作為世界上僅存的四大文明古國之一,，歷史悠久的中國也成為了許多人所潛心研究的對象,，對于一個文明的發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)顯然是有著重要的意義的,，而由于中國甲骨文所誕生的年代較早,，因此，中國歷史文化的積淀自然就是十分深厚的,。然而,，在近些年來的考古過程中，專家們卻發(fā)現(xiàn)了這樣一組組特殊的神秘符號,，在通過對這些龜甲文字進(jìn)行研究之后,，專家們也發(fā)現(xiàn)這一文字的出現(xiàn)要比甲骨文足足早了四千年，而這一發(fā)現(xiàn)也很有可能會讓中國的歷史起點(diǎn)得到進(jìn)一步的提前,。那么,，這種特殊的龜甲文字究竟是何來歷？它對于中國歷史研究而言,，又有著怎樣特殊的意義呢？  這種特殊的龜甲文字出土于我國河南舞陽賈湖村東側(cè)的李崗文化遺址中的龜甲器物之上,，在1987年的一次考古活動中,，河南賈湖遺址內(nèi)的一些龜甲文物正式出現(xiàn)在了世人面前。此次河南賈湖遺址中所出土的賈湖刻文數(shù)量至少有十七個,，從形狀上來看,，這些賈湖刻文具有多筆組成的結(jié)構(gòu)，而在對文字歷史有著一定了解之后也會發(fā)現(xiàn),，這樣的結(jié)構(gòu),，正是契刻者為了表達(dá)一些特定的意義所創(chuàng)造出來的。 在經(jīng)過專家們的技術(shù)分析之后可以發(fā)現(xiàn),，這些龜甲的年代距今約七千七百年左右,，而據(jù)報道稱，這些文字也很有可能是迄今為止人類所知的最早文字,。在一些專家對這些賈湖刻文進(jìn)行分析之后也發(fā)現(xiàn),，這些文字與殷墟甲骨文中的內(nèi)容有著非常大的相似性，而如果說能夠證明賈湖刻文具有著一定的文字意義的話,，那么也就會證明我國早在八千年前,，就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動跡象。可以說,，此次的考古工作也為整個中國的歷史研究帶來了巨大的突破,。  在對這些龜甲上的刻文進(jìn)行分析之后也可以發(fā)現(xiàn)，這十七個符號大致上可以分為三類,。第一類是由多筆畫所組成的組合結(jié)構(gòu),，其中應(yīng)該蘊(yùn)含著契刻者所記錄的一些特定事件，由于這些文字寄托著一些人類思想,，因此,，它也能夠被認(rèn)為是原始文字的雛形。而在這些刻文中,，第二類可以被判定為是用作戳記的存在,，雖然說這些文字并沒有實(shí)際上的意義存在，但是它們的出現(xiàn)卻能夠幫助我們對龜甲文字有著更深層次的了解,。 而在賈湖刻文中,，第三類文字也應(yīng)該是一些計數(shù)類的符號，從這一類文字上的出現(xiàn)也能夠感受到,，早在遠(yuǎn)古時期,，生活在此地的人們就有了數(shù)學(xué)的概念。雖然說專家們并不能夠?qū)Z湖刻文中的一些文字進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀,，但從這些文字的出現(xiàn)中我們也能夠感受到,，在那個時期之內(nèi)，中國境內(nèi)就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動的蹤跡,，可以說,，這也為中國的歷史發(fā)展提供了更加有力的證據(jù)支持，作為世界史上的一大重要文明古國,，中國在整個人類發(fā)展進(jìn)程中的地位也是非常高的,。  由于賈湖刻文的年代較為久遠(yuǎn)，因此,，自賈湖刻文出現(xiàn)以來,，它就引起了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，如果說能夠證明賈湖刻文中文字的真實(shí)性的話,，那么也就意味著早在新石器時期,，龜殼就已經(jīng)成為了人們記錄生活的重要載體,。 在此之前，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了殷墟遺址中的甲骨文時,，也往往會對它的來源而表示困惑,，畢竟這樣的文字在此之前并沒有出現(xiàn)在中國社會中，而如果說甲骨文是突然出現(xiàn)的話,，那么它的變化規(guī)律也并不符合人類社會的發(fā)展模式,。如果說能夠證明賈湖刻文與甲骨文之間存在著一些聯(lián)系的話，那么我們也就會發(fā)現(xiàn),，其實(shí)賈湖刻文正是甲骨文的雛形,，而在這樣的歷史淵源支撐之下，漢字的起源之謎也終將得到破解,。  結(jié)語在對賈湖刻文進(jìn)行研究之后可以發(fā)現(xiàn),，雖然說這些符號看起來是十分簡單的，但它卻很有可能是中國境內(nèi)最早的原始文字,，可以說,，通過對賈湖地區(qū)遺址的發(fā)掘，我們也能夠了解到八千多年前中國的社會狀況,，雖然說截止到目前為止,，漢字的起源之謎也并沒有得到真正的破解，但通過專家們的不斷努力,，相信在未來的日子中，通過賈湖地區(qū)的遺址發(fā)掘,，我們也能夠了解到更多有關(guān)于中國文字歷史的發(fā)展進(jìn)程,。 參考資料 《追尋漢字源頭的痕跡》 《與諸子登峴山》 |
|
|
