張耒(1054-1114年),，字文潛,，號柯山，亳州譙縣(今安徽亳州市)人,。北宋時期大臣,、文學(xué)家，人稱宛丘先生,、張右史,。

宋神宗熙寧年間，考中進(jìn)士,，歷任臨淮主簿,、著作郎、史館檢討,。哲宗紹圣初年,，以直龍閣學(xué)士知潤州,。宋徽宗初，召為太常少卿,，成為蘇門四學(xué)士(秦觀,、黃庭堅、張耒,、晁補(bǔ)之)之一,，辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學(xué)白居易,、張籍,，平易舒坦，不尚雕琢,，但常失之粗疏草率;其詞流傳很少,，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永,、秦觀相近,。代表作有《少年游》《風(fēng)流子》等。著有《柯山集》《宛邱集》《柯山詩余》,。列為元佑黨人,，數(shù)遭貶謫，晚居陳州,。

政和四年(1114年),，去世，享年六十一歲,。

一,、希望之雨

　　寫景即是寫情。詩人,、詞人借雨抒情,。雨被人們賦予一定的感情后帶有豐富的思想韻味。根據(jù)雨下的節(jié)令可分為春雨,、秋雨等,，春雨便是希望之雨。俗話說：一場春雨一場暖,。春雨是大自然的恩賜,，是及時的、溫潤的,，帶給人希望的,。韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”,。春雨的滋潤使草木開始生發(fā),，萬物充滿生機(jī),。在那個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，灌溉技術(shù)卻并不十分發(fā)達(dá)的年代,，人們靠天吃飯,，春雨貴如油?？梢韵胂筠r(nóng)家人見到春雨落地時的喜悅心情,。 

　　春雨對農(nóng)作物有好處，給大地帶來生氣,，對人類和社會是有益的,。所以，重視文學(xué)的教化和功用的儒家便借春雨這一含義引伸出它的教化之意,，說明良好的政策和品德就像春風(fēng)化雨那樣滋養(yǎng)人們的心靈,，讓人也像春天的草木那樣成長得更好，傳播了正能量,。就像杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,。野徑云俱黑，江船火獨明,。曉看紅濕處,，花重錦官城,?！贝嗽娋陀羞@樣一層和風(fēng)細(xì)雨的含義。再看蘇軾的《浣溪沙》：“軟草平莎過雨新,，輕沙走馬路無塵”,。春雨洗凈了道路的塵土，也滌蕩了詩人使人心靈上的塵埃,，賦予春雨積極的意義,。 

二、朦朧之雨

　　江南煙雨,、杏花微雨都會營造出朦朧優(yōu)雅的意境,。如宋代詞人王淇的《望江南》：“江南水，江路轉(zhuǎn)平沙,。雨霽高煙收素練,，風(fēng)晴細(xì)浪吐寒花。迢遞送星槎,?！边€有蘇軾的蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好,，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜,。”山水在薄紗一般的煙雨籠罩下顯得影影綽綽,，就像一幅巨大的水墨畫氤氳了詩人的思緒,。 

　　細(xì)雨展現(xiàn)的思緒也是濃淡相宜的，沒有太強(qiáng)烈的情緒起伏：“沾衣欲濕杏花雨,，吹面不寒楊柳風(fēng)”（僧志南《絕句》）,，“試上超然臺上看，半壕春水一城花,，煙雨暗千家”（蘇軾《望江南》）等詩句都表達(dá)詩人若有若無的情思,，或是淡淡的喜悅，或是淡淡的哀愁,，符合中國人中和含蓄的審美標(biāo)準(zhǔn),。細(xì)雨觀景，景物顯得更加別致,，留下更多的想象空間,，微雨綿密就像剪不斷的思緒。 

