戍鼓斷人行,，邊秋一雁聲。

露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,。

有弟皆分散，無家問死生,。

寄書長不達(dá),，況乃未休兵。

——唐代杜甫《月夜憶舍弟》

杜甫（公元712—770年）,，河南鞏縣（今河南省鞏義市）人,，自號少陵野老，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,，與“詩仙”李白合稱“李杜”，又稱為“大李杜”,，以區(qū)別“小李杜”（詩人李商隱與杜牧）,，被后人稱為“詩圣”,；曾擔(dān)任檢校尚書工部員外郎，又被后人稱為“杜工部”,。

他胸懷家國,，心系百姓，他的大量詩歌深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),，表達(dá)了對百姓命運(yùn)的深切關(guān)注與同情,，詩歌《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《月夜憶舍弟》等就是其中的代表。如詩人在《月夜憶舍弟》一詩中,，用哀婉的格調(diào)和凝練的語言,，凝聚真摯的情感，借物抒懷,，表達(dá)了在戰(zhàn)亂時(shí)期對家鄉(xiāng),、對自己幾個(gè)弟弟的無比思念和對國家命運(yùn)的深切憂慮。

“月是故鄉(xiāng)明”,，不是無理之說,。地之上、天之下只有一個(gè)月亮,，詩人卻偏偏說只有故鄉(xiāng)的月亮最明,，似乎是無理之說。然而,，詩人超越客觀實(shí)景,，表達(dá)的是自己強(qiáng)烈的主觀情感?！靶r(shí)不識月,，呼作白玉盤”（唐朝李白《古朗月行》），是故鄉(xiāng)的親人,、先生和朋友讓我們認(rèn)識了月亮,。

我小時(shí)候在家鄉(xiāng)，常與大人們,、兄弟姐妹及兒時(shí)的朋友們一起看,、說如盤明月，也常聽到大人們,、老師們講“嫦娥奔月”的傳說,，這種濃濃的親情、師生情和友情與故鄉(xiāng)明月緊緊相連,，每當(dāng)看到月亮又恰逢思鄉(xiāng)之時(shí),，自然就會(huì)想起故鄉(xiāng)的明月，正是“人是故鄉(xiāng)親”“月是故鄉(xiāng)明”啊,！

“月是故鄉(xiāng)明”,，故鄉(xiāng)明月是鄉(xiāng)愁中的慰藉?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心”（唐朝李商隱《嫦娥》），嫦娥偷靈藥成仙,，卻在月宮中飽嘗了孤獨(dú)寂寞,。仙人尚且懷念人間，游子怎會(huì)不思鄉(xiāng)呢,？長大后,，我體會(huì)到了“愛別離”“求不得”之苦，這正是嫦娥之苦,，亦是詩人杜甫之苦,！“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（唐朝李白《靜夜思》）,，“但愿人長久,，千里共嬋娟”（ 北宋蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》），當(dāng)游子思鄉(xiāng),、思親之時(shí),，或許明月便可讓人內(nèi)心得到些許安慰。

“月是故鄉(xiāng)明”,，故鄉(xiāng)明月永遠(yuǎn)不變,。“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。兒童相見不相識，笑問客從何處來,?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》一詩，這首詩寫出了無數(shù)游子回鄉(xiāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受,；游子與故鄉(xiāng)久別重逢,，也會(huì)有“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”（唐朝趙嘏《江樓有感》）的深切感懷,，甚至?xí)小拔锸侨朔鞘率滦?,，欲語淚先流”（ 宋朝李清照《武陵春·春晚》）的無限感傷。

唉,，當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展,，故鄉(xiāng)滄桑巨變,，物非人非，人們都戲說自己沒有了故鄉(xiāng),。然而故鄉(xiāng)在游子的心中何曾改變,？故鄉(xiāng)的月、游子的心何曾有絲毫改變,？明月是游子的信仰，永遠(yuǎn)是游子的指路明燈,；故鄉(xiāng)是游子的皈依處,，永遠(yuǎn)是游子魂?duì)繅衾@的地方，游子又何曾迷失,？,！

“月是故鄉(xiāng)明”，信仰如明月,，人之靈魂皈依處似故鄉(xiāng),。海有潮起潮落，月有陰晴圓缺,，人有悲歡離合,、榮辱得失，若人有靈魂之皈依處,，有信仰如明月高照,，人們即使身處名利場，名聞利養(yǎng)便會(huì)黯然無光,，人之靈魂亦不會(huì)迷失,；悲歡離合、榮辱得失正如花開花落,，“如夢幻泡影”,，“如露亦如電”！有一類人,，他們既面對現(xiàn)實(shí),，又試圖超越現(xiàn)實(shí)、超越自我,，成為了真正能為自己靈魂作主的人,，這類人便是有信仰的人，他們有一片屬于自己的精神高地,，這個(gè)精神高地便是他們靈魂之皈依處,，于是他們會(huì)為自己的信仰、為自己的理想奮斗一生,！

“教育是人類最崇高,、最神圣的事業(yè)，上帝也要低下至尊的頭，向她致敬”（俄國化學(xué)家門捷列夫語）,，“教育是大有可為的事,，而且不是一時(shí)的，是永久有益于世的”（教育家陶行知語）,，這是大師們的教育信仰,，是他們精神高地之上的一輪明月。在教育的天空,，這輪月最明,；作為教育者，我們崇尚這輪明月,！