(zhēng)道、公孫劍舞,、蛇斗草中,、江聲暴漲、錐畫沙,、印印泥,、萬歲枯藤、高空墜石……,，都能啟發(fā)書法家的情思,，觸動(dòng)書法家的神經(jīng)，產(chǎn)生猶如神授的靈妙感應(yīng),，從而反應(yīng)到書法創(chuàng)作當(dāng)中,，產(chǎn)生出神妙之作。但是這種反應(yīng),，絕不是模仿大自然的物象,，而是意象的反應(yīng)，將這些意象運(yùn)用到書法創(chuàng)作當(dāng)中,，師其意而不師其跡,，正如唐代畫家張璪所言：“外師造化，中得心源”,。試想,，如果一件書法作品，滿是枯藤,、云氣,、怪石、沙子,、蛇……的形象,，那該是怎樣一種可笑的情況。 交易擔(dān)保 微拍堂 陳成波行書精品推薦 小程序但是,，從現(xiàn)實(shí)意義上來說,，師法古人同師法造化同等重要。牛頓說,，我們之所以有如此的成就，是因?yàn)槲覀冋驹诰奕说募绨蛏系木壒?。在歷史長(zhǎng)河中,，巨人們?nèi)缜缋室箍罩械娜盒情W耀,，我們?cè)诹w慕和仰望的同時(shí)，應(yīng)該試圖學(xué)習(xí)巨人,，理解巨人,，和他們交朋友，稱他們?yōu)槔蠋?，否則,，巨人們?cè)趺磿?huì)輕而易舉地讓你站在他的肩膀上呢。前蘇聯(lián)的普羅科菲耶夫說,，他要作曲時(shí),，必須先聽海頓、莫扎特的曲子,，體會(huì)他們?cè)谒麄兊臅r(shí)代是如何創(chuàng)作,，然后努力以這種精神來指導(dǎo)自己作曲，設(shè)想自己就是現(xiàn)時(shí)代的海頓,、莫扎特,。但是，聽過普羅科菲耶夫曲子的人都說,，他的曲子很怪,、很新潮，沒有哪一首曲子像海頓,、莫扎特,。聯(lián)系書法的臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系來說，普羅科菲耶夫的這種想法,，這種精神值得我們很好地效仿,。我們拜了這樣的巨人為老師，交心了,、混熟了,，巨人們高興了或許會(huì)讓我們站在他的肩膀上，向更高處,、更遠(yuǎn)處瞧一瞧,、望一望，興許我們會(huì)籍此看到就連巨人們也沒有見到過的迷人景致呢,。葉秀山先生將臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系理解為劇本文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù),、樂譜和音樂演奏的關(guān)系，是非常恰如其分的,。其實(shí),，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，一個(gè)整體的兩個(gè)不可割裂的部分而已,。臨摹中即有創(chuàng)造之成分,，創(chuàng)造即是由臨摹而得來之創(chuàng)造,，你中有我，我中有你,，渾然一體不可分割,。話又說回來，書法畢竟是講究用筆,、結(jié)字,、章法，就連筆,、紙,、墨等文房用具都是專門而不混同與一般的，是一門獨(dú)立的藝術(shù),，獨(dú)立存在的,，是與人合而為一的。結(jié)字,、用筆,、章法布局，即使是師徒口傳手授,，刻意模擬,，也絕無相似的道理。原因何在,？無他,，人不同而已，劉熙載說：“書者,，如也,，如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰如其人而已?！睔v來有作為的大師巨匠,，大都經(jīng)歷了先師古人,后師造化,讀萬卷書,行萬里路的成長(zhǎng)過程。不讀書,，沒有完美的人格,，書法創(chuàng)作的境界層次將大打折扣。猶如同樣的譜子,，同樣的劇本,，不同的人演奏，會(huì)有不同的音樂和不同的劇目。蘇軾談到他寫作時(shí)說:“吾文如萬斜泉涌,，不擇地而出,。在乎地，滔滔汩汩,，雖一日干里無難；及其與山石曲折,，隨地賦形而不可知也,。所可知者，常行于所當(dāng)行,，常止于不可不止,，如是而已矣?！庇袝r(shí)候我們的創(chuàng)作會(huì)想到天地社會(huì)的大問題,，會(huì)面對(duì)活生生的現(xiàn)實(shí)問題，也會(huì)試圖理解璀璨星空中的巨人們,。但是,，提筆創(chuàng)作的時(shí)候，萬物為我所用,，聽命于我,，揮運(yùn)之際，隨感而發(fā),，因情而施,，常行于不得不行，止于不得不止,，千巖萬壑奔赴筆端,，縱橫皆有可像者。站在巨人的肩膀上,，在某種意義上說和他們是同學(xué)關(guān)系,，惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造后的創(chuàng)造,，讓這個(gè)源頭不斷地流下去,，這樣，你的創(chuàng)作既是新的有創(chuàng)造性的,，又是傳統(tǒng)的有所本的,。我一直在這樣走，但是得到的成績(jī)卻是很不理想的,。畢竟我輩不是普羅科菲耶夫之流的巨人,。 陳成波，山東大學(xué)書法專業(yè)碩士研究生畢業(yè),，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,，山東省青年書法家協(xié)會(huì)理事，臨沂市書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員,，國(guó)際書畫藝術(shù)發(fā)展教育聯(lián)合會(huì)特聘藝術(shù)家,，山東省首批齊魯文化之星，臨沂市首屆沂蒙文藝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng),，臨沂書畫晉京展入展,。
- 《書法報(bào)》第三屆‘黃鶴獎(jiǎng)’書法篆刻大賽，銀獎(jiǎng),；
- 首屆‘杏花村汾酒集團(tuán)杯’全國(guó)電視書法大賽,；
- 國(guó)際文化交流第五屆‘賽克勒杯’書法大賽，佳作獎(jiǎng),；
- 首屆中國(guó)王羲之書法藝術(shù)（行草）大展；
- 第六屆中國(guó).臨沂中小學(xué)生書法節(jié)教師組,，優(yōu)秀獎(jiǎng),；
作品在北京炎黃藝術(shù)館,、天津體育展覽中心、天津藝術(shù)博物館,、中國(guó)革命博物館,、甘肅美術(shù)館、蘭州黃河國(guó)際展覽中心,、陜西省美術(shù)館,、山東省博物館等場(chǎng)館展出并被山東大學(xué)博物館、通州區(qū)博物館,、雷鋒紀(jì)念館,、高鳳翰紀(jì)念館等多家收藏機(jī)構(gòu)收藏。
|
