|
什么是駢文,？ 先閱讀下面這段文字，你看看它有什么特點,？ 日暮途遠,，人間何世！將軍一去,，大樹飄零,；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟,。荊璧睨柱,，受連城而見欺；載書橫階,，捧珠盤而不定,。鐘儀君子，入就南冠之囚,；季孫行人,，留守西河之館。申包胥之頓地,，碎之以首,；蔡威公之淚盡，加之以血,。釣臺移柳,，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳,，豈河橋之可聞,！ 從漢朝末年開始,，有一種文體逐漸形成，到南北朝的時候,，逐漸成熟,，占據(jù)了主要的地位，這種文體,，就是駢文pián wén,。 為什么叫駢文呢？駢這個字本來的意思,，就是兩馬并駕,，后來引申出了并列、對偶的意思,。這樣,，咱們就明白了，駢文里面,，講究的就是用對偶句,，而且以四字六字與四字六字相對，所以,，它就又有了個名字：四六文,。 這種文體講究聲律的調(diào)諧、用字的綺麗,、辭匯的對偶和用典故,，看起來非常的華美，讀起來又朗朗上口,，很有韻律,。但是它也有缺點，就是在表達人的思想感情的時候,，受到了很多限制,。 什么是散文？ 跟它相反的一種文體,，就是散文,。散文的代表，咱們之前說過,，像《史記》里的文章啊,，像諸子百家的文章啊，都是散文,。散文的特色,，是文字質(zhì)樸自由，句子有長有短,，不受格式的約束,，有利于表達作者的思想,。這可惜，隨著駢文的興起,，散文受到的重視越來越少,，人們在寫文章時，追求的都是華麗的辭藻,，和諧的音律等表面的東西,，文章的實際意義越來越少。到了唐朝,，也是這樣,，雖然咱們能看到像王勃寫的《滕王閣序》這樣的優(yōu)秀文章，但是,，單方面地追求形式和外表,，就有人覺得不能忍受了，他們要改變這種文風(fēng),，于是發(fā)起了古文運動,，提倡學(xué)習(xí)先秦時期的古文，提倡文以載道（文章要蘊含道理,，要有意義,。）這其中的代表人物，就是咱們今天要說的韓愈,。 韓愈，字退之,。看看他的名和字,，很有意思：愈是超過的意思。超過了就要退回來,。這就是古人起名字的智慧,。因為韓愈稱自己是昌黎人，所以后來人們也叫他韓昌黎,。他死后朝廷給的謚號是“文”,，于是韓文公的叫法就又出現(xiàn)了。 幼年韓愈 父仲卿,，為武昌令,，有美政，既去,，縣人刻石頌德,。終秘書郎。愈生三歲而孤,，隨伯兄會貶官嶺表,。會卒,，嫂鄭鞠之。愈自知讀書,，日記數(shù)千百言,，比長，盡能通《六經(jīng)》,、百家學(xué),。 ——《新唐書》 韓愈是個苦孩子。三歲的時候,，他的父親就去世了,，好在他有個叔伯哥哥，還能夠撫養(yǎng)他,?？上О。母绺缒昙o(jì)輕輕（40多歲）也死了,，年少的韓愈只好跟著嫂子相依為命,。好在韓愈是個懂事的孩子，知道自己家里的情況,，努力學(xué)習(xí),，從來不讓嫂子擔(dān)心。24歲的時候,，韓愈考中了進士,，也算是出人頭地了。 愈發(fā)言真率,，無所畏避,，操行堅正，拙于世務(wù),。 可是啊,，他的脾氣很直，肚子里憋不住話,，該說的會說,，不該說的也要說。有一次,，一個地方發(fā)生了旱災(zāi),，老百姓流離失所，朝廷也不救濟百姓,，所以韓愈就給皇上提建議,，你想啊，這不是打皇上的臉嗎,？所以皇上一怒之下,，就貶了韓愈的官,，讓他去做陽山令。在陽山,，韓愈認(rèn)真工作,，愛民如子。很快就讓當(dāng)?shù)赜辛撕艽蟮钠鹕?，老百姓都很愛這個韓大人,，甚至給孩子起的名字，都是愛韓啊,，欽韓啊之類的,。由于韓愈政績突出，很快,，他又回到了朝廷來做官,。 鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),，其書本傳法,，三十年一開，開則歲豐人泰,。十四年正月,，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨,。自光順門入大內(nèi),，留禁中三日，乃送諸寺,。王公士庶,，奔走舍施，唯恐在后,。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者,。愈素不喜佛,，上疏諫。 可是沒多久,，事情又來了,。當(dāng)時的皇上啊，很信佛,，所以,，他想迎接佛骨舍利來供養(yǎng)。什么是佛骨舍利呢,？據(jù)說啊,，佛祖釋迦牟尼去世后,，按照佛教的規(guī)定，進行了火化,。等到燒完了之后,，留下了很多東西，有的是五顏六色的珠子,，人們叫他舍利子,，還有潔白如玉的佛指骨，也有顏色有點黑的佛頂骨,，也被叫做舍利,。這些舍利，對佛教徒來講,，都是神圣的,。當(dāng)時的皇上想要迎接的，就是佛祖的佛指舍利,。到現(xiàn)在,，還供奉在法門寺里。 【佛指骨舍利】 韓愈是不信佛的,，所以他看到皇上大張旗鼓地做這些法事,，認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)模遣粚Φ?，就寫了一篇《諫佛骨表》給皇上,，說佛教本來就是外國的東西，不應(yīng)該過分地尊崇,，反對迎接佛骨舍利,。皇上看到之后,，就又怒了,，心想：“好你個韓愈啊，剛剛讓你回來沒多久,，你又跟個蒼蠅一樣在老子耳朵邊上嗡嗡嗡,，干脆，你還是給我滾遠點吧,?！庇谑且宦暳钕拢n愈就被貶官到潮州,。 潮州就是現(xiàn)在的廣東的一個地方,。那時候的廣東，可不是現(xiàn)在的樣子啊，不僅經(jīng)濟不發(fā)達,，簡直可以說是蠻荒之地,，瘴癘橫行，去了之后隨時都有死的危險,。所以啊,，當(dāng)他的侄孫韓湘來看他的時候，韓愈就寫下了那首著名的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》： 一封朝奏九重天,，夕貶潮州路八千,。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年,！ 說自己就是寫了個建議，就讓皇上給貶到離京城八千里地的潮州去了,，自己就是想做個好事,，這把老骨頭也就不愛惜了。你現(xiàn)在來看我,，我知道你的意思,，就是要給我收尸了啊,！ 你知道這韓湘是誰嗎,？據(jù)說，就是八仙過海里的那個韓湘子,。 韓湘子是著名的八仙過海的故事中的人物,。 你知道八仙是誰嗎？ 鱷魚有知,，其聽刺史言：潮之州,，大海在其南，鯨,、鵬之大,，蝦、蟹之細,，無不歸容，以生以食,，鱷魚朝發(fā)而夕至也,。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海,，以避天子之命吏,；三日不能,，至五日；五日不能,，至七日,；七日不能，是終不肯徙也,。是不有刺史,、聽從其言也；不然,，則是鱷魚冥頑不靈,，刺史雖有言，不聞不知也,。夫傲天子之命吏,，不聽其言，不徙以避之,，與冥頑不靈而為民物害者,，皆可殺。刺史則選材技吏民,，操強弓毒矢,，以與鱷魚從事，必盡殺乃止,。其無悔,！ ——《祭鱷魚文》 韓愈到了潮州以后，還干了一件有趣的事情,。那時候潮州有很多的鱷魚,，這些鱷魚經(jīng)常傷害百姓的牛羊等牲畜，甚至有時候還吃人,。韓愈就想為民除害,。不過，他的方法很奇怪,，不用刀槍不用士兵,，用的是一篇文章。韓愈準(zhǔn)備了一只羊,，一頭豬扔到了鱷魚在的水里,，然后寫了一篇《祭鱷魚文》，在湖邊念,。