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2020.10.27  23:16播出

《中國影像方志》貴州卷 三都篇

三都篇  預(yù)告片

都柳江潤澤著這片土地，三都,，水族人生生不息的家園,。

位于貴州黔南布依族苗族自治州東南部的三都水族自治縣，是中國唯一的水族自治縣,。

時代變遷,、初心未改，如何傳承歷史文化,，為未來的發(fā)展提供恒久的動力,，三都正不斷求索。

古城見證歷史變遷 石碑銘刻文化融合

都江古城建于清代雍正年間,，初建時為土筑,，后來改為石筑。當年鋪就的青石板路,，至今仍在使用,。堅固的石構(gòu)造，也成為古城歷經(jīng)兩百多年風雨,，依然矗立的原因,。

這是坐落在都江古城的都江廳通判署遺址。清代雍正年間，朝廷在西南地區(qū)進行了大規(guī)模的改土歸流,。貴州東南部地區(qū)也被納入版圖,，分設(shè)古州、都江,、臺拱,、清江、丹江,、八寨六廳進行管轄,，史稱 “新疆六廳”。都江古城是“新疆六廳”保存最為完好的遺址,。

這是中國傳統(tǒng)神話故事中的“八仙”,。在水族的墓葬中，“八仙”頻繁出現(xiàn),，表達著人們對吉祥和多能的期盼,。在與中原漢民族的交流交往中，水族也開始使用漢文化的符號來表達共通的情感,。

神秘文字成為文明密碼 傳奇古書塑造文化氣韻

這就是水族的古老文字,，水書。通曉水書的水書先生,，是族群里的文化領(lǐng)袖,，是水族歷史與文化的傳承者。

這是一家以水族歷史與文化為主題的博物館,。作為中國唯一的水族自治縣，這里有著大量的水族文化遺存,，三都人將它們匯集在這里,，加以保護和展示，水書是其中的重要內(nèi)容,。

在三都水族自治縣,，街頭隨處可見的水書文字，已經(jīng)成為人們生活的一部分,。水書與現(xiàn)代城市融為一體,，也為城市增添了幾分文化氣韻。

在現(xiàn)代社會,，水書原有的功能已經(jīng)淡出歷史舞臺,，水書與水書文化卻被三都人精心保護，以不同的形式保留和傳承下來,，依然鮮活,，依舊蓬勃。

石頭村寨見證歷史 民族抗戰(zhàn)精神永存

九阡鎮(zhèn)石板寨，每年11月28日,，石板寨的水族村民都會跳起水族的銅鼓舞,，舉辦一場特別的慶典，這是為了紀念一個特別的日子,。

1944年11月下旬,，侵華日軍由廣西進犯貴州黔南,妄圖以此打通縱貫?zāi)媳钡拇箨懡煌ň€，史稱黔南事變,。日軍由廣西宜北入貴州,，試圖攻占三都繼而進犯獨山，威脅貴陽,。三都南部的水族聚居區(qū)成了必經(jīng)之地,。

進入石板寨，會經(jīng)過一堵寬厚的石墻,，石墻旁高大的樹木伸出枝杈,，和石墻一起為寨子筑起了一道天然的屏障。1944年11月28日,，日軍面前的就是一座自然與人工合力營造的堡壘,。

石板寨群眾并不光死守，還利用對村寨地形的熟悉,，主動出擊,，打了日軍一個措手不及。因地制宜,，打靈活的游擊戰(zhàn),，這正是人民戰(zhàn)爭的特點。

石板寨現(xiàn)在已經(jīng)成為愛國主義教育基地和紅色旅游點,。吸引游客的不光是保存完好的傳統(tǒng)水族建筑,，還有那些傳奇的抗戰(zhàn)故事。

