高級記者，中國地市報攝影學會副秘書長,。從事新聞攝影工作20年，作品獲中國地市州盟報新聞攝影金獎,、中國晚報新聞攝影作品評選金獎,。攝影作品分獲黑龍江新聞獎一,、二、三等獎,。20年來,，有70余幅作品獲全國,、省級各種新聞獎,。

人文攝影的本質,，就是關注人的生活狀態(tài),，具有人文關懷精神,。我理解的人文攝影,，就是關注民生,，拍攝老百姓的生活、學習,、工作,，拍攝他們的喜怒哀樂、生存狀態(tài),，這里所指的人文，不僅僅是文化沉淀,，可以說普通人的吃喝拉撒,、家常里短、每個生活瞬間,，就構成的人文攝影的全部,。

一、目前人文攝影存在的誤區(qū)

△在人文攝影中，有很多人去各地拍攝,，拍攝貧困地區(qū)和偏遠地區(qū)如西藏,、新疆等,，拍一些少數民族的圖片,，然后就走了，缺少的就是人文關懷,，我認為現在最大的誤區(qū)就在這里,。這張圖片拍攝于西藏，據拍攝者說,，當地這樣的孩子很多,，他們一人牽著一頭羊，忽悠游客和羊合影,，照一張要十元錢,，這個小孩兒卻說，如果你給我照相,，給我三元就行,，這樣的事情，在西藏可能是經常發(fā)生的,。我們拍了就走,，對他付出的是三元錢,，但是人文關懷卻缺失了。

△這是在新疆拍攝的一張圖片,，這樣的圖片在新疆可能經常能拍到，有時候能拍到在發(fā)達地區(qū)拍不到的影像,，可拍完就走,，這樣就給人家留下了什么呢？不是關懷,，而是失望,。

△這張照片有人文紀實效果,，可是拍完了也不了解情況,，也不進行過多的采訪或其它形式的關懷，這張照片就感覺沒有什么意義了,。

二,、在城市中游走,，我們拍什么,？

⑴專題攝影,，是紀實攝影中最具深度和高度的一種,，通常專題攝影是針對一個社會問題、一種社會現象,、一類社會族族，或任何一種具備典型意義的社會存在形式,，以攝影為表現手段,，觀察,、揭示或批判拍攝對象的某種內在特質，專題一般至少要由二十張以上的照片組成,，拍攝時間由數天到數年不等,，最終留存一個對該類事物具備標本意義和史料價值的影像文本。

△圖片《上學去》,，這是上個世紀九十年代，在牡丹江市太平路,，家長送孩子去附近小學上學,，有牽著手送孩子,，有騎車送孩子的,，還有騎小摩托送孩子的,。當時牡丹江的太平路是很繁華的，圖片背景的日雜商店,，現在已經變成牡丹江最大的一家百貨商店,。

△一個老人騎著一輛自行車,，后面掛著三輛自行車,。這是一種什么現象呢？年輕人不太明白,，但是稍稍有些歲數的人都知道,，這是2000年左右，有一種收自行車的群體,，他們收一輛自行車,，可以倒賣出去賺幾元錢,。這張圖片是我掃街拍攝的,，在牡丹江市各個小區(qū)，經常能遇到這樣的情況,，可是能拍到并不是一件容易的事,，那天我也是騎自行車在街上遛，看到前面一個老人掛著這幾臺自行車,，我就在后面一直跟著,，跟到一定的時候，用膠片相機進行對焦,，然后拍下這張照片,，現在留存下來,，也是一件不太容易的事情,。

△《爸爸的背簍》，父親用背簍背著孩子,，交通工具依然是自行車,。在北方城市這種小背簍,，實際上是很難見到的，由于好奇看到一位父親用這樣的背簍帶孩子,，我就騎自行車一直跟蹤,，用傻瓜相機拍下了這張圖片。

△2003年左右,，有很多地方都出現了這種車,，北方叫做倒騎驢，實際上就是三輪車倒騎,，很多家庭由于這種形式出行比較方便就騎這樣的車?，F在這樣的車已經很難遇到，實際上這種出行還是很溫馨的,。