大意是說你們這些害人精和我韓刺史住在一起是不對的,，你們啊，應(yīng)該搬到海里去，我給你們?nèi)鞎r間搬走,，三天不能,，就五天，反正最多七天,。給我乖乖搬走,，如果到時候不搬的話，老子就派人宰了你們,。到時候你們可別后悔啊,。 你覺得鱷魚聽得懂人話嗎？會按照韓愈的意思辦嗎,？哎,，你還別不信，這些鱷魚們還真的害怕了,。據(jù)說,，當(dāng)天晚上，電閃雷鳴,，風(fēng)雨大作,。等第二天人們?nèi)タ吹臅r候，鱷魚們就都搬走了,。 好了,，咱們還是來說說韓愈在文學(xué)上的成就。韓愈也是個詩人,，不過韓愈寫詩,，不走尋常路，追求的是險怪,。講究的是意象奇特,。當(dāng)然了，這樣的詩歌,，讀起來就不容易懂,，咱們也不去追究了。幸運的是,，他也有一些詩歌,，是正常的。他的代表作品,，除了上面的那首,，還有一首《早春呈水部張十八員外》： 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無,。 最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都,。 其他的有名的句子，咱們也要記住兩個,。比如：李杜文章在，光焰萬丈長,。又比如：蚍蜉撼大樹,，可笑不自量。 前面咱們說了,，韓愈帶頭發(fā)起了古文運動,，反對駢文，提倡古文,。所以,，他的成就最大的方面還是古文的寫作。代表作有《馬說》,、《進學(xué)解》,、《祭十二郎文》、《送李愿歸盤谷序》等,。其中的《馬說》,，咱們來讀一下： 世有伯樂，然后有千里馬,。千里馬常有,，而伯樂不常有。故雖有名馬,，祗辱于奴隸人之手,，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也,。 馬之千里者,，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也,。是馬也,，雖有千里之能，食不飽,，力不足,，才美不外見，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也,？ 策之不以其道，食之不能盡其材,，鳴之而不能通其意,，執(zhí)策而臨之,，曰：“天下無馬！”嗚呼,！其真無馬邪,？其真不知馬也！ 韓愈的這篇文章用馬做了個比喻,，看起來說的是馬的問題,，其實談的是人才問題（千里馬很多時候是人才的代稱），表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才,、不重視人才,、埋沒人才的強烈憤慨。其中的“世有伯樂,，然后有千里馬,。千里馬常有，而伯樂不常有”一千多年來更是一直被人們提起,。 韓愈還有一篇著名的《師說》,，咱們也來讀一下其中的片段： 古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。人非生而知之者，孰能無惑,？惑而不從師,，其為惑也，終不解矣,。生乎吾前,，其聞道也固先乎吾，吾從而師之,；生乎吾后,，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之,。吾師道也,，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤,，無長無少,，道之所存，師之所存也,。 ………… 圣人無常師,。孔子師郯子,、萇弘,、師襄,、老聃。郯子之徒,，其賢不及孔子,。孔子曰：三人行,，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,，如是而已,。 跟韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運動的，是柳宗元,。這個人,，咱們下次講。 