竽沒(méi)見(jiàn)過(guò)，竽和笙以前的文字記載有過(guò)與并,。

《詩(shī)經(jīng)》小雅.鹿鳴曰：我有嘉賓,，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,，承筐是將,。

笙，古老的簧管樂(lè)器,。早期的笙為竹制,，后來(lái)改為銅制。明清民間流傳的笙有方,、圓,、大、小各種不同形制,。奏和聲以簧,、管配合振動(dòng)發(fā)音，簧片在簧框中自由振動(dòng)，是世界上最早使用自由簧的樂(lè)器,。

竽一度在宮廷,、貴族中地流行。區(qū)別是：笙體小,、簧少；竽體大,、簧多,。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi)，并以葫蘆作為共鳴體,，故一些文獻(xiàn)認(rèn)為竽就是不同形制的笙,。

1978年隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前多少支匏笙。殷代甲骨文中有和（小笙）的名稱,，大笙謂之巢,，小者謂之和。《呂氏春秋.仲夏紀(jì)》高繡注：竽,，笙之大者,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，笙竽是重要的吹奏樂(lè)器,。隋唐燕樂(lè)九部樂(lè),、十部樂(lè)中的清樂(lè)、西涼樂(lè),、高麗樂(lè),、龜茲樂(lè)中均被采用，笙的形制主要有十九簧,、十七簧,、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙,，十七簧之外另備兩根義管,，需要時(shí)再把它臨時(shí)裝上去。

PS：濫竽充數(shù)

竽：古代的一種樂(lè)器,，如同今天的笙,，已失傳。每當(dāng)媒體亂夸火箭隊(duì)沒(méi)有姚明不行時(shí),，他總說(shuō)自己是濫竽充數(shù),。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王喜歡竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師,。

有處士聽(tīng)說(shuō)了齊宣王喜歡聽(tīng)合奏,，跑到齊宣王那里去說(shuō)：大王啊，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞,，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng),，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。

齊宣王聽(tīng)得高興把他編進(jìn)隊(duì)中,，南郭處士和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇,。每逢演奏捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體,，人家擺頭他也擺頭,，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子。日子過(guò)了一天又一天,，不勞而獲地白拿豐厚的薪水,。

好景不長(zhǎng)，愛(ài)聽(tīng)合奏的齊宣王死了,。他的兒子繼承了王位,，齊湣王愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏，南郭處士連夜收拾行李逃走了,。千百年來(lái),，濫竽充數(shù)故事廣為傳誦。坊間評(píng)論

南郭先生：

有很多優(yōu)點(diǎn)能毛遂自薦,，主動(dòng)請(qǐng)纓,；能夠在高手如林的皇家樂(lè)隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破,。能一眼看透齊宣王的喜好,，冒欺君之罪，以假作真,，非一般人可以想象,。而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢,？

齊宣王：

南郭先生之所以能留在樂(lè)隊(duì)中正是因?yàn)辇R宣王的有眼無(wú)珠,。一國(guó)之君識(shí)人不清與他的虛榮、好講排場(chǎng)分不開(kāi),。三百人的樂(lè)團(tuán)在現(xiàn)代也是很少的,，無(wú)怪乎南郭先生敢欺君。

齊湣王：

同齊宣王一樣但一個(gè)一個(gè)聽(tīng),，勢(shì)必花更多的時(shí)間在享樂(lè),，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往,，國(guó)將不國(guó)好一個(gè)濫竽治國(guó),！

三百吹竽的人：

與南郭先生長(zhǎng)期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向組織匯報(bào),。典型的官官相護(hù),，明哲保身。對(duì)周圍的不正之風(fēng)聽(tīng)之任之,，助長(zhǎng)其發(fā)展,，難道其中沒(méi)有更多的南郭先生嗎？

人們對(duì)先王感激不盡,。宣王從不管他們的能力好壞,，能吹就行。不會(huì)吹也可以,，宣王要的排場(chǎng)和熱鬧。齊湣王沒(méi)好感,，人人過(guò)堂競(jìng)爭(zhēng)壓力,，朝不保夕。