△《童車的回憶》,，媽媽推著兩個孩子上街,，大熱的天兒，不僅媽媽累了,，兩個孩子也在小車里邊睡著了,，這樣的影像，實際上在街頭是經常發(fā)生的,，可是如果把它記錄下來,，就需要當時有那種記錄下來的沖動,。這樣的圖片當時看了并沒有什么，可是過了十年二十年以后,，覺得還是很珍貴的,。

△這樣的黃包車,，在南方很多見，在北方也曾經流行一時,，這樣的車很多人都坐過,，現在很多地方已經都不多見了，如果把它拍下來,，也是一種回憶,。

△同樣的黃包車，在北京是這樣的場景,，黃包車現在已經變成了一種旅游工具,。

△《碰碰車也上街了》，有時候年輕人會做出一些令人意想不到的事情,，這兩位年輕人把碰碰車開上了街,。這張片子是有一天晚上我出去遛彎兒，手里拎著一個小傻瓜相機,，突然發(fā)現一個警車旁邊居然有兩個碰碰車在開,，如果是現在，這樣的情況可能要被罰款了吧,。

△孩子喜歡車,，家長怎么辦呢？這張圖片是我在一次車展上拍下的鏡頭,。當汽車走入家庭,，有一臺自己的車該多好啊，這個孩子心里想的也是家長想要辦到的,。這張圖片上,，孩子腿受傷或有殘疾，但是他喜歡車,，家長就會滿足他的愿望,。這樣的汽車夢，我們見到了就把它拍下來,，也是一個歷史的見證,。

△這張圖片令人觸目驚心，這是我在采訪中拍到的一個片子。冬天,，一臺大車由于路滑沒有停住,，直接撞到了房子上，剛好房子里沒有人,。當汽車成為人們不可或缺的工具時,，安全就顯得尤為重要，安全是開車族必須要注意的,，也是我們所有人應該注意的一件事情,。

⑵專題攝影的取材

專題攝影的取材并沒有嚴格的限制，一般而言,，只要是關注現實的內容均可以專題形式表現,。但取材同時意味著對拍攝對象的研究和了解，意味著充分而詳實的案頭工作,。因為專題攝影講求深度,，所以攝影師不是一個被拍攝對象牽著鼻子走的人，而是能夠獨立,、冷靜,、平靜地去拍攝的人。有可能的話,，可以隨著拍攝進程,，列出一個拍攝提綱，這個提綱越細越好,。所謂大處著眼,，小處入手。

美國著名攝影師亞瑟·羅斯戴爾所說：“當你選擇一個城市作為報道對象,，你完蛋了,；當你選擇一個社區(qū)作為報道對象，你很困難,；當你選擇一個街道作為報道對象,，你可以辦到；當你選擇一個家庭作為報道對象,，你容易多了,；當你選擇一個人作為報道對象，你成功了,?！?/span>你當然可以選擇一個城市，也可以從一個人開始,，從一個細節(jié)開始,。

下面來看一組圖片：

△1996年1月30日,，黑龍江省海林市農民王華軍的愛人孫艷梅生下了“龍風四胞胎”，從那時起,，我就跟蹤拍攝了整整18年，從出生到上大學,，每年都要去看四個孩子,，他們上學前班、上小學,、上中學,、考大學，每個階段的影像都留在了我的鏡頭中,。18年的跟蹤拍攝,，留下了四個孩子的生活片段，也留下了很多感人的故事,。

△這是四胞胎上小學前,。

△這是四胞胎上學前班了。

△龍鳳四胞胎的出生,，在當地也是一個新聞,，如何記錄四胞胎的生活，當時有很多人在想,，但是卻沒有人做,。18年來，我跟蹤四胞胎,，有很多感人的瞬間,。四胞胎是牡丹江婦產醫(yī)院出生的，醫(yī)院每年都去看望他們,，給孩子送去學習文具,、衣物等，孩子們真是非常高興,。

△每年給孩子做一次體檢,，你看這幾個孩子樂的都合不攏嘴了。

△放學了幾個孩子跑回家,，他們的這種快樂,，我們看了都很欣慰。

△四胞胎上小學了,，上小學是這幾個孩子生活的一個起步,。在每一個生活的節(jié)點，我都會去看看這幾個孩子,。

△每年過年前都有一些好心人為幾個孩子送去衣服,，生活用品,。

△趴在土炕上寫作業(yè)。對于有些地區(qū)的孩子來說這是很新鮮的,，但是對于東北農村的這幾個孩子,，這種生活就是他們的常態(tài)。這張圖片在我拍攝的孩子整個學習過程中,，覺得還是比較滿意的,，幾個孩子表情各異，表現了孩子當時的心理和狀態(tài),。

