一個(gè)人最基本的修行，體現(xiàn)在對(duì)自己念頭的觀察上,。

譬如,，一個(gè)人千萬不要試圖把自己的“想法”強(qiáng)加到他人頭上，即便他自認(rèn)為這是善意的,。因?yàn)橐坏┯腥巳绱诵袨椋?strong>就會(huì)在讓他當(dāng)下成為“我是一個(gè)正確的人”這種想法本身,，而這并沒有如他所想，讓他成為一個(gè)正確的人,。

“謙卑”并不是指我們一定要卑微地認(rèn)為別人永遠(yuǎn)是對(duì)的,，自己永遠(yuǎn)是錯(cuò)的，而是要明了——

什么才是真正的“是非”？

我們是否需要明辨“是非”,？

如果有人要問這世間是否有一個(gè)“是非”,，那么我們可以如是說——

是非自在人心。

“是非自在人心”指的絕對(duì)不是想當(dāng)然的沒有是非,，它其實(shí)是在嚴(yán)格地闡述：

由于“是非”是一種“念頭”指向,，所以我們必須要明辨是非，才能達(dá)到“心無掛礙”的“自在”境地,。

請(qǐng)注意,，明辨是非就是明明了了地觀察自己當(dāng)下的念頭，以此才能順從本心去做事,。

如果一個(gè)人連是非都不能明了,，那他就是一個(gè)只會(huì)空談“存在即合理”這種文字游戲的自以為是之徒。

所以,，“明辨是非”是一個(gè)有原則的人必須要做的功課,，而不是將“一切都沒有對(duì)錯(cuò)”拿來當(dāng)做為非作歹的借口。

一個(gè)是非不辨的人,，由于他并不能明明了了地覺察到當(dāng)下的本心,，問心有愧，所以他的一切行為都是以不同的形式助紂為虐,。

這個(gè)“紂王”不是別人,，正是他自己。

不要反客為主,，好人為師只是作惡

當(dāng)我們能夠通過對(duì)自己“當(dāng)下一念”進(jìn)行觀察時(shí),，就應(yīng)了悟我們于當(dāng)下應(yīng)當(dāng)采取的行動(dòng)。

對(duì)此我們需要切實(shí)地明辨“主客”對(duì)立二分之后的實(shí)相,。

請(qǐng)注意,，在心無所住的當(dāng)下，是只有主體沒有客體的,，而一旦當(dāng)我們“意識(shí)到有人說話”時(shí),，“我”就產(chǎn)生了二分。

當(dāng)我們于當(dāng)下生出一念（因）“有人在言語”時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)于同時(shí)覺察到自己變成了“我見到有人在言語”這個(gè)想法（果）本身,。

此時(shí)，主客二分：

“真我”二分成為了“我（主體）”以及“別人的言語（客體）”,。

當(dāng)我們覺察到二分時(shí),，我們唯一需要做的事，就是從因上消除這種果,，讓“真我”合一,。

在這里需要注意的是,，我們絕對(duì)不能想當(dāng)然地當(dāng)做客體不存在，而是要明辨是非——

客體（別人的言語）所攀緣的對(duì)象,，是否是指向主體（我）？

如果是,，那么“真我”為了消除偏見,，就應(yīng)當(dāng)令“主體”主動(dòng)與“客體”合一。

如果不是,，那么“真我”為了消除偏見,，就應(yīng)當(dāng)令“主體”停止向“客體”攀緣。

我們需要明白的是,，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)客體并沒有向著主體攀緣時(shí),，“主體”當(dāng)下成為“客體”，而“客體”當(dāng)下成為“主體”,。

也就是說,，一旦我們發(fā)現(xiàn)，“別人的言語”指向其實(shí)不是“我”時(shí),，那么其實(shí)就是“我”在主動(dòng)向著“別人的言語”攀緣,。

此時(shí)，我們必須在當(dāng)下制止這種行為,，因?yàn)椤拔摇贝藭r(shí)正在企圖反客為主,。

這就等同于——

當(dāng)別人真正通過語言詢問我的意見時(shí)，我作為主體就需要對(duì)此做出回應(yīng),。

而當(dāng)別人只是通過言語表達(dá)自己的意見時(shí),，我作為客體絕對(duì)不能“好為人師”地教導(dǎo)他的不是，一旦我如此做了,，就是企圖反客為主,，讓二分加劇。

好為人師,，本來就是一種強(qiáng)化“自我”的惡行,。

莫談他人是非，靜坐常思己過

如果你已經(jīng)明白了如上所述,，那么就應(yīng)當(dāng)明了——

對(duì)于“真我”而言,，是必然明辨是非的，若不能明辨是非,，就不是“真我”,。

所以，當(dāng)我們?cè)谘哉Z時(shí),，一定要注意“自我”的立場(chǎng),，如果不能辯證地覺知“主客”的易位,，就會(huì)產(chǎn)生反客為主的惡果。

對(duì)此最好的做法是——

對(duì)著自己發(fā)表自己的觀點(diǎn)（自?。?，并且不對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行“指正”。

譬如我此時(shí)在寫的這篇文章,，其受眾首先應(yīng)當(dāng)是我自己,，文章的書寫首先應(yīng)當(dāng)是我給自己的一次反思機(jī)會(huì)。

而讀者對(duì)此文章的評(píng)論,，其受眾也首先應(yīng)當(dāng)是讀者自己,。

我們?cè)谄鹦膭?dòng)念時(shí)最大的錯(cuò)誤就在于——

我們總是把話說給別人聽，卻從來忘記用相同的話教育自己,。

“莫談他人是非,，靜坐常思己過?！?/p>

這并不是讓我們強(qiáng)行認(rèn)為所有人的行為盡皆正確,，只是主動(dòng)“議論別人是非”這種行為本身是錯(cuò)誤的。

當(dāng)一個(gè)人開始議論別人的過錯(cuò)時(shí),，就代表他的眼中只有別人的過錯(cuò),。

唯有放下“好為人師”的心，我們才能看到自己的過錯(cuò),，才會(huì)種下“精進(jìn)”的善因,。