別林斯基曾這樣評價麥克白：“莎士比亞筆下的麥克白是一個壞蛋，但卻是一個具有深刻而強大的靈魂的壞蛋,，因此,，他喚起的不是反感，而是同情,。你會看出他是這樣一個人,，他包含著勝利與失敗兩者的可能性，如果是另外一個方面，他就可能變成另外一個人,?！?/p>

《麥克白》是英國戲劇家莎士比亞，創(chuàng)作的四大悲劇之一,，誕生于17世紀(jì)初,。當(dāng)時的英國，正處于向資本主義社會轉(zhuǎn)型的階段,，社會動蕩不安,，人與人之間矛盾激化，人性貪婪展露無遺,。在這樣的現(xiàn)實背景下,，很多人常常因為一時的“迷惑”，而做出錯誤的判斷和選擇,，并最終潦草收場,。

亞里士多德曾指出：悲劇是行動的摹仿，目的不在于摹仿人的品質(zhì),，而是行動,。

因為錯誤的選擇，所以實施了錯誤的行動,；而正因為錯誤的行動,，才最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。所以,，選擇不論是對于行動,，還是對于一個人的成敗來說，都非常重要,。一旦做出了錯誤的決定,，就會像多米諾骨牌一樣，引發(fā)一連串不好的事情發(fā)生,。

但,，麥克白卻偏偏是一位不會選擇的人。他本該是一位受人敬仰,、英勇尊貴的大英雄,，卻因為一次次錯誤的選擇，墮落成了為達目的,，殺人如麻的大惡人,。他欺騙百姓、殺害君王,、血洗重臣家眷,，成了百姓眼中的惡人；他放縱欲望、追求權(quán)力,，卻被恐懼糾纏,。所以，才會在矛盾與糾結(jié)中,，選擇了聽天由命,。

麥克白由錯誤的選擇開始，又因錯誤的選擇結(jié)束,，一步錯步步錯,。如果他沒有選擇失誤，那他或許就不會成為劍下亡魂,，更不會潦草退場。

1. 無論是女巫的慫恿,，還是夫人的煽動，都抵不過麥克白欲望的力量

亞里士多德曾說：“放縱自己的欲望,，是最大的禍害”,。欲望本身并沒有錯，但是一味地放縱,，且欲望不受任何限制的話,，就會害人害己。麥克白為國家立下戰(zhàn)功后,，內(nèi)心開始變得膨脹,。歸途中，他遇到了女巫,，并得到了三個預(yù)言：“麥克白將被封考特爵士,；成為蘇格蘭未來的君王；班柯的子孫將君臨一國”,。

起初,，麥克白并不相信女巫的話，直到他如預(yù)言所示,，真的被封為了爵士,，他才相信了預(yù)言，并將預(yù)言的一切,，告訴給了夫人,。麥克白夫人作為“賢內(nèi)助”，深知麥克白的心思,。所以當(dāng)她煽動麥克白弒君時,，麥克白就真的殺死了鄧肯。而如果麥克白沒有那么“聽話”，后面一連串的悲劇也不會發(fā)生,。

有人說,，是女巫害了他，因為女巫一直都是令人厭惡的形象,，所以她當(dāng)時的預(yù)言,，一定是場“陰謀”；也有人說,，是麥克白夫人害了他,，因為麥克白夫人不僅沒有勸阻，還激將他別讓“我不敢”,，扯了“我想要”的后腿,。

但事實上，不論是女巫的慫恿,，還是夫人的煽動,。對于麥克白這樣一個擁有健全人格，和獨立思想的成年人來說,，如果他自己對皇位不覬覦,，根本就不會聽從別人的鼓動而行動。所以,，女巫的預(yù)言,、夫人的煽動，只不過是將麥克白內(nèi)心壓抑已久的本我,，釋放出來罷了,。

正如黑格爾曾所說：“女巫們的預(yù)言,，正是麥克白私心里的愿望,，這個愿望只是采取這種顯然外在的方式，來達到他的意識,，使他明白,。”

所以,，麥克白選擇弒君,，選擇放縱自己的欲望，其實都是遵從了自己的內(nèi)心,。而決定他選擇和行動的真正原因,，則逃不過斯芬克斯因子的作祟。

“斯芬克斯因子”指的是,，個體中人性因子與獸性因子之間的抗衡,。

從倫理的角度上講,，弒君奪位罪不可恕，所以在人性因子的約束下,，麥克白一直無法下定決心,。但身體里的獸性因子，卻解放了本我的欲望,，一直不斷地慫恿著他殺掉鄧肯,。所以，麥克白急需找到一個“借口”,，來逃避內(nèi)心的自責(zé),。于是，他將女巫的預(yù)言告訴給了夫人,，因為他知道夫人了解他的野心,，一定會勸說他弒君。而所謂的“女巫”,，也并非是來自上帝的使者,，因為她根本就是由麥克白的潛意識，而制造出來的錯覺,。

弗洛伊德在心理動力學(xué)模型中提出，所有那些封存在潛意識中的黑暗的野心,，和欲念一直處于被抑制的狀態(tài),，這樣它們就無法沖破束縛進入意識。因此,，為了能夠進入到意識當(dāng)中,，它們不得不偽裝成其它的形態(tài)，諸如夢境等等,。

從第一次與女巫相遇時,，麥克白脫口而出的“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子”，與女巫所說的“美即丑惡丑即美”意思的驚人雷同,；到麥克白第二次單獨與女巫相遇時,，沒有人能證明女巫是否真的出現(xiàn)過。作者不斷給出暗示,，意在讓讀者明白,，女巫只不過是麥克白的幻想而已。也就是說,，所謂的“神旨”,，不過是麥克白內(nèi)心的潛意識。