△生活在一個小山村里的一家人,。

△2003年11月在新民小學上小學的四個孩子。

△上初中,，他們的學習狀態(tài),。

△2014年4月高考前，牡丹江市婦產醫(yī)院又去看望這幾個孩子,，給他們帶去要高考的服裝等,，這幾個孩子高考前的狀態(tài)也是比較不錯的。

△2014年6月高中畢業(yè)前與同學們一起合影,，馬上他們就要參加高考了,。

四胞胎的故事，可能我還要拍下去,，這四個孩子會走出大學校門,、會走上工作崗位、會結婚,、會生子,，生活在變化，生活的場景的變化,，我們記錄生活是一直不變的,，專題攝影就是要一直記錄下去，而且把他們的喜怒哀樂,，把他們的精神,，把他們的生活記錄下來，而且一定要做到有人文關懷,。

⑶專題攝影的鏡頭語言

鏡頭語言,，包括鏡頭的變化、角度的變化等,，沒有誰規(guī)定專題攝影只能使用哪一種風格或者哪類的影像語言,，但需要明確的是，你選擇的語言是你自己用起來最舒服,，以及最適合你要表現的主題,，也是可以由表及里觸及事物核心的那種語言,，同時注意語言應當時刻保持活力。

人文攝影靠的是積累,，拍攝并不存在什么武功秘籍,，只是不妨盡量地勤奮多拍，因為機不可失,，時不再來,。同時與被拍攝者要保持適當的距離，這個距離一方面是出于尊重,，另一方面是讓你可以控制局面的時候,，拍到想要的東西,，大多數拍攝過程都會有曲折,，你有時候要伴隨苦悶，有時候可能上帝之手將不幸降臨于你,，是給你另一個證明它存在的機會,。毅力和耐心是必要的，這兩個字說起來容易做到卻很難,，但是真正的攝影,，必須伴隨著精神上的折磨和提升，首先要接受這一點而后慢慢的來,，任何一個偉大的作品都不是眾星拱月下的一路喝彩而完成的,。

下面我們再來看一組圖片:

△這是我于七十年代末期，在牡丹江市文化廣場拍攝的一張圖片,，起名叫《街頭快照》,。當時這種形式還是比較流行，每一個廣場都會有一些照相的攤點,，拍紀念照或證件照,。這張照片的趣味點在哪里呢？一個時髦的女郎在拍照,，后面一位老人扯著一塊布,，大家仔細看這位老人的裝扮，而且嘴上還叼著一個小煙頭,，把這種感覺拍攝下來,，經過幾年或者是幾十年以后，覺得還是比較有意思,。這張片子在人民日報上發(fā)表過,。

△這張照片是八十年代初的街頭招工，圖片的趣味點就在那位摩登女郎身上,。一張圖片有趣味點,，才有留存的價值或者才能覺得好看,，這張片子上有很多年輕的女人去應聘工作，這位穿著比較時髦的女郎也去應聘工作,，圖片的趣味點就在于,，在所有的婦女中她是很突出的。

△這張照片是情人節(jié)時候在街頭拍攝的,，一個小姑娘拿著一束花兒向一對情侶兜售,。這樣的場景在最近幾年能經常在街頭看到，可是在八十年代末九十年代初,，這樣的片子還是很少見,。人文攝影記錄的是當時的一個瞬間，經過一些年的變遷,，大家再看這個片子,，圖中的一對情侶和小姑娘，他們的穿戴就證明了不是近期拍攝的,，這種服裝的變化也是應該記錄下來的一個很重要的元素,。

△在九十年代左右，城市出現了一種街頭電話亭,，有人值守并收費,，大家看這張片子里邊的幾個元素，背景有人物和黃包車,、汽車等各種車輛,，前景有一個擺攤的老人和一個年輕人，如果沒有前景,、后景的呼應,，只拍一個電話亭，這樣的片子就沒有什么意思,。