【拓展】 雨果 維克多·雨果是法國十九世紀(jì)著名的詩人,、戲劇家,、小說家，是法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖,，被稱為法國的莎士比亞,。 雨果的父親是拿破侖手下的一位將軍，母親是虔誠的天主教徒,，良好的家境讓雨果從小受到了良好的教育,，他很早就開始了文學(xué)創(chuàng)作，15歲的時候就在法蘭西學(xué)士院詩歌大賽中獲獎,。1827年,，25歲的雨果完成了詩劇《克倫威爾》，但是因為這個劇本不符合舞臺藝術(shù)的要求沒有辦法上演,。不過,，雨果給這部作品寫的序言，卻成為了法國浪漫主義文學(xué)運動的宣言書,，讓雨果成為了這個流派的領(lǐng)袖人物,。后來，雨果成為了上議院的議員,，還被封為了伯爵,，但真正讓他成為世界矚目的人物的，還是他的文學(xué)作品,。 雨果最著名的代表作,，是《巴黎圣母院》和《悲慘世界》,。 《巴黎圣母院》的故事發(fā)生在15世紀(jì)的法國巴黎，小說通過吉普賽女郎艾絲美拉達（也譯作愛斯梅拉達）的悲慘遭遇,，揭露了教會的黑暗和司法制度的殘酷,，對下層人民寄予了深切同情，宣揚了仁慈博愛的人道主義思想,。 艾絲美拉達是一個純潔,、美麗、善良,、富有同情心的姑娘,。為了救甘果瓦，她以身相許,；他不計前嫌,，為忍受酷刑的卡西莫多送上救命的甘泉。她是理想化的人性美的象征,，她的悲慘遭遇正好說明了封建社會和天主教會的罪惡,。 鐘樓怪人卡西莫多相貌奇丑無比，又聾又跛,，只能說勉強像個人,。但就是這樣的人，表現(xiàn)出的是真誠勇敢,，純潔高尚,。他全身心地保護艾絲美拉達，為了自己心中的圣母殉情而死,，和道貌岸然的副主教克洛德正好形成了鮮明的對比,。 《悲慘世界》是雨果創(chuàng)作后期的代表作，是一部用人道主義思想揭露批判資本主義社會罪惡的杰作,。故事發(fā)生在巴黎,。窮苦工人冉阿讓因為偷了一塊面包而坐牢19年。出獄后,，米里哀主教感化了他,，讓他棄惡從善，變成了到的家馬德蘭,。他靠著制造寶石的方法發(fā)家致富之后,，樂善好施，深受百姓的愛戴,，還當(dāng)選為市長,。他收養(yǎng)了女工芳汀的私生女珂賽特。后來,，為了不讓無辜被捕的流浪漢商馬第代己受過,，冉阿讓投案自首,，再次入獄并被判終身苦役。越獄后,，冉阿讓帶著珂賽特隱居在巴黎,，后來，他參加了反抗暴政的奇異,，并放走了一直追捕他的警長沙威,。他以自我犧牲的精神，城闕了珂賽特和馬呂斯的婚姻,，最終,，死在了兩個年輕人的懷抱之中。 冉阿讓是典型的被壓迫,、被剝削的下層勞動者形象,，作者通過他的遭遇撕下了資產(chǎn)階級法律制度的假面具。 這兩部世界名著,，有興趣的同學(xué)都可以去讀一讀。 【知識導(dǎo)圖】 【作業(yè)】
韓愈,，字 ，自稱郡望昌黎,，人稱 先生,。他和 一起發(fā)起了古文運動，代表作有散文 ,、 等,。 ，雪擁藍關(guān)馬不前,。 天街小雨潤如酥,， 。 師者,， ,。 聞道有先后， ,。 業(yè)精于勤荒于嬉,， 。
父仲卿，為武昌令,，有美政,，既去,，縣人刻石頌德。終秘書郎,。愈生三歲而孤,，隨伯兄會貶官嶺表。會卒,，嫂鄭鞠之,。愈自知讀書，日記數(shù)千百言,，比長,，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué),。 （1）,、解釋加點字的意思。 為武昌令 有美政,，既去 愈生三歲而孤 日記數(shù)千百言 （2）,、文章中表現(xiàn)韓愈努力學(xué)習(xí)的句子是 。 （3）,、翻譯句子,。（注意加點字的解釋） 比長，盡能通《六經(jīng)》,、百家學(xué),。
|
|
|
