 文/喬沐 莎士比亞能之所以能成為文學(xué)史上百世的巨匠,，絕不是因?yàn)樗淖髌分泄适虑楣?jié)的曲折離奇,，而是由于他對(duì)人性深邃的了解和刻畫。金庸也是,，金庸之所以成為中國(guó)乃至世界武俠史上的“武林盟主”也是因?yàn)樗麑?duì)人性深邃的了解和刻畫,。 比方說(shuō)《笑傲江湖》，《笑傲江湖》是金庸先生武俠創(chuàng)作后期的有一個(gè)高峰,。金庸在寫完《天龍八部》之后,，就如颶風(fēng)過(guò)境、狂風(fēng)暴雨之后,，江湖必有一番平靜,，在這段平靜期，金庸創(chuàng)作了《俠客行》,。 因?yàn)橛小渡涞裼⑿蹅鳌?、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》,、《天龍八部》等珠玉在前,，《俠客行》相對(duì)來(lái)說(shuō)出彩程度一般，除了表現(xiàn)了幾個(gè)新的觀念,，其他方面,，確實(shí)成績(jī)平平，反響也一般,。 這時(shí)候有不少金迷相顧失色,，以為金庸江郎才盡，武俠小說(shuō)真的難以為繼了,，畢竟武俠小說(shuō)中最極致的部分,，都在上面的幾部小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)，這幾部小說(shuō)中已經(jīng)有了江湖上各種各樣人物的典型,。 但是金庸畢竟是金庸,，只要想突破，便能突破,，于是金庸俠筆一揮,，《笑傲江湖》橫空出世。 如果說(shuō)《天龍八部》是鬼斧神工,，神為之奪,，那么《笑傲江湖》就是氣為之窒,。《笑傲江湖》一出,，武俠小說(shuō)又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。因?yàn)榻蠌膩?lái)沒有令狐沖這樣的人物,，不管是金庸小說(shuō)中,，還是古龍、梁羽生等人的小說(shuō)中,，從來(lái)沒有,。 令狐沖是什么樣的人？——至情至性之人,。 惟至情至性者是世間真英雄,。 有人說(shuō)，前文不是說(shuō)令狐沖這樣的人從來(lái)沒在江湖上出現(xiàn)過(guò)嗎,？那楊過(guò)呢,？楊過(guò)不是至情至性之人嗎？ 對(duì),，但是不完全對(duì),，看官莫急，且聽在下細(xì)細(xì)道來(lái),。 令狐沖是性情中人,，楊過(guò)也是，但是兩者又有區(qū)別,，楊過(guò)重情,，令狐沖重性，這是令狐沖和楊過(guò)最大的不同,。 《神雕俠侶》中楊過(guò)代表的性和郭靖,、黃蓉代表的理起了沖突，結(jié)果是不分勝負(fù),，和平收?qǐng)?，大團(tuán)圓的結(jié)局。 到了《笑傲江湖》中令狐沖代表的性和岳不群代表的理,，再次起沖突,，只不過(guò)在這次交鋒中，性大獲全勝,，而理則是潰不成軍,。 在金庸武俠小說(shuō)中，岳不群是“偽君子”的杰出代表,，岳不群看似四平八穩(wěn),，道貌岸然,，其實(shí)是狡詐卑鄙、無(wú)恥虛偽,。他處處工于心計(jì),，表面一套，背后一套,，企圖維護(hù)他的理——權(quán)力,，他認(rèn)為只要有了權(quán)力，就可以高高在上,，就可以高人一等,，就可以擁有一切。 他的理和《神雕俠侶》中郭靖,、黃蓉的理不一樣,，但是他說(shuō)的話和郭靖、黃蓉說(shuō)的話卻并沒有不同之處,。 不同的是,，他們對(duì)理的理解不一樣，做法也不一樣,。 