△上個世紀八十年代,，學跳交際舞成了當時比較時髦而且流行的事情，一個單位的同事們去野游,，也跳起交際舞,。這張圖片比較有趣的是前景的錄音機和擴音器，隨著時代的變化,，這樣的錄音機已經很少見,，由于有了這樣一個元素在里邊，這張片子大家就一目了然,。

△養(yǎng)寵物,，對于現在的一些人已經是司空見慣、家常便飯,，可是在二十年前,，寵物能夠在街頭爬上人的頭,，這樣的情景還是很少見的，如果要是一個人能讓寵物爬上頭,，就是說他對寵物已經寵到了極點,。

△當時我騎自行車上班的路上，遇到了一位騎車人帶著一條寵物狗,。當時騎車帶孩子上班比較多見的,，而帶寵物狗上班還是很少見的。這樣的片子,，大部分都是用膠片傻瓜相機拍的,。

△有些場景拍下來以后，可能就不會多見了,。街頭修腳的場面,，在現在的早市有時還可以看到，這張圖片上人的衣著和表情,，把它留存下來,，再過幾年這樣的東西就可能看不到了,。

△表現人是人文攝影一個比較重要的分支,。這張圖片的趣味點就是姑娘的長辮子，她的長辮子油光錚亮而且是長發(fā)過腰,，把它拍下來本身就是一種紀實,，就是一種留念。

△很多時候,，掃街會拍到一些比較有意思的圖片,。這是牡丹江市的一家大商場開業(yè)，滿地的爆竹,，可是開業(yè)儀式過后,，這些禮儀小姐臉上卻一點笑容也沒有，因為領導正在訓她們,。

△影像的紀錄是真實的,。在1999年，有這么幾個人以吹嗩吶為生,，但不是去街頭表演,，而是到飯店,、酒店去等結婚的人,，遇有婚禮，他們就會吹起嗩吶,，然后拿了紅包就走人,。這樣的場景現在已經很難見到,，把他們記錄下來或者把當時的一個社會景象記錄下來，還是有留存價值的,。

三,、問題解答

Q1：請問老師，我是一名初學者,，但很喜歡掃街,，可每次對焦總感覺不清晰，請問有什么方法能夠解決嗎,？

掃街是記錄城市變化很好的手段,，我的很多作品都是掃街掃出來的，掃街看似容易其實很難,，難的不是拍攝，而是克服心理障礙,，現在的相機自動對焦已經很方便了,，為什么拍的時候還會虛呢,？主要是拍攝時心虛,，解決的辦法就是到街頭去多拍,，遇到拍攝對象不愿意配合，可以和他說明拍攝的目的,，交流的多了,，遇到的事情多了,，心里障礙就自然邁過去了,。

Q2：請問老師,，很多大師的抓拍作品都是黑白攝影作品,，那么我是不是也要去拍黑白照片才能算街頭抓拍？

大家看到很多大師的作品都是黑白的,，這并不是說街頭抓拍用黑白的才好,，而是大師們的早期作品都是用黑白膠卷，留下來的作品自然就是黑白為主了,，現在也有很多作者愿意用黑白效果去體現,，這要看具體情況、具體題材來定。

Q3:在數碼時代您認為與膠片時代在人文攝影這塊有哪些不同,？

我認為沒有什么不同,，數碼和膠片只是記錄影像的介質發(fā)生了變化，影像的本質并沒有變化,，我們關注人文精神,、人文攝影，主要是關注人的生活和人文關懷精神,。

Q4:能否給我們推薦幾位值得學習的人文大師的名字與作品,，并且介紹基本學習人文攝影的書籍？

人文攝影,，首先要看布列松的作品，布列松是公認的人文攝影大師,，他的作品大部分都出自于街拍,。臺灣攝影家阮義忠的人文攝影在國內外也可以說是旗幟，他的作品《人與土地》,、《臺北謠言》,、《失落的優(yōu)雅》、《四季》都要讀一讀,。國內很多紀實和人文攝影大家,，比如王文瀾等的作品，大家也要好好的看一看,。推薦王牧寫的專著《超越平凡的人文攝影》,，人民郵電出版社出版,，寫得很細,，對攝影愛好者會很大的幫助。

本次課程筆記到此結束,，下周課程同樣精彩,，

敬請期待！