▲ 吳地記《垂虹云樹·汀洲》 張夷

水旱盆景是把山水盆景和樹木盆景有機(jī)地融為一體的一種盆景,。其特點(diǎn)是在同一盆中，既堆山砌石,，又栽種樹木，從而展現(xiàn)自然風(fēng)光,，從名山大川到小橋流水,，從山林野趣到海島風(fēng)光，題材多樣,，造型多變,，水旱盆景又分為江湖式、水畔式,、溪澗式,、島嶼式、綜合式等等,。

▲ 蘇州張夷先生多年來潛心硯式盆景創(chuàng)作,，佳作迭出

而硯式盆景,，主要是在傳統(tǒng)的水旱盆景造型的基礎(chǔ)上，對(duì)盆體進(jìn)行革新,，摒棄傳統(tǒng)的紫砂盆,、陶盆等，在硯形片石上進(jìn)行植樹造景，樹樁,、石,、土等渾然一體，風(fēng)格清新自然,，格局明快,，令人賞心悅目。

▲ 吳地記《林屋明灣·古渡》 張夷

硯式盆景的靈感源自硯臺(tái)的工藝雕刻形式。精美硯臺(tái)一般邊緣皆有山水樹木雕刻,，中間凹下蓄積墨水,，盆景藝人們于是就借鑒這種造型，將山水樹木盆景和硯臺(tái)的形式相互結(jié)合,，創(chuàng)新的開發(fā)出了一種新的盆景造型形式,，那就是硯式盆景,。

▲ 張夷作品

硯式盆景有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一,、淡化了盆體邊界

傳統(tǒng)的盆景,，盆體的邊界明顯，規(guī)則而規(guī)整,。而硯式盆景則打破常規(guī),，采用不規(guī)則片石，巧妙布局,，構(gòu)圖自然,，片石既可以是大地，又可以是河流,，還可以起到盆體的作用,，似而無盆，實(shí)則有盆,，使得樹木和盆體結(jié)合渾然一體,，盆景更加貼近自然，視野更加開闊悠遠(yuǎn),，更容易表現(xiàn)天地之間遼闊的自然景觀,。

二、藝術(shù)渲染力更加突出

硯式盆景的造型方式,，邊界感的消失或者淡化,，使得盆景(山水和樹樁)的自然意味更加悠長(zhǎng)；

更加的詩(shī)情畫意，想象力得到擴(kuò)展,，猶如天馬行空,，寥廓大地肆意馳騁，更容易體現(xiàn)“無聲的詩(shī),，立體的畫”的藝術(shù)意境,，因而視覺沖擊力度更為強(qiáng)烈，藝術(shù)渲染力更為突出,。

三,、重點(diǎn)在于布局構(gòu)圖

硯式盆景并未對(duì)傳統(tǒng)的盆景造型進(jìn)行改變，尤其是樹樁盆景,，還是以往的那些造型形式,。關(guān)鍵在于對(duì)整體構(gòu)圖的宏觀把握，硯式盆景的空間更為擴(kuò)大,，如何梳理樹木草石河流山川的主次關(guān)系,，如何巧妙利用片石的紋理和形狀模擬自然，如何點(diǎn)綴布景畫龍點(diǎn)睛,，就需要制作者有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng),，多學(xué)科的結(jié)合和融會(huì)貫通，才能制作出硯式盆景的精美作品,。

四,、缺點(diǎn)是不容易養(yǎng)護(hù)

硯式盆景是水旱盆景的演變,，然而由于是在片石上栽種植景，水分很容易流失,，養(yǎng)護(hù)不及時(shí),，或者水分補(bǔ)充不到位，樹木根系無法獲取持續(xù)的水分供應(yīng),，很容易造成枯萎夭折,。因此大多數(shù)硯式盆景，多為參展制作,，平常養(yǎng)護(hù)實(shí)為不易,。

五、關(guān)鍵在于先選好素材

硯式盆景,，從片石的材質(zhì),、形態(tài)，到樹木山石的選擇,，都需要預(yù)先畫出草圖,，然后才逐步進(jìn)行,。片石的選擇，多選擇不規(guī)則的天然風(fēng)化石或者人工制作的片石,，中間處理成凹陷狀,，或者堆石成山，內(nèi)部中空,，以利于填土蓄水,，養(yǎng)活樹木樁材。

而樹木樁材的選擇,，多選取已經(jīng)初具成型的樹木盆景素材,，以中小樁材為佳，一是更加突出“以小見大,，縮龍成寸”的造景意境,，再則是為了容易養(yǎng)護(hù)，不至于盆景只是為了參展展示,，更多的是要長(zhǎng)期留存,。

硯式盆景,，作為一種新的盆景布局形式，突破了以往的常規(guī),，從而使得盆景更加貼近自然,，融合自然，返璞歸真,，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了人們和自然的和諧之美,，是一種很好的盆景造型嘗試,，值得推廣。