岳不群的理是權(quán)力,，郭靖、黃蓉的理是天理,，即——封建倫理,，在《神雕俠侶》中郭靖固然將俠之大者演繹到了極致，但是另一方面他又毫無(wú)疑問(wèn)地扮演了封建倫理衛(wèi)道士的角色,。 郭靖代表理,，封建倫理，楊過(guò)代表性,，性之情,，理和性首次在金庸筆下碰撞。 楊過(guò),、小龍女的師徒之戀,，在當(dāng)時(shí)理學(xué)盛行的年代，固然不被世俗接納,，郭靖表現(xiàn)的尤為強(qiáng)烈,，他表示：“我寧可你死了，也不愿你做壞事,?！?/span> 看看，世界借著“天理”的名,，輕而易舉的做了多少不義的事情,。 但是郭靖畢竟是大俠,，他敬畏生命，雖然他沒有理解到生命中最為深刻的意義——自由平等,，但是郭靖的可貴之處在于他有著對(duì)生命最本能的仁慈和憐憫,。 所以，郭靖高高舉起的手掌,，終于心灰意懶,，放了下來(lái)。 而故事最終的結(jié)局也是郭靖,、黃蓉被楊廣、小龍女的真情打動(dòng),，算是雙方勢(shì)均力敵,，雖然過(guò)程曲折艱難，但是好歹和平收?qǐng)?，大團(tuán)圓結(jié)局,。 而到了《笑傲江湖》中，理和性再一次碰撞,，這一次的理不再是封建倫理,，這一次的性也不再是性之情。 這次的理是權(quán)力,，性就是性,，理和性這次的碰撞更加尖銳。 岳不群利欲熏心,，陰險(xiǎn)狡詐,，令狐沖大大咧咧，一派純真,，雖然一個(gè)是師,，一個(gè)是徒，但是兩人不管是從性格上還是從做人的準(zhǔn)則上,，怎么看都不像是一條道上的人,，道不同，不相為謀,，但是命運(yùn)卻偏偏讓兩人做了師徒,，糾纏在了一起。 岳不群是華山派掌門,，令狐沖是其大弟子,，是岳不群選定的華山派下一任掌門人，但是最終這對(duì)情若父子的師徒卻分道揚(yáng)鑣,。 岳不群一生追求權(quán)力,，不擇手段,，他不曾想的令狐沖會(huì)有一天武功超過(guò)自己，這令岳不群寢食難安,，臥榻之側(cè)啟容他人酣眠,？岳不群感覺到自己的權(quán)力受到了威脅，便開始處處針對(duì)令狐沖,，先是暗中派人將令狐沖監(jiān)管起來(lái),，不久又在江湖發(fā)出“死亡追殺令”，遍告江湖各大門派自己已將令狐沖逐出華山,，并“祈正派諸友共誅之”,。 此時(shí)，這對(duì)師徒的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步,，岳不群必欲將令狐沖置之死地而后快,，而比較諷刺的是，岳不群一心煞有介事的提防著令狐沖,，而令狐沖卻全不知所以然,，他對(duì)師父只有對(duì)父親般的感恩之情。 各有有各人的緣分,，各人也有各人的業(yè)報(bào),，岳不群自作孽不可活，最終死在圣潔的儀琳劍下,，根本原因是理和性的碰撞,。 人終究是人，人有人的本性,，種種加在人本性之上的規(guī)范,，結(jié)果毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在人的本性面前潰敗下來(lái)。 就像岳不群,，他從頗孚重望的門派掌門到五岳派掌門,，在一連串的曲折、奸謀之中,，逐漸變成背信棄義的小人,，眾叛親離的孤家寡人，再到不男不女,、人不人鬼不鬼的非人,。這個(gè)過(guò)程暴露了岳不群的偽君子面目，也解決了正,、邪的真正意義,，更解決了理和性的根本爭(zhēng)端。 在這場(chǎng)理和性的交鋒中,，理潰不成軍,，性大獲全勝,。 金庸筆下十五主角每人一句代表語(yǔ)錄，喬峰令人折服,，胡斐令人擊節(jié) |
|
|