三,、悲愁之雨

　　秋天草木凋零,，天氣轉(zhuǎn)冷?！耙粓銮镉暌粓龊?。”秋雨的寒涼會帶給人蕭瑟的感覺,，所以秋雨多表示悲愁之意,。秋天葉離樹，花離枝,，秋雨中也常有離別的故事,，愁是離人心上秋。柳永的《雨霖鈴》便是如此：“寒蟬凄切,，對長亭晚,，驟雨初歇。都門帳飲無緒,，留戀處,，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎,。念去去,，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊,。多情自古傷離別,，更那堪冷落清秋節(jié)?！?nbsp;

　　暮雨,、夜雨和晚春的雨也常表現(xiàn)悲愁意境。如姜白石《點絳唇》）：“數(shù)峰清苦,，商略黃昏雨”,，許渾《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”,。暮色昏暗,，再加上子規(guī)的啼叫聲讓此時的雨變的蒼涼，如蘇軾《浣溪沙》：“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”,。夜雨如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！蓖泶旱挠耆绱魇鍌悺短K溪亭》：“燕子不歸春事晚,，一汀煙雨杏花寒?！崩铎稀独颂陨场罚骸昂熗庥赇?，春意闌珊?！边@些都寫出了悲愁的意味,。 

四、禪意之雨

　　禪宗是漢傳佛教的主導(dǎo)宗派,，“禪”在佛教指靜思,。在靜思中，可以領(lǐng)悟真諦,，破除煩惱，尋得自在,。詩佛王維曾寫過《山居秋暝》：“空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇,，王孫自可留,。”這首詩中的雨有空靈之美,，雨有了禪意的跳動,。 

　　松濤聽風(fēng)，竹林聽雨,，晶瑩的雨滴滴在碧綠的竹葉上,，景物顯得格外青翠空明。以動襯托外部環(huán)境的安靜,，內(nèi)心的寧靜,，更顯得詩人心境通透，與萬物合而為一,。如宋人方岳的《聽雨》：“竹齋眠聽雨,，夢里長青苔。門寂山相對,，身閑鳥不猜,。”頗有莊周夢蝶的意味,。伴著雨聲入夢,，夢和現(xiàn)實的界限并不十分明顯。身心閑靜得連鳥都不猜疑,。外部的雨聲絲毫沒影響詩人,，反而更襯托出詩人內(nèi)心的寧謐。 

五,、人生之雨

　　豁達(dá)莫如蘇東坡,。他的《定風(fēng)波》這樣寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕？一蓑煙雨任平生,。料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺硎捝帲瑲w去,，也無風(fēng)雨也無晴,。”雨可以摧花折枝，詞人便借雨來比喻人生路上的挫折,。最后一句“也無風(fēng)雨也無晴”表現(xiàn)了詞人寬闊的胸襟：不為外界風(fēng)雨所動,，泰然自若的前行，不以物喜不以己悲,。 

　　蔣捷的《虞美人》全詞：“少年聽雨歌樓上,，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,，江闊云低,，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,，鬢已星星也,。悲歡離合總無情，一任階前,、點滴到天明,。”人生伴著雨的淅淅瀝瀝不斷變化,。隨著人生經(jīng)歷的增多,，詞人不復(fù)年少時的輕狂，飽嘗人生百味后聽雨的心情也隨之改變,。認(rèn)識到悲歡離合的無常,，最后“一任階前、點滴到天明”雨再也不能引起詞人過多的情緒起伏,，就像詞人對待人生的態(tài)度也逐漸趨于平和,。 

　　《紅樓夢》里，曹雪芹借林黛玉之手寫的《秋窗風(fēng)雨夕》：“秋花慘淡秋草黃,，耿耿秋燈秋夜長,。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼,！”林黛玉寄人籬下,，陰穢的賈府如何安放她自純凈的靈魂？秋雨給她風(fēng)霜刀劍一樣的生活增添了凄涼,，她就像被秋雨打落的一片漂泊無依的落葉,。 

——來源：網(wǎng)絡(luò)