歷經(jīng)戰(zhàn)火和風雨洗禮,，老石墻依舊巍然屹立,。面對苦難始終堅強，面對侵略絕不喪失抗爭的勇氣,，這種精神將在這片土地上被永遠傳承下去,。

老繡品承載水族歷史文化 新時代繡出脫貧致富新路

水族馬尾繡是水族人世代傳承的刺繡技藝，它最重要的材料就是馬尾,。

取馬尾做芯,，并將絲線緊密地纏繞在馬尾上，使之成為琴弦粗細的繡花線,。用馬尾制成的線,，質(zhì)地堅韌,，便于塑形，而且不易腐敗,，經(jīng)久耐用,，馬尾中的油脂成分還能讓絲線保持亮澤。

馬尾繡的圖案抽象,、夸張,，除了傳統(tǒng)的蝙蝠、蝴蝶和花鳥,，也有水族人最為看重的魚圖案,。

這是三都水族自治縣的“非遺扶貧”項目創(chuàng)新選拔賽，來自各個村寨的年輕繡娘們,，紛紛拿出了自己的創(chuàng)意,，參與競爭。如果能夠在比賽中勝出,，她們就能拿到啟動資金,，將自己的馬尾繡產(chǎn)品推向市場。

馬尾繡曾經(jīng)寄托著水族人對于美好生活的祝福與想象,，現(xiàn)在它正為新一代人架起通往幸福的七彩橋梁,。

舌尖滋味也是萬里遷徙的過往 美食美景迎來蓬勃發(fā)展的今天

端節(jié)是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日?！盁o魚不成年”是端節(jié)的特色,，魚包韭菜也成了水族人過端節(jié)最重要的一道美食。

稻田養(yǎng)魚是水族人的傳統(tǒng),。這是一個共生互補的循環(huán),，魚可以吃掉稻田里的雜草和害蟲，被有機食物喂大的魚也成了人類的純天然食材,。

把豆?jié){放進大鍋中熬煮,。要使豆?jié){凝結(jié)成豆腐，關(guān)鍵是點鹵,。很多地方都是用鹽鹵或石膏完成這一步驟，而水族人用的則是酸,。酸中不光有實現(xiàn)最終轉(zhuǎn)化的化學成分,，本身的香味也將融入豆腐之中。

拿出水書,，念誦禱文,，和家人們一起祈愿新的一年五谷豐登。

2006年,，水族端節(jié)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。端節(jié)成為展示和傳播水族文化的窗口,，三都美食則成了其中的亮色。

讓古老文字走向世界舞臺 以文化傳承探索發(fā)展機遇

都江鎮(zhèn)怎雷村,，山林,、梯田與傳統(tǒng)民居建筑相映成趣，風景美不勝收,。如今這里也成為村落旅游文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的一個例證,。

怎雷村的居民中既有水族人，又有苗族人,。他們不僅和睦共處,、和諧共生，還完整保留了各自的傳統(tǒng)和文化,。

奏響古瓢琴,、跳起古瓢舞，獨特的舞步體現(xiàn)的是原生態(tài)的苗族文化,。

目前三都水族自治縣已有數(shù)十個村落被納入傳統(tǒng)村落保護和旅游開發(fā)工程中,，怎雷村是一個成功的試點。未來,，獲得提升的不光是三都人的物質(zhì)生活,，還有他們的文化自信。

在水書先生的幫助下,，研究者們得以辨識水書不同的書寫形態(tài),，區(qū)分異體字，從而整理出四百多個水書常用字,，構(gòu)建出了相對完整的水書文字體系,。

現(xiàn)在三都正在進行水書的字碼核對和標記工作，并編制水書國際編碼的申報提案,。申報成功后,，每個水書文字將獲得ISO國際編碼標準化組織提供的世界通行“身份證”，水書就可以像漢字一樣通過電子媒介輸出和傳播,。水書和它所承載的文化終將走出國門,，走向世界的舞臺。

文化保護與經(jīng)濟發(fā)展,，文化傳承與對外推廣,，互為依托、齊頭并進,，這是三都人的智慧,，也將為三都的發(fā)展提供不竭的動力。