所以,，看似被外力所迫的弒君,，根本就是麥克白獸性因子,，戰(zhàn)勝了人性因子后的選擇。只可惜,，弒君后的麥克白,，并沒有滿足。

2. 選擇追求權(quán)力后,，為了擺脫恐懼，麥克白決定血洗重臣家眷

麥克白曾說：“以不義開始的事情,，必須用罪惡伎倆鞏固它”,。

謀殺了鄧肯后，麥克白如愿成為了蘇格蘭的新一任君主,，而他也越來越貪婪地享受著權(quán)力帶給他的尊貴,。然而，這名不正言不順的篡位,，卻并沒有給麥克白的內(nèi)心,，帶來些許的平靜。一想到班柯的子孫,，會“搶占”自己的皇位,，他恐懼至極，甚至患上了“權(quán)力潔癖”,。

“權(quán)力潔癖”指以實現(xiàn)自身的政治利益,，或者獲得最大政治權(quán)力為目的，而產(chǎn)生的極端政治思想或做出的政治決策,。

于是,，在權(quán)力潔癖的驅(qū)使下，麥克白為了鞏固自己的地位,，殺害了班柯的家眷,。無論是弒君、屠殺重臣家眷,、還是欺騙百姓,，麥克白極端的手段，令他失去了民心,。“得道者多助,，失道者寡助”，在眾人眼里,，麥克白已然變成了一個大奸大惡之人,。

因此，在麥克白選擇了追逐權(quán)力,，并采取極端的手段,，屠殺良民時,，就注定了他的悲劇。

3. 矛盾的性格,，讓麥克白在恐懼中，選擇了聽從命運的安排

馬爾康與麥克德夫會合后,，在外援與出逃的蘇格蘭貴族的幫助下,，一起展開了對麥克白的討伐。大勢已去的麥克白,，最終成為了麥克德夫的劍下亡魂,。正如他當(dāng)時選擇釋放欲望、追逐權(quán)力時一樣,，麥克白的死,，也是出于他自己的選擇。

麥克白相信從女人肚子里出來的男人,，都不堪一擊,，所以，當(dāng)大敵來臨時,，麥克白不再積極備戰(zhàn),，而是消極應(yīng)對。因為麥克白相信“一切都是徒勞”,，“生命毫無意義”,。所以，他再也無法像以前那般馳騁戰(zhàn)場,，而是選擇了聽命認命。

亞里士多德認為：“造成悲劇的根本原因,，不應(yīng)只歸結(jié)為人所無法駕馭的命運,，而應(yīng)到人自身的性格和行為中去尋找?！?/p>

事實上,，麥克白之所以會選擇聽命認命，也是因為他矛盾的性格,。麥克白一直都明白“君臣之道”“親眷之義”,，也明白弒君是死罪。但他經(jīng)過了一番心理掙扎后,，卻還是選擇了欲望,。可是,，當(dāng)他與夫人聯(lián)手殺死了鄧肯后,，心里卻并沒有得到些許的平靜,，而是被恐懼填滿。為了擺脫“睡覺”帶給他的恐懼,，麥克白更是戒掉了睡覺,。

于是，精神處于高度緊張,，且近乎瘋癲的麥克白,，最終逃不過“命運”的擺布，成為了人生的輸家,。

麥克白的性格始終是矛盾的,，他一邊想要篡位，又一邊恐懼自己會受到懲罰,；一邊有野心,，又一邊猶豫不決，無法坦然做一個大奸大惡之人,。在這樣的矛盾與糾結(jié)下,，女巫天命似的“預(yù)言”，成了麥克白行動的“指揮”,。于是,，他遵從“天命”，殺掉了的鄧肯,；又聽天由“命”,，接受了死亡的懲罰。

4. 寫在最后

“牛頓選擇了追究蘋果落地的根源,，所以他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；袁隆平選擇了在土地上搞科研,，所以他解決了上億人的溫飽,。”

人生本來就是一場充滿選擇的旅程,，如果你能做出正確的選擇,，那你有可能將會為人類做出貢獻；而如果你無法認真的權(quán)衡,，做出了錯誤的選擇,，那結(jié)局既可能害了別人，也會害了自己,。

對于麥克白而言,，他原本應(yīng)該是受人敬仰的大英雄形象，然而,，卻因為他錯誤的選擇了釋放欲望,、追逐權(quán)力,，而因此失去了民心、受到了討伐,。我們每個人這一生都會遇到許多的選擇,，而每一個選擇，也都會帶來不同的結(jié)局,。事實上,，任何一個小的選擇，都有可能會改變你的一生,。

雖然人最大的悲哀,，莫過于違心而做出的選擇。但如果你的選擇,，違背了倫理道德,、傷害了其它無辜的人，那你的“選擇”,，也勢必不會得到命運的“眷顧”,。就像麥克白一樣，沾滿鮮血的選擇,，注定也會得到沾滿鮮血的懲罰,。

紀(jì)伯倫曾說：“許多的痛苦是你自己選擇的?！?/p>

這聽上去雖然有些悲觀,，卻不無道理。一個以傷害別人為代價的錯誤選擇,，不僅會給你帶來痛苦的一生,，還會給別人帶去無盡的傷害。所以,，讓我們在每一次做選擇時,，都別只顧著解放自己的欲望，多去想想別人,，才能做出一個“無害”的選擇。最后,，但愿你的每一次選擇,，都能不負時光不負卿。